當(dāng)代大學(xué)生文化自信的缺失與培育

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太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院

一、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失表現(xiàn)

文化自信是大學(xué)生傳承創(chuàng)新中華文化的必然要求，也是抵御外來(lái)文化入侵的內(nèi)在動(dòng)力。而受西方多元文化沖擊，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及新媒體迅猛發(fā)展的負(fù)面影響，部分大學(xué)生文化自信缺失現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，主要表現(xiàn)為以下幾方面。

(一)文化認(rèn)知不足

當(dāng)前部分大學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持片段式了解，對(duì)當(dāng)代先進(jìn)文化關(guān)注度不夠，缺乏系統(tǒng)、全面、深刻的文化觀，以至于在中外社會(huì)思潮激蕩，先進(jìn)落后文化并存的今天，難以在眾多文化、價(jià)值觀中做出正確抉擇，進(jìn)而影響自身文化自信生成。雖然多數(shù)大學(xué)生并非排斥中國(guó)優(yōu)秀文化，但由于缺乏自主學(xué)習(xí)意識(shí)，導(dǎo)致他們的文化功底薄弱，認(rèn)知程度有限。沒(méi)有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代先進(jìn)文化基本的了解和認(rèn)知，就不可能真正感受到中華文化的博大精深和獨(dú)特魅力，也就缺少了文化自信的基礎(chǔ)，導(dǎo)致其對(duì)本國(guó)優(yōu)秀文化的漠然。

(二)文化踐行自覺(jué)性欠佳

文化自覺(jué)，是指?jìng)€(gè)人對(duì)文化的主動(dòng)認(rèn)識(shí)，自覺(jué)把握。文化自覺(jué)和文化自信是緊密聯(lián)系的，文化自覺(jué)的形成促使個(gè)人對(duì)文化的認(rèn)知加深，進(jìn)而促進(jìn)文化自信的生成。同時(shí)，隨著文化自信生成，人們又會(huì)更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)文化。所以，文化自覺(jué)是文化自信生成的先決條件，而文化自信是文化自覺(jué)形成的必然結(jié)果。當(dāng)前部分大學(xué)生文化踐行自覺(jué)性欠佳，不主動(dòng)參與文化交流、傳播活動(dòng)中，僅表示態(tài)度支持；而對(duì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)，部分學(xué)生也只限于課堂上的一點(diǎn)知識(shí)，不主動(dòng)學(xué)習(xí)研究，更不會(huì)主動(dòng)踐行。正所謂“紙上學(xué)來(lái)終覺(jué)淺”，實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是我們實(shí)現(xiàn)信仰的有力保障。在學(xué)習(xí)了文化知識(shí)后，如果沒(méi)有加以踐行，沒(méi)有將其轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展和國(guó)家繁榮便僅限于空談。

(三)文化體悟不足，文化創(chuàng)新乏力

文化創(chuàng)新是文化自信的高位追求，涵育大學(xué)生文化自信的根本目的在于增強(qiáng)他們引領(lǐng)文化、拓新文化和創(chuàng)造文化的意識(shí)與能力，進(jìn)而為繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化持續(xù)提供力量支持。當(dāng)前，大學(xué)生在創(chuàng)新發(fā)展主流文化方面總體表現(xiàn)有待提高。在社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地發(fā)展主流文化的內(nèi)生動(dòng)力不足，在日常學(xué)習(xí)生活中踐行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的自覺(jué)性不夠，文化體悟能力不足，在繼承傳統(tǒng)與推陳出新之間缺少必要的張力。

二、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失原因分析

(一)社會(huì)環(huán)境因素

一是不可逆轉(zhuǎn)的全球化趨勢(shì)，加強(qiáng)了我國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，同時(shí)不同文化之間的激烈交鋒、碰撞，也對(duì)我國(guó)主流文化安全造成了一定程度的威脅。正處于青年時(shí)期的大學(xué)生三觀尚未完全穩(wěn)定，受一定因素影響仍會(huì)出現(xiàn)波動(dòng)或偏離。他們好奇心求知欲普遍較強(qiáng)，樂(lè)于涉獵新事物，接受新思想，但對(duì)外來(lái)文化缺乏必要的辨識(shí)力和判斷力。而另一方面，西方資本主義國(guó)家對(duì)于我國(guó)大學(xué)生的滲透從未放棄，他們竭盡所能推銷(xiāo)資本主義思想文化、價(jià)值觀念和生活方式，且手段越來(lái)越多，方式也越發(fā)隱蔽。

二是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其功利性因素對(duì)文化傳統(tǒng)沖擊日漸顯露，對(duì)于大學(xué)生負(fù)面影響也隨之而來(lái)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人們的思維方式、價(jià)值觀念以及處事風(fēng)格等受到利益至上、效率至上等狹隘市場(chǎng)觀影響，逐漸形成利己主義和拜金主義思想，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義利觀、榮辱觀、得失觀背道而馳。而這些思潮在部分大學(xué)生中滋生蔓延，較大地沖擊了其主流價(jià)值觀形成。部分大學(xué)生受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)功利性的驅(qū)動(dòng)，在處理個(gè)人與集體、社會(huì)的關(guān)系時(shí)，往往傾向于維護(hù)自身利益，做精致的利己主義者，放棄了中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)物質(zhì)利益的追求和精神文化的漠視，不僅阻礙了他們對(duì)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，也使他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化自主傳承、創(chuàng)新的意識(shí)和能力偏弱。

三是新興媒體對(duì)文化權(quán)威的消解。新興媒體是先進(jìn)信息技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，以微博、微信、QQ等為代表。新興媒體的廣泛使用，對(duì)人們的生活習(xí)慣、思維方式和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也極大沖擊著社會(huì)主義主流文化價(jià)值觀。大學(xué)生正值思想意識(shí)、價(jià)值觀念形成關(guān)鍵期，對(duì)新奇事物易產(chǎn)生興趣。作為各類(lèi)新興媒體最活躍的用戶(hù)群體，他們價(jià)值觀念形成過(guò)程，或多或少會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響。面對(duì)冗雜的網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生若缺乏辨識(shí)力、判斷力，便有可能產(chǎn)生不良意識(shí)。

(二)學(xué)校因素

一是學(xué)校教育內(nèi)容缺失、教育形式單一。文化教育，是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要途徑?？v觀當(dāng)前大學(xué)文化教育，關(guān)于傳統(tǒng)和先進(jìn)文化課程開(kāi)設(shè)較少，教育內(nèi)容缺失且枯燥，教育實(shí)踐課程相對(duì)缺乏。部分高校不曾開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)文化課程，或雖開(kāi)置了相關(guān)課程，但主要集中在思想政治教育課程中，且教育形式單一，與現(xiàn)實(shí)生活存在脫節(jié)，難以激發(fā)大學(xué)生情感認(rèn)同。正是由于文化知識(shí)方面的空缺，致使大學(xué)生缺乏文化自豪感，嚴(yán)重影響其文化自信的生成。

二是開(kāi)展社會(huì)文化實(shí)踐的局限性。社會(huì)實(shí)踐作為高校思想政治教育體系中的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的有效途徑。然而，部分高?；趯?duì)安全、經(jīng)費(fèi)等各方面考慮，雖制定了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，卻只限于在教學(xué)計(jì)劃和大綱中體現(xiàn)，很少實(shí)施；或雖實(shí)施了相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，卻并不能滿足大學(xué)生心理體驗(yàn)需求，且活動(dòng)連續(xù)性得不到保證。大學(xué)生感受不到中國(guó)優(yōu)秀文化的魅力便難以實(shí)現(xiàn)其文化自信培養(yǎng)目標(biāo)。

(三)家庭因素

父母是孩子出生起接觸的第一任啟蒙老師，家庭文化氛圍、教養(yǎng)方式以及道德修養(yǎng)等多個(gè)方面，都對(duì)大學(xué)生文化自信有著潛移默化，甚至是根深蒂固的影響。

一般來(lái)說(shuō)，擁有較高文化素養(yǎng)和優(yōu)良道德品行的家長(zhǎng)，其家庭文化氛圍也相對(duì)濃厚。在這種家庭氛圍中成長(zhǎng)的孩子，容易增強(qiáng)民族自信心和自豪感，產(chǎn)生文化認(rèn)同心理。反之，則易出現(xiàn)大學(xué)生文化自信心缺乏現(xiàn)象。當(dāng)前，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)以及社會(huì)拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義思潮影響，部分家長(zhǎng)們表現(xiàn)出急功近利、實(shí)用主義的人生觀價(jià)值觀，過(guò)分追求物質(zhì)利益，而忽視了精神文化。潛移默化中，這些家長(zhǎng)的觀念也影響到子女，致使部分大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)文化價(jià)值的漠視，難以產(chǎn)生情感認(rèn)同，進(jìn)而導(dǎo)致其文化自信的缺失。

(四)自身因素

大學(xué)生心理素質(zhì)不健全、自主學(xué)習(xí)能力較弱。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在對(duì)家長(zhǎng)較強(qiáng)依賴(lài)心理，獨(dú)立自主能力較差，抗壓能力有待提高，缺乏艱苦奮斗和集體主義精神，再加上文化功底薄弱，文化信心不足，又不能堅(jiān)決地抵御西方及非主流文化侵蝕，往往表現(xiàn)出文化自卑的傾向。部分學(xué)生盲目崇尚西方文化，追求西方生活方式和價(jià)值觀念，而對(duì)于本國(guó)文化的關(guān)注，則僅是為了應(yīng)付考試。

三、培育當(dāng)代大學(xué)生文化自信路徑

(一)通過(guò)學(xué)校教育，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化和當(dāng)代先進(jìn)文化的認(rèn)知

學(xué)校是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活主要場(chǎng)所，也是其了解傳統(tǒng)文化和先進(jìn)文化的主要途徑。培育大學(xué)生文化自信必須建立在對(duì)中國(guó)文化有全面、系統(tǒng)、深刻了解的基礎(chǔ)上。對(duì)此，學(xué)校教育發(fā)揮著重要作用。

一是合理設(shè)置課程，發(fā)揮課堂教學(xué)主導(dǎo)作用。其中，高校思想政治理論課是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信主渠道，人文素質(zhì)必修和選修課程則是必要途徑，兩者缺一不可。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要注重對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，更要關(guān)注對(duì)人文精神的培養(yǎng)，使大學(xué)生能在深入了解基礎(chǔ)上自覺(jué)宣傳和弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法，著力提升高校思想政治教育實(shí)效性。高校思想政治教育包含文化自信教育，要想培育大學(xué)生文化自信，必須著力加強(qiáng)高校思想政治教育有效性。廣大高校思想政治教育工作者，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，轉(zhuǎn)變教育思維，創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法。在教育觀念上，以學(xué)生為主導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)性；摒棄“重理輕文”的價(jià)值取向，注重對(duì)學(xué)生人文精神的培育。在教育內(nèi)容上，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與大學(xué)生日常生活實(shí)踐接軌，增加學(xué)生對(duì)文化的情感體驗(yàn)，贏得心理認(rèn)同。在教育方法上，注重顯性與隱性教育相結(jié)合，最大限度發(fā)揮教育實(shí)效性。在教育手段上，注重對(duì)現(xiàn)代多媒體技術(shù)合理運(yùn)用，以增加教育吸引力和趣味性。

三是開(kāi)展積極有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升大學(xué)生文化體悟和文化創(chuàng)新能力。開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生深入了解社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，也是培養(yǎng)大學(xué)生文化自信的重要途徑。當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏對(duì)學(xué)習(xí)的文化知識(shí)精髓深入了解與體悟，缺乏充分社會(huì)歷練，進(jìn)而無(wú)法增強(qiáng)文化傳承與創(chuàng)新能力。因此盡可能多地接觸反映某種文化內(nèi)核的各種文化形態(tài)，并結(jié)合自身文化認(rèn)知與成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行體驗(yàn)和感悟有助于大學(xué)生厘清其中真諦，產(chǎn)生思想和情感共鳴，進(jìn)而提升文化傳承與創(chuàng)新能力。

(二)發(fā)揮教育合力，營(yíng)造良好文化學(xué)習(xí)氛圍

文化氛圍對(duì)大學(xué)生文化自信有著潛移默化的影響。而作為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活重要場(chǎng)所，家庭、學(xué)校以及社會(huì)都為學(xué)生營(yíng)造良好文化氛圍發(fā)揮了重要作用。

一要發(fā)揮家庭的文化熏陶和感染作用。營(yíng)造良好文化氛圍，家長(zhǎng)要發(fā)揮榜樣示范作用，自覺(jué)提升自身文化素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制外來(lái)文化和落后文化滲透，使大學(xué)生在日常生活中潛移默化受到文化熏陶，認(rèn)識(shí)到中國(guó)優(yōu)秀文化的價(jià)值和生命力。

二發(fā)揮學(xué)校的文化教化和引導(dǎo)作用。一方面注重校園空間浸潤(rùn)，優(yōu)化大學(xué)生文化自信環(huán)境。通過(guò)構(gòu)筑校園人文建筑和人文景觀，如校史館、圖書(shū)館，名人雕塑、藝術(shù)品等，烘托良好校園文化氛圍。另一方面積極開(kāi)展課外科技與文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在參加各類(lèi)活動(dòng)中積淀文化體驗(yàn)和文化自信，堅(jiān)定在未來(lái)成為先進(jìn)文化創(chuàng)造者和引領(lǐng)者的信心。

三發(fā)揮社會(huì)的文化監(jiān)督和管理作用。隨著社會(huì)進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展在給人們提供便利的同時(shí)也帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。由于缺乏相應(yīng)監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境日漸惡化，落后文化充斥，已經(jīng)在大學(xué)生文化認(rèn)同上產(chǎn)生了不良影響。因此，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管力度，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，對(duì)于大學(xué)生文化自信培育具有積極作用。一方面，要建立健全相應(yīng)法律法規(guī)，營(yíng)造綠色健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播內(nèi)容要嚴(yán)格加以把關(guān)，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育。另一方面，也要注重提高媒體人自身素養(yǎng)，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相結(jié)合，傳播弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

(三)開(kāi)展自我教育，鼓勵(lì)大學(xué)生自覺(jué)踐行民族文化

“內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用?！蔽ㄓ写髮W(xué)生積極地開(kāi)展自我教育，自覺(jué)提升自身文化素養(yǎng)，學(xué)習(xí)并踐行優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，文化自信才得以真正培育起來(lái)。一方面大學(xué)生要充分利用課余時(shí)間主動(dòng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，提高文化素養(yǎng)；同時(shí)在儲(chǔ)備文化知識(shí)之余，也應(yīng)當(dāng)積極參與校園文化活動(dòng)，增加文化體悟，進(jìn)一步提升對(duì)文化的情感認(rèn)同。另一方面大學(xué)生也要更加積極主動(dòng)地傳播和創(chuàng)造文化。文化自信，不僅僅是對(duì)于文化內(nèi)容自信，還在于對(duì)文化行動(dòng)自信。當(dāng)代大學(xué)生，作為國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，理應(yīng)成為我國(guó)優(yōu)秀文化繼承者和傳播者，主動(dòng)參與世界文化交流，積極宣揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化，為提升我國(guó)文化影響力做貢獻(xiàn)。