情飛揚 志高昂 人靈秀
——從習(xí)近平用詩看中華詩詞的當(dāng)代價值

黃金輝

習(xí)近平總書記在系列文章、講話、著作中，善于運用古代典籍、經(jīng)典名句。從諸子百家、唐詩宋詞元曲，到現(xiàn)當(dāng)代的毛澤東詩詞，旁征博引，推陳出新，總能給人以思想啟迪。他身體力行地實現(xiàn)其所倡導(dǎo)的推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，賦予傳統(tǒng)文化以鮮活的當(dāng)代價值。習(xí)近平在國內(nèi)外政治舞臺的用典過程，正是“讓書寫在古籍里的文字活起來”的生動示范。

人民日報出版社出版的《習(xí)近平用典》（第一、二輯）共收錄習(xí)近平用典283 則，其中引用中華詩詞53則（含曲賦聯(lián)5則），約占19%。從春秋時期的《詩經(jīng)》到當(dāng)代偉人毛澤東的詩詞，用詩的時代跨度貫穿整個中國詩歌史。其中引用最多的朝代為唐代，16則；引用最多的單部詩集是《詩經(jīng)》，4則；引用最多的詩人是中唐詩人劉禹錫，4則。

習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基?！彼谕怂固箤C(jī)上對記者的談話中說道：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。”他還在中共中央黨校發(fā)表重要講話時指出：“學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。”《中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見》將“中華詩詞”列為加強(qiáng)扶持的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項目之首。由此可見，以習(xí)近平為核心的黨中央對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、尤其是中華詩詞的高度重視。

我們今天學(xué)習(xí)習(xí)近平用詩的典范，可以從中領(lǐng)會中華詩詞的當(dāng)代價值。筆者將此歸納為六個“有助于”：運用中華詩詞，有助于執(zhí)政為民，有助于反腐倡廉，有助于以史為鑒，有助于勸學(xué)篤行，有助于文化自信，有助于國際交往。

“大庇天下寒士俱歡顏”——運用中華詩詞有助于執(zhí)政為民

古代許多優(yōu)秀詩人都曾擔(dān)任過官職，往往用詩詞抒發(fā)自己為國為民、勤政廉政的情懷?！陡稍趯嵦?走在前列》中收錄的2003年12月30日習(xí)近平《在檢查節(jié)日市場供應(yīng)和物價情況時的講話》中引用過唐代大詩人杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中的名句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。明代詩人于謙《詠煤炭》的尾聯(lián)：“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林?！彼对趨⒓犹m考縣委常委班子專題民主生活會時的講話》中完整引用清代詩人鄭燮的七言絕句：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”

杜甫遭遇“安史之亂”，歷盡坎坷，一家人好不容易才得團(tuán)聚于成都西郊，在朋友幫助下蓋了一間茅屋，卻被秋風(fēng)吹破，“床頭屋漏無干處，長夜沾濕何由徹”。凄苦到如此地步，詩人卻還推己及人，希望天下寒士都能免受其苦，居者有屋。儒家推崇的人生境界是“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，杜甫一生都未曾顯“達(dá)”，避亂于蜀最“窮”之時仍然寧苦自身欲濟(jì)眾生，可見其境界之崇高。于謙既是一位愛國將領(lǐng)，又是敬民詩人，這首詠煤炭以寄情懷的七律，表達(dá)了作者不辭辛苦為民效力的愿望，與上述杜詩意境有類似之處。鄭燮在濰縣擔(dān)任知縣時畫竹題詩，從風(fēng)雨吹打竹葉的響聲聯(lián)想到民間疾苦之聲，表達(dá)了情系百姓、關(guān)心民眾的情感。習(xí)近平引用這些詩句，意在表明為官一任就要造福一方，手握公權(quán)就要為民辦事。他是以生動形象的話語告誡各級干部，時刻不忘共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

為了更好地執(zhí)政為民，必須培養(yǎng)選拔任用賢才。習(xí)近平《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》中，引用清代詩人龔自珍的名句：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！彼€強(qiáng)調(diào)“把好干部選用起來，需要科學(xué)有效的選人用人機(jī)制”，關(guān)鍵就是要不拘一格用人才。他在全國組織工作會議上講話時，還引用過清代詩人顧嗣協(xié)《雜興》中的前四句：“駿馬能歷險，力田不如牛。堅車能載重，渡河不如舟。”意在說明人才各有所長，也有所短；術(shù)業(yè)有專攻，特色各不同?？茖W(xué)合理地使用人才，就要任人之長，避其所短，最大可能地發(fā)揮優(yōu)秀人才的積極作用。習(xí)近平《在全國黨校工作會議上的講話》引用了劉禹錫的詩句“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，以樹葉、流水新老交替的自然規(guī)律，比喻偉大事業(yè)需要繼往開來，優(yōu)秀人才也要一代一代地承前啟后，接續(xù)前行，讓我們?yōu)橹畩^斗的偉大事業(yè)如森林常綠，江河永流。

“成由勤儉敗由奢”——運用中華詩詞有助于反腐倡廉

中共十八大以來，加大了反腐倡廉的力度，痛下決心，不惜壯士斷腕、剜骨療瘡，以鐵的紀(jì)律對貪腐現(xiàn)象“零容忍”，打虎拍蠅，上下整肅，黨的紀(jì)律更加嚴(yán)明，帶動社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，深得民心。習(xí)近平《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆四中全會精神全面推進(jìn)依法治國專題研討班上的講話》中，引用元曲家馬致遠(yuǎn)《墻頭馬上》的一句名言：“人心似鐵，官法如爐?！闭f明加強(qiáng)法制建設(shè)、反腐倡廉制度建設(shè)的重要性。

習(xí)近平《在十八屆中央紀(jì)委第二次全體會議上的講話》中引用晚唐詩人李商隱《詠史》的首聯(lián)：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！贝寺?lián)高度概括了歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，凝煉精到，成為千古名句。習(xí)近平在擔(dān)任總書記才一年的中紀(jì)委全會上引用這句名言，是有針對性的。此前，干部隊伍中的奢靡之風(fēng)的確讓老百姓非常反感，民謠譏諷說：“一頓飯，一頭牛；屁股下面一座樓?！闭橇?xí)總書記領(lǐng)導(dǎo)制定了反“四風(fēng)”的“八項規(guī)定”并嚴(yán)格督促執(zhí)行，才真正“管住了屁股管住了嘴”——這也是民謠中的一句，是針對前面那句而言，規(guī)范了干部用餐和用車制度，讓老百姓實實在在地看到反腐倡廉的效果。

又過了一年，習(xí)近平《在十八屆中央紀(jì)委第三次全體會議上的講話》，引用了南宋大儒朱熹任漳州知州時為白云巖書院題寫的一副對聯(lián)：“地位清高，日月每從肩上過；門庭開豁，江山常在掌中看。”這副聯(lián)的七言分句借用了唐宣宗李忱七律《百丈山》的頷聯(lián)“日月每從肩上過，山河常在掌中看”。朱熹將原作者的帝王氣象化用為儒家的道義擔(dān)當(dāng)，前置四言分句“地位清高，門庭開豁”，切合儒家讀書治學(xué)之所的書院環(huán)境，意境博大，將古代學(xué)人肩負(fù)的責(zé)任和追求的品質(zhì)，詩意化地表達(dá)出來。習(xí)近平引用此聯(lián)，引導(dǎo)黨員干部“胸懷大局，把握大勢，著眼大事”，不要斤斤計較個人得失，更不能漸起貪心，而應(yīng)該心系人民，心系國家，心底無私天地寬。

習(xí)近平還在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第六次全體會議上的講話中引用杜甫的對仗詩句“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，這一聯(lián)詩不僅是寫草堂周邊如何培松刪竹，而且另有深意：感嘆有用之才成長不易，意欲鏟除奸佞邪惡。習(xí)近平引用此句，意在表明與腐敗現(xiàn)象水火不容的堅定立場和破立結(jié)合的反腐思維。以“惡竹”比喻貪污腐敗的害群之馬，以“新松”象征廉潔有為的優(yōu)秀干部。依法依規(guī)懲處那些貪腐分子，培養(yǎng)提拔一批忠誠清廉的優(yōu)秀人才，破中有立，激濁揚清，從而改善政治生態(tài)，整肅干部隊伍。

“昭昭前事，惕惕后人”——運用中華詩詞有助于以史為鑒

2014年12月13日，在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上，習(xí)近平主席發(fā)表講話，引用了銘刻于國家公祭鼎上的銘文：“昭昭前事，惕惕后人。永矢弗諼，祈愿和平?！边@4句銘文的前3句，分別出自清代葉紹本《宋皇佑平蠻碑歌》（“昭昭前事若金鑒”）和《詩經(jīng)·陳風(fēng)·防有鵲巢》（“心焉惕惕”）、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·考槃》（“永矢弗諼”）。昭昭，清楚明白；惕惕，憂懼警醒。矢，發(fā)誓；弗諼，不會忘記。這4句銘文大意是說，歷史事實一清二楚，警示后人引以為戒。發(fā)誓永遠(yuǎn)不會忘記，祈愿世界永久和平。這篇銘文共有40句，習(xí)近平選用這4句，精練地表明：前事不忘，后事之師，只有銘記歷史，才能捍衛(wèi)和平。勿忘國恥，振興中華，是我們共同的信念。

《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中，習(xí)近平引用了兩則古詩，一為唐代劉禹錫《蜀先主廟》的首聯(lián)：“天地英雄氣，千秋尚凜然?！倍槟纤挝奶煜椤墩龤飧琛返拿洌骸皶r窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！眲⒂礤a的七律，前二聯(lián)贊賞了劉備的英雄業(yè)績，首聯(lián)暗用了三國故事中曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”所言“今天下英雄，唯使君與操耳”。后二聯(lián)評說劉備雖善于用相，但卻不善育兒，致使蜀漢江山落入魏手。習(xí)近平引用首聯(lián)，只取其贊賞英雄氣概之意，借以稱頌抵御外侮、浴血奮戰(zhàn)的抗日英雄。文天祥是南宋末年堅持抗元、寧死不降的民族英雄，在牢獄中寫下了五言古風(fēng)《正氣歌》。起首詠唱天地正氣，充塞于山河日月茫茫宇宙之間。“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，是承上啟下的名句，接下來頌揚歷史上堅守節(jié)操、以死抗?fàn)幍摹罢苋?、典型”，表明自己忠貞不屈的氣?jié)。習(xí)近平引用這兩句詩，非常適合于給抗日英雄頒發(fā)紀(jì)念章的場合。當(dāng)“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲”，“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)，前進(jìn)，前進(jìn)，進(jìn)！”這樣的民族英雄，不正是“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，永遠(yuǎn)值得史冊銘記、值得后人敬仰的嗎？

習(xí)近平《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話》中，引用過《詩經(jīng)·大雅·蕩》的名句：“靡不有初，鮮克有終。”詩句大意是：沒有誰不會有好的開端，卻很少有人能堅持到底。它揭示出人們干事業(yè)善始容易，善終卻難，闡明了持之以恒的難能可貴。習(xí)近平化用這句警語，回顧往日的歷程，堅持今天的奮斗，展望明日的前景，表明堅持不懈實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的昂揚斗志。

“腹有詩書氣自華”——運用中華詩詞有助于勸學(xué)篤行

勸學(xué)與篤行，也可理解為知和行的關(guān)系，“讀萬卷書”和“行萬里路”的關(guān)系，二者對于人生的修為都是十分必要、不可偏廢的。關(guān)于勸學(xué)，習(xí)近平引用中華詩詞多達(dá)6則，詩詞各3 則。在《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書讀好書善讀書——在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話》中引用宋代詩人蘇軾的“腹有詩書氣自華”和陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在《從小積極培育和踐行社會主義核心價值觀——在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會的講話》中引用唐代詩人杜荀鶴的“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功”。蘇軾詩句出自其七律《和董傳留別》，首聯(lián)：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！辟澰S董傳雖然家境貧寒，卻滿腹經(jīng)綸，衣裳樸素卻氣質(zhì)高雅。陸游這兩句詩，出自其七絕《冬夜讀書示子聿》，在知和行的關(guān)系上，更強(qiáng)調(diào)行。杜荀鶴這兩句詩是其七律《題弟侄書堂》的尾聯(lián)，勉勵他們珍惜時間，勤奮學(xué)習(xí)。從孔夫子教導(dǎo)兒子“不學(xué)詩，無以言”，到漢樂府《長歌行》的“少壯不努力，老大徒傷悲”，再到這三則詩句，中國傳統(tǒng)文化中對子弟親友最貼心的囑托，就是要勤奮學(xué)習(xí)，努力成才。尤其是“腹有詩書氣自華”，不僅成為千古名言，更是中華兒女的共識。讀書不僅可以增長知識，更可以升華氣質(zhì)。曾國藩曾言：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)?！绷?xí)近平說過：“學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非?！边@段排比句，可視為“腹有詩書氣自華”的當(dāng)代升華。

習(xí)近平《在全國宣傳思想工作會議上的講話》，轉(zhuǎn)引過王國維《人間詞話》第26則，其中引用了3 則宋詞：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！说谝痪骋??！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋?。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！说谌骋?。”這3則宋詞，依次出自晏殊的《鵲踏枝·檻菊愁煙蘭泣露》、歐陽修的《蝶戀花·獨倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》和辛棄疾的《青玉案·元夕》。原作都是寫愛情題材的，王國維化用其意，作為“境界說”的范例，論述做成大事業(yè)、大學(xué)問必經(jīng)的三個階段：第一境是說要登高望遠(yuǎn)，選定目標(biāo)；第二境大意為鍥而不舍，雖敗不餒；第三境意謂千回百折，終致成功。習(xí)近平提出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書、學(xué)習(xí)也要有這樣的境界，他還總結(jié)了三點體會：堅持閱讀與思考的統(tǒng)一，堅持讀書和運用相結(jié)合，鍥而不舍，持之以恒。

關(guān)于篤行，習(xí)近平引用過4 則古詩：清代錢德蒼《解人頤·勤懶歌》的“一勤天下無難事”；元代王冕《墨梅》中的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”；宋代王安石《題張司業(yè)詩》中的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”；戰(zhàn)國時期屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”?！肚趹懈琛肥菍糯哭r(nóng)工商“四民”的勸勤戒懶歌行，結(jié)句為：“百尺竿頭立不難，一勤天下無難事?！绷?xí)近平用以闡明“空談?wù)`國，實干興邦”，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須腳踏實地辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動。王冕詩是題自家畫的，王安石詩是題唐代張籍詩的，習(xí)近平將原詩的含義擴(kuò)而廣之，化而用之。前者是《在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時的講話》中，表明一個大國大黨領(lǐng)導(dǎo)人的謙遜胸懷（“不要人夸顏色好”）和使命擔(dān)當(dāng)（“只留清氣滿乾坤”）；后者是《在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話》中，對與會代表在各行各業(yè)艱辛勞動、取得成就的充分肯定和殷切鼓勵。屈原的名句更是千古流傳，膾炙人口。習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》中，在重提毛澤東離開西柏坡前往北京時的“趕考”之說后，引用了這句詩，勉勵全黨同志不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)這場持久而特殊的考試中，經(jīng)受歷史性考驗，向人民交出更加優(yōu)異的答卷。

“長風(fēng)破浪會有時”——運用中華詩詞有助于文化自信

習(xí)近平多次指出：“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在五千多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！薄拔幕孕?，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。他在擔(dān)任總書記不久的《參觀〈復(fù)興之路〉展覽時的講話》中，就曾引用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L風(fēng)破浪會有時”這三句詩，表達(dá)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅強(qiáng)信念。前兩句出自毛澤東的《憶秦娥·婁山關(guān)》和七律《人民解放軍占領(lǐng)南京》，借以表達(dá)近代以來中華兒女為求索復(fù)興之路，歷經(jīng)艱難曲折，終于找到了正確的道路。后一句出自唐代大詩人李白的《行路難》，借以表達(dá)實現(xiàn)中國夢的堅定信心。

習(xí)近平《在中央黨校建校80 周年慶祝大會暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》中，引用宋代陸游七律《病起書懷》頷聯(lián)的上句“位卑未敢忘憂國”和清代林則徐七律《赴戍登程口占示家人》頷聯(lián)“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”；在《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話》中，引用清代鄭燮七絕《竹石》的后二句“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。這3 則詩句，原作者都是經(jīng)歷坎坷卻信心十足的強(qiáng)者。陸游在南宋朝廷偏安江南時仍然堅持收復(fù)失地的主張，被免官后臥病在床還寫詩明志。林則徐堅決銷煙抗英，卻被貶謫去新疆伊犁戍邊，臨行前寫詩留別家人，展現(xiàn)出為了國家將個人生死禍福置之度外的寬廣胸襟。鄭板橋看不慣官場的爾虞我詐，“烏紗擲去不為官”，以作畫寫詩為業(yè)。這首題畫詩借竹喻人，表現(xiàn)出堅韌不拔的品格和邪惡不侵的自信。習(xí)近平借用這些詩句，引導(dǎo)黨員干部和高校師生，為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無論遇到什么艱難險阻，都要逢山開路遇水搭橋，朝著既定目標(biāo)奮勇前行。

文學(xué)藝術(shù)是文化事業(yè)的重要組成部分，以習(xí)近平為核心的黨中央非常重視文藝工作。他《在文藝工作座談會上的講話》和《在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話》，分別引用了西晉陸機(jī)《文賦》中的兩個對仗句：“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”；“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。借以闡明文藝工作者既要有廣泛的生活積累，又要有豐富的歷史積淀；“不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)”，“加強(qiáng)思想積累、知識儲備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練”；堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，才能創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀文藝作品。

習(xí)近平善于在不同場合的講話中引用恰當(dāng)、貼切的詩詞，更容易引起在場聽眾的共鳴、共識。他《在慶祝香港回歸祖國二十周年大會暨香港特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮上的講話》中，引用《詩經(jīng)·小雅·斯干》的“如竹苞矣，如松茂矣”，以繁茂而常青的松竹，象征香港回歸祖國后的繁榮景象和長遠(yuǎn)發(fā)展的廣闊前景。《在慶祝澳門回歸祖國十五周年大會暨澳門特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮上的講話》中，引用宋代詩人楊萬里的名句：“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，也是借用葉綠花紅的蓮花象征澳門回歸祖國的繁榮昌盛景象，在場的人們一聽就會立刻聯(lián)想到澳門區(qū)旗的蓮花圖案，詩詞語言凸顯出極大的張力和魅力?！对?015年春季團(tuán)拜會上的講話》完整引用唐代詩人孟郊的《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！狈浅＿m合祖國是母親、中華一家親的節(jié)日團(tuán)聚氛圍。《在中央民族工作會議上的講話》，引用《古詩十九首·行行重行行》中的對仗句“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”。詩句的原意是比喻游子思鄉(xiāng)，引者將之?dāng)U展開來，說明每個人都會認(rèn)同自己的民族文化，進(jìn)而讓人聯(lián)想到各民族要互相了解、互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相幫助，共同促進(jìn)中華民族大家庭的繁榮發(fā)展。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”——運用中華詩詞有助于國際交往

在國際交往的大舞臺，習(xí)近平善于運用中華詩詞講述中國故事，發(fā)出中國“好聲音”，高屋建瓴地把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到五洲四洋?！逗霌P傳統(tǒng)友好 共譜合作新篇——在巴西國會的演講》中，習(xí)近平引用了初唐詩人王勃五律《送杜少府之任蜀州》的頸聯(lián)“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。此時此境的“海內(nèi)”，已從傳統(tǒng)的全國“四海之內(nèi)”擴(kuò)大到全球“四洋之內(nèi)”。他還在演講中回顧了中巴交往的歷史：200年前，中國茶農(nóng)團(tuán)隊就到巴西種茶傳藝，國畫大師張大千旅居巴西17年，創(chuàng)作出《長江萬里圖》等傳世名畫。他希望中國和拉丁美洲的關(guān)系“如同長江和亞馬遜河一樣奔流不息，一往無前”。他《在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講》提出了“構(gòu)建人類命運共同體”的新概念，并引用南北朝時期詩人庾信《徵調(diào)曲》中的對仗句“落其實者思其樹，飲其流者懷其源”（省略了中間兩個“者”字）。用“摘果思樹，飲水思源”的形象化比喻，闡明中國發(fā)展得益于國際社會，中國也為全球發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，將自身發(fā)展機(jī)遇同世界各國分享，進(jìn)而構(gòu)建人類命運共同體。他《在聯(lián)合國教科文組織總部的演講》中引用《古今賢文》中的格言“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”，《在印度尼西亞國會的演講》中引用現(xiàn)代詩人于右任的聯(lián)語“計利當(dāng)計天下利”，與前引詩句有異曲同工之妙。

2014年11月，習(xí)近平《在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的演講》，以唐代詩人劉禹錫七絕《秋詞》中的“山明水凈夜來霜，數(shù)樹深紅出淺黃”作為開場語，恰應(yīng)了金秋時節(jié)京郊雁棲湖的風(fēng)光，又昭示著絢麗和諧的友好合作前景。在同一篇演講中，他還引用了唐代詩人尚顏的五律《送樸山人歸新羅》的首聯(lián)“浩渺行無極，揚帆但信風(fēng)”。這本來就是一首送別國際友人的詩（新羅為朝鮮的古稱），寫得格局宏大。習(xí)近平借以表達(dá)亞太地區(qū)經(jīng)貿(mào)合作的發(fā)展前景廣闊遠(yuǎn)大。他《在華盛頓當(dāng)?shù)卣兔绹押脠F(tuán)體聯(lián)合歡迎宴會上的演講》，引用了唐代詩人孟郊《答姚怤見寄》的首句“日月不同光，晝夜各有宜”，表達(dá)出一個大國元首開放包容的胸襟。正因為有了差別，世界才多姿多彩；正因為有了分歧，才需要求同存異。習(xí)近平提出的平等互信、合作共贏、包容互鑒的新型外交理念，在這些引語中得到藝術(shù)性呈現(xiàn)。

習(xí)近平《在亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議上的開幕辭》中，引用過唐代詩人白居易《江樓晚眺，景物鮮奇，吟玩成篇，寄水部張員外》的頸聯(lián)“風(fēng)翻白浪花千片，雁點青天字一行”。這是作者寄贈同代詩人張籍的一首七律，全詩如同一幅雨后初晴的水彩畫，頸聯(lián)的“翻”“點”二字，更有動感，使所寫景物如在眼前飛動。引者巧借浪花與江水、雁陣與青天的對應(yīng)形象，隱喻國家與國際合作的關(guān)系，中國在既有國際秩序的基礎(chǔ)之上，履行自己的國家責(zé)任，倡導(dǎo)合作共贏，推動世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“浪花”奔涌、“雁陣”遠(yuǎn)飛。他于2015年9月訪美，《在西雅圖出席僑界舉行的歡迎招待會時的講話》中，以“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”的俗語開場，用“悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”的古詩結(jié)尾。這句古詩是唐代詩人張九齡五言排律《西江夜行》的第二聯(lián)，以天地之廣闊反襯思鄉(xiāng)之情切。僑胞生活所在地離祖國越遠(yuǎn)，思念故土的情感就越加深切。習(xí)近平主席這番話語，讓在座僑胞倍感親切，極大地提高了感染力和親和力。如此親民風(fēng)范，在美國刮起了“中國風(fēng)”，成為新時代中國外交的典范。

限于篇幅，還有數(shù)則有關(guān)“辯證、修身”的習(xí)近平用詩未能在本文予以解讀?，F(xiàn)有的解讀也很粗淺，有待于方家作深入細(xì)致的研究。習(xí)近平用詩，或開頭起興，或卒章顯志，或畫龍點睛，總能使語言生動，形象鮮明，文采飛揚，使中華詩詞的當(dāng)代價值得以充分彰顯?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的”，好詩幸得江山助，用好猶能助江山。我們相信，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、尤其是中華詩詞，將在人民群眾中得到更加廣泛的傳承，更為深遠(yuǎn)的發(fā)展。