馬克思主義哲學(xué)在“一帶一路”倡議構(gòu)想中的應(yīng)用

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2019年4月25日至27日第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇在北京舉行，習(xí)近平主席發(fā)表了重要講話，總結(jié)了9年來實施“一帶一路”倡議構(gòu)想取得的成果，在150多個國家和國際組織的共同努力之下，“六廊六路多國多港”的構(gòu)架已經(jīng)基本形成，一路走來，各個國家攜手并肩，共迎挑戰(zhàn)，共謀發(fā)展。與此同時，中國的國際地位和國際影響力也與日俱增，迎來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。事實證明了“一帶一路”倡議構(gòu)想是合作之路、機(jī)遇之路、共贏之路。深入分析“一帶一路”倡議構(gòu)想與馬克思主義哲學(xué)之間的關(guān)系，有利于增強(qiáng)道路自信和理論自信，為接下來“一帶一路”倡議構(gòu)想的發(fā)展提供強(qiáng)大的理論支持。

一、“一帶一路”倡議構(gòu)想中的馬克思主義實踐觀

馬克思認(rèn)為實踐與認(rèn)識是一對辯證關(guān)系，實踐是認(rèn)識的根本來源，正確的認(rèn)識能夠反作用于實踐。可見，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對于國家來講，符合國情和國家發(fā)展需要的道路就是符合實踐的道路，我國正處于全面建成小康社會的攻堅克難期，面臨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化發(fā)展，生態(tài)發(fā)展等諸多方面的難題。與此同時，其它國家也面臨著各自發(fā)展的問題，都在積極尋求各自的發(fā)展和出路。而在全球化的大背景下，任何一個國家都不能夠獨善其身，必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，共謀發(fā)展?！耙粠б宦贰背h構(gòu)想的提出正是從世界和中國面臨的實際問題出發(fā)而確立的，是符合認(rèn)識與實踐的辯證理論的。在構(gòu)建人類命運共同體的倡議之下，各國需要的是互幫互助，和諧共生的發(fā)展渠道。而不是搞“一家獨大”的單邊主義和壟斷主義。美國曾經(jīng)提出的“TPP協(xié)定”就是由于大搞逆全球化與貿(mào)易保護(hù)主義，最終失敗。由此可見，只有順應(yīng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，才能在互惠共贏的良好環(huán)境中謀求自身發(fā)展。與此同時，改革開放40多年來，中國一直遵循實踐的發(fā)展道路，取得了一系列成果，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國有實力也有義務(wù)為世界營造一個和平發(fā)展的舞臺。并且，“一帶一路”倡議構(gòu)想是符合中國特色社會主義發(fā)展道路的，我國正處于全面建成小康社會的攻堅克難期，務(wù)必把握機(jī)遇，吸引外資，擴(kuò)大對外開放，提高國際地位和國際影響力，迎難而上，為早日建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗。

二、“一帶一路”倡議構(gòu)想中繼承與發(fā)展的辯證思想

“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”分別是繼承于張騫出使西域開辟的古絲綢之路和鄭和下西洋開辟的海上絲綢之路。習(xí)近平主席曾高屋建瓴地指出，“一帶一路”正是根植于歷史，在借鑒古人智慧的基礎(chǔ)之上提出的。但是又不是照搬照抄，而是批判地繼承。這符合馬克思主義“否定之否定”的辯證法思想，事物正是在批判地繼承過程中波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的?！耙粠б宦贰背h構(gòu)想既繼承了古人開拓創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，文化交流，互通有無的正確發(fā)展道路，又摒棄了古人在借助經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時還要搞軍事聯(lián)盟和政治擴(kuò)張的錯誤思想。由于“一帶一路”倡議構(gòu)想是完全建立在和平發(fā)展的基礎(chǔ)之上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路，可見，“一帶一路”倡議構(gòu)想繼承了古人開辟經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的智慧，由此可以打消一些國家對于新事物、新方法的恐懼和顧慮，又拋棄了古代的封建統(tǒng)治思想，蘊(yùn)含著馬克思主義辯證法的科學(xué)智慧。

三、“一帶一路”倡議構(gòu)想中構(gòu)建人類命運共同體的理念

2011年《中國的和平發(fā)展》白皮書中提出構(gòu)建“人類命運共同體”的概念，習(xí)近平主席在面對國外媒體時也多次強(qiáng)調(diào)構(gòu)建一個“你中有我，我中有你”的人類命運共同體是國際發(fā)展的未來趨勢，可以說“構(gòu)建人類命運共同體”是中國面向世界發(fā)展需求所貢獻(xiàn)出的中國智慧。中國自古以來是禮儀之邦，崇尚和平。“一帶一路”倡議構(gòu)想也要遵循和平發(fā)展，互利互惠的原則，這符合馬克思主義理論中矛盾的普遍性與特殊性關(guān)系。此外，“一帶一路”倡議構(gòu)想又符合主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢下，各個國家不能只考慮自己，只有合作起來，才能取得“1+1>2”的效果。雖然在合作的過程中，由于地區(qū)、文化等差異會存在很多摩擦和困難，但是務(wù)必要做到求同存異，抓住促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這一“主要矛盾”。習(xí)近平主席在第二屆“一帶一路”國際合作高峰論壇記者會上發(fā)表重要講話，““一帶一路”倡議雖然由中國發(fā)起，但是最終成果屬于全世界?！?，再次證明了中國旨在建設(shè)世界經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的“百花園”，而不是一家獨大的“后花園”。與此同時，中國提倡在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中更要注重綠色發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，呼吁各個國家共同保護(hù)我們的“地球村”。這就是中國的智慧，中國的胸懷。各個國家在互相融合，互通有無的過程中跨越了種族差異、文化矛盾，共同商量，共謀發(fā)展，強(qiáng)化合作機(jī)制，弘揚伙伴精神，真正把“一帶一路”建設(shè)成為一條和平、繁榮、開放、創(chuàng)新、文明的發(fā)展之路。

四、結(jié)語

十九大明確了習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論的指導(dǎo)地位，而“一帶一路”倡議構(gòu)想作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義的重要組成部分對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)乃至世界的發(fā)展都擁有著重要意義。其中蘊(yùn)含著馬克思主義哲學(xué)的思想。從實踐觀來講其是構(gòu)建我國開放型經(jīng)濟(jì)體系的關(guān)鍵換機(jī)，對世界來講是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的重要舉措；從繼承與發(fā)展的關(guān)系來看，“一帶一路”倡議構(gòu)想向世界展示了中國智慧、中國文化，同時又表現(xiàn)出了中國善于自省、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神；從構(gòu)建人類命運共同體的角度來講，“一帶一路”是連通“中國夢”與“世界夢”的橋梁，是世界人民共謀發(fā)展的“大合唱”，是向世界展示中國胸懷與氣魄的好機(jī)遇。