現(xiàn)代科技之美的一致性和矛盾性分析

張紫荊 山西大學

審美與人類社會的生活發(fā)展緊密聯(lián)系，沒有人類社會，人類生活，就不會真正意義上的審美。隨著社會的發(fā)展進步，國家的綜合實力的進步，現(xiàn)代科技迅速發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對于美的追求不斷發(fā)展。現(xiàn)代科學技術(shù)滲入人類生活的各個領(lǐng)域和各個方面，和人類的人類的審美活動關(guān)系更加密切，更加凸顯美學的價值。精神性的創(chuàng)作活動積極發(fā)現(xiàn)社會的規(guī)律和結(jié)構(gòu)認知，技術(shù)發(fā)展則直接運用于生產(chǎn)勞動之中?，F(xiàn)代科技蘊含著人類的個性特征和本質(zhì)需求，和人的審美活動和審美理想聯(lián)系在一起?，F(xiàn)代科技和美發(fā)展共同協(xié)力和諧發(fā)展，只有這樣才能體現(xiàn)獨特的意義和價值。

一、現(xiàn)代科技與美的一致性

海森堡曾經(jīng)說過：“我窺測到一個異常美麗的內(nèi)部，當想到現(xiàn)在必須探明自然界如此慷慨地展示在我面前的數(shù)學結(jié)構(gòu)這一寶藏時，我?guī)缀跹灹??！?0世紀以來，隨著相對論、量子力學在中國的了解學習和應(yīng)用，人類的科學技術(shù)飛速發(fā)展，我們真正開啟了屬于我們的新紀元新時代。各種各樣的新科學技術(shù)不斷開拓了人的思維能力，創(chuàng)造能力，更加延伸了人類的視覺，給人類創(chuàng)造了一個全新的世界，人類的審美意識、審美理想、審美活動的內(nèi)容和生產(chǎn)方式也進一步發(fā)生了變化。現(xiàn)代科技與美之間產(chǎn)生了一致性的聯(lián)系。

現(xiàn)代科技的發(fā)展真正改變了人的勞動和生活觀念，提升了人類的審美層次和審美質(zhì)量。就拿人的穿著來說，人類對于美的追求不僅僅停留在 簡單的樣式款式層面，除滿足基本的物質(zhì)需求之外，人類開始考慮服裝的質(zhì)地、色彩的搭配、制作工藝、潮流款式等需要。而這些內(nèi)心審美需要的滿足真正能夠做到的只有現(xiàn)代科學技術(shù)，不僅僅有新的材質(zhì)和新的面料，從國外借鑒的新興的設(shè)計也運用到其中。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類對精神文明和物質(zhì)文明的追求不斷地增加，科技和美的有機結(jié)合，創(chuàng)造了新的向往。

現(xiàn)代科技提供了新的材料和手段，打破傳統(tǒng)的媒介，開拓新的想象和思維空間，表現(xiàn)空間。自由度的增加，創(chuàng)造需求的提高，都打破了傳統(tǒng)的束縛。在電腦技術(shù)的發(fā)展和進步上，眾多領(lǐng)域不斷地更新。中國古代的勾股定理、黃金分割法則、元素周期表的發(fā)明，微觀世界的排列，生物 DNA的奧秘等等，這些科學發(fā)展史上的閃光點都為現(xiàn)代科技的進步奠定基礎(chǔ)，為人類提供新的思考方式。

現(xiàn)代科技使得人類有了新的審美體驗和審美形式，創(chuàng)造了新的審美形式，豐富審美內(nèi)涵?，F(xiàn)代科技迅猛發(fā)展?，F(xiàn)代科技對審美的影響，更多的是大眾傳媒的發(fā)展帶來的變化。工業(yè)化機械化的批量生產(chǎn)已經(jīng)完全被現(xiàn)代科技的創(chuàng)新模式所替代。隨著科技深入到生活的方方面面，科技由最初的實用功能漸漸呈現(xiàn)出它的美學功能。如“水立方”將水分子的結(jié)構(gòu)圖為靈感塑造出了一個典型的美學形象。設(shè)計師們比以往任何時候更加注意到科技本身的美，這也正是科技和美學的融合了。

二、美與現(xiàn)代科技的矛盾性

現(xiàn)代科學技術(shù)既有深化和促進人類美學的一面，又有反審美的一面。這樣的里有根源源自兩者之間本身所具有的某種程度的緊張和沖突?？茖W技術(shù)的發(fā)展也會使得人類文化陷入機械系統(tǒng)的危機之中，有不和諧的情況的出現(xiàn)。人性的發(fā)展與現(xiàn)代科技的發(fā)展會對美和審美活動產(chǎn)生一定的抑制現(xiàn)象。多重的多重的新型創(chuàng)新的技術(shù)的運用會喪失傳統(tǒng)的韻味和優(yōu)勢，沒有古典美的支持也會使得個性美產(chǎn)生消退。

現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展會使得人們更加注重文化的消費，人們開始過多的注重消費的欲望和感受。滿足內(nèi)心的享樂主義，這是虛假的是不可靠的。重要的是，人們過度沉迷于互聯(lián)網(wǎng)和手機等的大眾傳媒，使得虛擬的生活出超出了現(xiàn)實生活的感知，真善美的感知變成虛化的感受，這是我們需要謹慎注意的?，F(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展更會影響社會地球的生態(tài)環(huán)境。交通業(yè)以及航海業(yè)的發(fā)展，石油工業(yè)的進步，以及光科技的發(fā)展。是的社會生存環(huán)境已經(jīng)變得面目全非，21世紀的中國被蒙上了一層厚重的霧霾，白色污染、水污染的影響不斷擴大，我們對大自然的美的感知早已沒有，這是我們需要強烈反思的。

中國的社會主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，創(chuàng)新進步我們要做到，生態(tài)文明的發(fā)展我們更加應(yīng)該做到，真正建設(shè)美麗中國，綠色低碳發(fā)展。新時代中國特色社會主義思想就是挺立時代潮頭、扎根中國大地、承托民族夢想、契合人民意愿的當代馬克思主義真理。它釋放的美的光芒，照亮時代又穿越時代，建設(shè)真正的命運共同體的需要，不僅僅要求科技進步，更重要的還有科技創(chuàng)新和生態(tài)美的追求。

三、科技和美的融合打造真正品牌

科技美學的誕生是必然的，科技美學的發(fā)展更是符合客觀規(guī)律的。21 世紀這個人類發(fā)展的最美好的信息時代，科技和美學已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的簡單的物質(zhì)層面的結(jié)合，二者將在更深層的文化意義上進行哲學層面的深刻融合，科學，這朵人類思維最美麗的花朵，會更加芬芳?！翱萍济缹W”在服裝設(shè)計領(lǐng)域的延伸勢如破竹。高科技在世界范圍內(nèi)不斷擴張，對于服裝產(chǎn)業(yè)，我們稱其為一場由高新技術(shù)帶來的服裝產(chǎn)業(yè)革命也不為過。而對于服裝設(shè)計領(lǐng)域而言，服裝科技的美學價值更讓設(shè)計師們關(guān)注和著迷?？萍济缹W設(shè)計理念的注入塑造

出了差異化的品牌形象 , 不斷引導顧客需求，形成獨具特色的品牌文化和品牌精神。科技美學這一設(shè)計上的創(chuàng)新對品牌知名度卓著的傳播力。品牌價值的提升只依賴于設(shè)計上的創(chuàng)新是遠遠不夠的，科技美的融合才可以真正做到。

四、總結(jié)

重視并利用現(xiàn)代科技是重要的，我們需要積極利用現(xiàn)代科技和美的一致性，積極創(chuàng)建精神文明建設(shè)，推動審美活動和審美思維的發(fā)展和進步?？茖W與技術(shù)有其自身的社會責任和使命，即科學的社會功能。這同藝術(shù)背后的社會文化內(nèi)涵是統(tǒng)一的?？茖W技術(shù)需要遵循社會發(fā)展的規(guī)律才能夠真正創(chuàng)造符合人類審美的方式藝術(shù)設(shè)計的構(gòu)思不僅僅是感性和主觀的，更

是具有人文關(guān)懷的，遵循人類普遍客觀規(guī)律的活動。在工業(yè)設(shè)計中，越來越強調(diào)“生態(tài)設(shè)計”、“綠色設(shè)計”、“人性化設(shè)計”以及各種產(chǎn)品設(shè)計，更加貼近生活，貼近生態(tài)?？萍己兔赖暮椭C發(fā)展才能真正促進社會的進步和發(fā)展，走向更高的平臺，讓人們的生命活動更加的有意義和有價值。