關(guān)于嶺南客家山歌的開(kāi)發(fā)與傳承探析

■李美群/華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

一、前言

在客家山歌當(dāng)中，嶺南客家山歌是非常重要的組成部分，其藝術(shù)魅力以及地方特色是非常濃烈的，并且經(jīng)過(guò)一千多年的發(fā)展歷史，已經(jīng)同當(dāng)?shù)孛窀杈柽M(jìn)行精確的融合，在形式上面是多種多樣的，并且在內(nèi)容方面也是非常豐富多彩的。一般情況下，嶺南客家山歌主要是七言四句形式，一兩四句或者是。在語(yǔ)言方面，嶺南客家山歌主要可以分成地方方言以及口語(yǔ)兩種形式，是非常押韻的，朗朗上口，生動(dòng)形象。近些年，越來(lái)越多的人對(duì)嶺南客家山歌的發(fā)展引起足夠的重視，這樣為嶺南客家山歌的繼續(xù)發(fā)展奠定良好的群眾基礎(chǔ)。

二、嶺南客家山歌的開(kāi)發(fā)

在我國(guó)嶺南客家山歌民系當(dāng)中，嶺南客家山歌是非常重要的組成部分，并且是我國(guó)傳統(tǒng)民間文化當(dāng)做非常重要的組成部分，在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中占據(jù)重要的地位。由于嶺南客家山歌是非常重要的傳統(tǒng)文化組成部分，因此我們應(yīng)該盡最大可能對(duì)其進(jìn)行保護(hù)并且不斷開(kāi)發(fā)應(yīng)用。之所以要對(duì)其進(jìn)行保護(hù)，就是為了可以有更好的發(fā)展，如果沒(méi)有對(duì)齊采取有效措施進(jìn)行保護(hù)，要想得到更好的發(fā)展是存在比較大的困難的。當(dāng)前階段，文化軟實(shí)力是評(píng)價(jià)國(guó)家是否進(jìn)步的重要理論依據(jù)，因此相關(guān)學(xué)者應(yīng)該不斷研究如何采取更好的辦法對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)和應(yīng)用。下面就對(duì)嶺南客家山歌更好的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用提出幾點(diǎn)意見(jiàn)，希望給相關(guān)人士一定借鑒參考意義。

（一）以旅游文化作為背景，對(duì)嶺南客家山歌進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用

隨著人們的生活水平不斷提升，對(duì)旅游已經(jīng)引起足夠的重視，并且國(guó)家每年在旅游方面的收入也正在逐漸之間增加，并且每年的增長(zhǎng)幅度是非常大的。在我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中，嶺南客家山歌是非常重要的組成部分，因此隨著人們對(duì)旅游的重視程度逐漸提升，將旅游文化看城市主要發(fā)展背景，通過(guò)對(duì)形式多樣的嶺南客家山歌最為主要內(nèi)容，通過(guò)進(jìn)行一系列的旅游活動(dòng)，不僅可以在很大程度上對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)應(yīng)用，而且也可以對(duì)地方財(cái)政形成非常積極的作用，在增加經(jīng)濟(jì)收入之后一部分用于嶺南客家山歌的開(kāi)發(fā)應(yīng)用上面，最終使得嶺南客家山歌可以持續(xù)發(fā)展下去。

（二）利用文化展覽館、博物館對(duì)嶺南客家山歌內(nèi)容進(jìn)行宣傳

人們都是非常喜歡去文化展覽館或者是博物館之類地方的，這些區(qū)域能夠很好地對(duì)事物的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行展示。隨著新的事物的不斷出現(xiàn)，舊的事物會(huì)逐漸退出歷史舞臺(tái)。并且隨著全新文化的出現(xiàn)，人們會(huì)潛意識(shí)認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)退出歷史舞臺(tái)，最終在人的腦海中不再存在。因此傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)要想更好地對(duì)自身價(jià)值進(jìn)行展示，可以通過(guò)文化博物館或者是展覽館的形式向人們呈現(xiàn)。而對(duì)于地方政府來(lái)說(shuō)，應(yīng)該非常有針對(duì)性的對(duì)即將消失或者是已經(jīng)消失的傳統(tǒng)文化進(jìn)行收集整理，盡最大可能對(duì)其進(jìn)行開(kāi)發(fā)保護(hù)。為了從根本上對(duì)嶺南客家山歌的民族特點(diǎn)進(jìn)行保存，并且也可以讓人們可以聽(tīng)到更加正宗的嶺南客家山歌，地方政府可以對(duì)嶺南客家山歌展覽館過(guò)這事博物館進(jìn)行建立，奇目的不僅是對(duì)嶺南客家山歌的文化、服飾以及樂(lè)器進(jìn)行收藏，而且還可以通過(guò)文化展覽館或者是博物館的幸識(shí)不斷擴(kuò)大旅游，讓更多的人拉進(jìn)行參觀，對(duì)客家?guī)X南客家山歌做更多的了解，通過(guò)這樣做的一種方式促進(jìn)客家?guī)X南客家山歌得到更好的發(fā)展。作為一種發(fā)展已久的民間藝術(shù)，嶺南客家山歌借助于文化展覽館或者是博物館，不僅可以讓游客了解原汁原味的嶺南客家山歌，而且還可以適當(dāng)增加當(dāng)?shù)卣慕?jīng)濟(jì)收入，可謂是一舉兩得。

（三）鼓勵(lì)人們參與，切身體驗(yàn)嶺南客家山歌文化魅力

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，文化發(fā)展速度也是非?？斓?，通過(guò)鼓勵(lì)人們真實(shí)參與到嶺南客家山歌的文化開(kāi)發(fā)當(dāng)中，從而可以真正體會(huì)到其藝術(shù)魅力，這樣做不僅同全球文化發(fā)展需求相吻合，而且也更加有利于嶺南客家山歌的傳承與發(fā)展，讓越來(lái)越多的人領(lǐng)略到嶺南客家山歌的藝術(shù)魅力。人們?cè)趨⑴c嶺南客家山歌的制作過(guò)程中，能夠真真切切體會(huì)到嶺南客家山歌的趣味性以及文化教育性。在對(duì)嶺南客家山歌進(jìn)行開(kāi)發(fā)應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)該同消費(fèi)者以及體驗(yàn)者的心理需求相吻合，這樣可以讓更多的人參與到嶺南客家山歌的開(kāi)發(fā)應(yīng)用當(dāng)中。在對(duì)嶺南客家山歌進(jìn)行開(kāi)發(fā)應(yīng)用過(guò)程中，不僅需要對(duì)當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展空間創(chuàng)造條件，而且還應(yīng)該考慮到參與者對(duì)地方文化的認(rèn)知度，保證人們可以真正意識(shí)到嶺南客家山歌藝術(shù)的魅力，將嶺南客家山歌的娛樂(lè)性以及觀賞性從根本上提升上去。

三、嶺南客家山歌的傳承

（一）走訪、收集嶺南客家山歌文化資料

相關(guān)工作人員應(yīng)該深入到嶺南客家山歌的發(fā)展區(qū)域，通過(guò)實(shí)際走訪以及調(diào)查的方式，這樣不僅可以對(duì)嶺南客家山歌集中分布區(qū)域做到非常了解，并且對(duì)嶺南客家山歌的具體形式以及實(shí)際種類坐待非常了解，從另一方面來(lái)看，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)藝人以及傳承人進(jìn)行真實(shí)走訪，真正做到對(duì)嶺南客家山歌的保護(hù)。除此之外，如果有必要還可以同當(dāng)?shù)卣M(jìn)行有效聯(lián)系，制定出一系列文化保護(hù)策略，建立起切實(shí)可執(zhí)行的文化保護(hù)方法。舉例來(lái)說(shuō)，可以對(duì)嶺南客家山歌人才進(jìn)行不斷培養(yǎng)，通過(guò)以比賽或者是出版作品的方式，讓更多的人意識(shí)到嶺南客家山歌傳承與保護(hù)的重要性，并且讓更多的人參與到其中。

（二）讓嶺南客家山歌走進(jìn)校園

高等學(xué)校在對(duì)音樂(lè)課程進(jìn)行交收過(guò)程中，通過(guò)對(duì)嶺南客家?guī)X南客家山歌進(jìn)行教學(xué)以及推廣，可以讓學(xué)生們更好地了解嶺南客家?guī)X南客家山歌，在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成非常濃烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)。從另一方面來(lái)看，高等院校在對(duì)音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)嶺南客家?guī)X南客家山歌進(jìn)行教授可以將受眾范圍大幅度提升上去，從而讓嶺南客家?guī)X南客家山歌得到更好的傳承與推廣。在對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生們可以對(duì)自身的道德情操進(jìn)行不斷陶冶，將學(xué)生們的專業(yè)素養(yǎng)從根本上提升上去，讓學(xué)生們?cè)谝魳?lè)方面打下非常好的基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)嶺南客家山歌的創(chuàng)新

在對(duì)嶺南客家山歌文化進(jìn)行創(chuàng)新過(guò)程中，需要將原生態(tài)的精品留給下一代。通過(guò)對(duì)原生態(tài)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，可以更好的吸引下一代參與到傳統(tǒng)文化的傳承以及應(yīng)用當(dāng)中。在對(duì)上個(gè)進(jìn)行創(chuàng)新過(guò)程中，不僅需要對(duì)原汁原味的嶺南客家山歌進(jìn)行保留，除此之外應(yīng)該做到不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。一方面，對(duì)嶺南客家山歌的原生態(tài)唱腔應(yīng)該引起足夠的重視，在對(duì)原生態(tài)進(jìn)行保留過(guò)程中，將信貸創(chuàng)作技巧添加到其中，這樣不僅可以滿足人們對(duì)時(shí)尚文化的向往，而且還可以對(duì)更好的對(duì)嶺南客家山歌進(jìn)行傳承與發(fā)展。另一方面，借助于嶺南客家山歌所特有的文化背景以及創(chuàng)作技巧，將其看成是主要?jiǎng)?chuàng)作背景，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行不斷創(chuàng)新，這樣不僅可以對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行很好的保留，而且還可以與現(xiàn)代時(shí)尚文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，將獨(dú)唱的形勢(shì)逐漸發(fā)展成合唱的形式，這樣可以更好地對(duì)其進(jìn)行傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

嶺南客家山歌發(fā)展實(shí)踐是比較長(zhǎng)的，而且內(nèi)容也是非常豐富的，其地方特色是非常濃厚的，因此已經(jīng)引起越來(lái)越多的人廣泛關(guān)注。目前，已經(jīng)有非常多的人參與到嶺南客家山歌的傳承與保護(hù)當(dāng)中，這樣就為嶺南嶺南客家山歌的繼續(xù)發(fā)展奠定良好的群眾基礎(chǔ)。