染盡紅塵行至獨(dú)立
——當(dāng)代社會(huì)下的女性

馬涵 云南藝術(shù)學(xué)院 云南昆明 657000

1791年法國(guó)大革命婦女領(lǐng)袖奧蘭普?德古熱發(fā)表《女權(quán)與民權(quán)宣言》（《女權(quán)宣言》）繼而拉開(kāi)了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的大幕。宣言控訴了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的壓迫，要求廢除男性在社會(huì)中的一切特權(quán)并且提出17條女性生來(lái)就應(yīng)該有的權(quán)利，在宣言的附言中宣言還呼吁女性在社會(huì)中為爭(zhēng)取自己的權(quán)利從過(guò)去忍受不公平待遇的沉睡中覺(jué)醒，為自己而奮斗。

盡管這一運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)以其領(lǐng)導(dǎo)人奧蘭普?德古熱被推上斷頭臺(tái)而告一段落，但是其追求女性平等自由的精神被延續(xù)下來(lái)，時(shí)至今日的女性已經(jīng)從爭(zhēng)取平等而自由的生活環(huán)境上升至用自己的實(shí)力體現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想。

職場(chǎng)女性是當(dāng)下關(guān)于性別的熱門(mén)話題，越來(lái)越多的女性跨度在職場(chǎng)和家庭之間，這些女性往往在職場(chǎng)中表現(xiàn)彪悍，近幾年的關(guān)于職場(chǎng)女性的電影電視劇越來(lái)越受到歡迎，反應(yīng)出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的各種類(lèi)型的職場(chǎng)女性，從最近大熱的《北京女子圖鑒》《上海女子圖鑒》到早前的《辣媽正傳》《杜拉拉升職記》等等，這類(lèi)似的以職場(chǎng)女性為題材的影視作品都反映了女性在社會(huì)主義價(jià)值觀之下的資本生活，這些影視作品中主要以職場(chǎng)女性在職業(yè)和家庭的矛盾上為主線，《北京女子圖鑒》和《上海女子圖鑒》反映的是兩個(gè)女性在中國(guó)的兩個(gè)一線城市打拼的，從職場(chǎng)菜鳥(niǎo)逐步成長(zhǎng)為職場(chǎng)精英的過(guò)程，在這其間她們的感情生活成為與職場(chǎng)相對(duì)應(yīng)的一組矛盾，或者確切的說(shuō)是她們受到職場(chǎng)生活影響的感情生活，就是在對(duì)感情做出選擇時(shí)，她們會(huì)將在職場(chǎng)中的一些價(jià)值觀念用來(lái)去衡量這段感情，從而做出選擇，這些職場(chǎng)女性的感情生活正受到來(lái)自殘酷職場(chǎng)的影響。這導(dǎo)致的就是這些女性都有一個(gè)共同點(diǎn)感情生活不順。不順的原因有很多，但最后都會(huì)被女性歸結(jié)為：這些男的都不適合我。這句話的潛臺(tái)詞其實(shí)是：這些男的對(duì)我來(lái)說(shuō)都太弱。

這類(lèi)的影視作品所映射的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題正是女性的家庭觀正在受到來(lái)自職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的影響。而這些影響往往使得女性用一套職場(chǎng)價(jià)值觀來(lái)套用在婚姻上，再加上生活壓力的催化，讓女性在選擇結(jié)婚對(duì)象時(shí)會(huì)把男方的經(jīng)濟(jì)條件當(dāng)做一個(gè)重要的權(quán)衡點(diǎn)，更有甚者將經(jīng)濟(jì)條件放在了首要位置。

時(shí)代的改變讓女性從保守陳舊的社會(huì)觀念中蛻變出來(lái)，她們?cè)诼殘?chǎng)努力奮斗并非只是為了滿足自己的生活需求，更多的也同樣是和男性一樣在承擔(dān)家庭責(zé)任，而且，大部分的已婚女性認(rèn)為自己的婚姻是“喪偶式”婚姻。這部分女性認(rèn)為家里的“頂梁柱”即不能主外，也不能主內(nèi)。在一篇標(biāo)題為《“喪偶”式生活，只好成就個(gè)自己》的微信公眾號(hào)推文中講述了兼顧職場(chǎng)和家庭的女性過(guò)著基本上對(duì)伴侶零使用的生活。文中說(shuō)到：“男人們?cè)诼L(zhǎng)的掌握了話語(yǔ)權(quán)的時(shí)代里，制造了一種‘主外比較高級(jí)’假象，好像女性‘主內(nèi)’是沒(méi)有能力，所以不得不依附‘主外’的男人們?！薄芭晕⒁慌Γ蛽纹鹆诉h(yuǎn)遠(yuǎn)大于半邊的天空，可在光榮的分享‘主外’這個(gè)大權(quán)之后，我發(fā)現(xiàn)了這個(gè)千古騙局：不是女人不能主外，而是男人根本不能主內(nèi)??！” 文章的作者表示自己并非是一個(gè)女權(quán)主義者，但文中提到作者的HR向作者抱怨同事的男女比例快要接近1：9時(shí)，文章作者表示自己也很無(wú)奈，不是自己不想找男生而是找不到好的男生，而女生在職場(chǎng)中的表現(xiàn)比男生優(yōu)秀很多，更重要的是她們?cè)谶€承擔(dān)了家庭中幾乎是所有的家務(wù)活，而老公則被逐漸遺忘。

文章的標(biāo)題是《“喪偶”式生活，只好成就個(gè)自己》，這個(gè)透露著自嘲和無(wú)奈的標(biāo)題，透露著婚后的職場(chǎng)女性并沒(méi)有過(guò)的比沒(méi)有結(jié)婚的職場(chǎng)女性好多少。單身的職場(chǎng)女性在來(lái)自社會(huì)，家人，以及職場(chǎng)中對(duì)女性歧視的壓力下與各種對(duì)手廝殺，已婚的職場(chǎng)女性卻在有伴侶的情況下一個(gè)人“內(nèi)外兼修”。但除了這些，女性更多的是還要忍受來(lái)自男性的異樣眼光，做為在這場(chǎng)改革中的“磨心”，男性在被女性討伐這個(gè)過(guò)程中，大部分的男人選擇給自己找各種借口，并將自己的失敗歸結(jié)于女性的改變。男人不能適應(yīng)女性的獨(dú)立，也不能接受自己的曾經(jīng)的絕對(duì)主權(quán)被削弱，更加不能接受比自己強(qiáng)大的女性，然而他們除了不接受和抱怨以外，沒(méi)有為此做出任何的行動(dòng)上的改變，而是用以往女主內(nèi)的社會(huì)分工觀念來(lái)控訴女性，他們認(rèn)為女性還是應(yīng)該在家待著，以瑣碎的家務(wù)為主，對(duì)自己的伴侶言聽(tīng)計(jì)從還要無(wú)條件的接受伴侶的一切，包括部分男性對(duì)女性的家庭暴力。因此，盡管現(xiàn)代社會(huì)下的女性即能在職場(chǎng)上雷厲風(fēng)行，也能兼顧家庭的井然有序，但是也依舊沒(méi)有得到男性的認(rèn)可。

因此，無(wú)論是婚前的要求，還是家庭不能和諧的原因等等一系列的兩性關(guān)系中的不好的原因男性都?xì)w結(jié)于女性不再像從前那樣順從聽(tīng)話。他們認(rèn)為女性如果不去工作專(zhuān)心在家做家務(wù)看孩子并且對(duì)他們不作任何要求就能解決這一切所有存在的問(wèn)題。但是即便是女性工作家庭兩不誤，他們又認(rèn)為是女性忽略了他們，才讓他們顯得很無(wú)能。這就是為什么上文中說(shuō)道女性在當(dāng)下社會(huì)中遭受的是一種無(wú)論如何都不能被真正接納的排斥。

時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步并不是單一的，而是以點(diǎn)帶面的擴(kuò)展到社會(huì)的每一個(gè)成員身上，但是有的人難免在這種發(fā)展中難以適應(yīng)，女性的弱勢(shì)并不是天生的，在當(dāng)下的社會(huì)中，女性的獨(dú)立不僅只是一種形式上的表像，而更多是社會(huì)意識(shí)形態(tài)的改變，獨(dú)立的女性和男性都值得被尊重，但是，回歸家庭的男性和女性也同樣應(yīng)該受到尊重。主內(nèi)還是主外的問(wèn)題不應(yīng)該再由性別來(lái)做出判斷，而應(yīng)該是一個(gè)家庭成員該如何分配工作的問(wèn)題，不論是男性還是女性，都應(yīng)該為自己的努力付出而感到自信，不應(yīng)該因?yàn)椴荒茉诼殘?chǎng)表現(xiàn)優(yōu)秀，或是獲得一定的社會(huì)地位而感到自卑。社會(huì)或是家庭的構(gòu)成是綜合的，單一的元素不能建立完善的社會(huì)或家庭，無(wú)論在這其中做的是什么工作，都值得被尊重。

盡管在這個(gè)以金錢(qián)為導(dǎo)向的社會(huì)里任何事物都被劃分了等級(jí)，也難免會(huì)遭受這種等級(jí)劃分的尷尬，但是每一個(gè)等級(jí)都有自己存在的意義，而這些意義并不會(huì)因?yàn)榈燃?jí)的高低而被抹殺。男性和女性有著不同的天性，這些天性是社會(huì)和家庭構(gòu)成的需要，根據(jù)這些不同的特性在社會(huì)或是家庭中做更擅長(zhǎng)的工作，以便使得社會(huì)或家庭保證正常的情況下獲得更好的發(fā)展，是這些天性存在的本質(zhì)原因。

上帝先創(chuàng)造了亞當(dāng)，再用亞當(dāng)?shù)睦吖莿?chuàng)造了夏娃。亞當(dāng)只有擁有夏娃才是一個(gè)完整的存在。單靠肋骨的強(qiáng)大是支撐不起整個(gè)身體的，只有一起變強(qiáng)亞當(dāng)和夏娃才能在人間創(chuàng)造自己的家園。