淺談“非遺”保護(hù)視野下藏族史詩(shī)《格薩爾王》與藏民族傳統(tǒng)體育文化

吳顥

（蘇州科技城外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，江蘇蘇州 215000）

生活在青藏高原上的藏族人民都非常熟悉《格薩爾王》這部英雄史詩(shī)著作，千百年來(lái)都代代傳唱?！陡袼_爾王》是藏族傳統(tǒng)文化中的珍品，其中有藏族傳統(tǒng)體育非常具體的描寫。通過這部史詩(shī)，人們可以感受到藏族人民的英勇和對(duì)待體育的態(tài)度。本文從保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，對(duì)《格薩爾王》中關(guān)于民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容進(jìn)行了研究，對(duì)傳承和發(fā)揚(yáng)藏族文化有一定的價(jià)值和意義。

1 活態(tài)的民族文化傳承典范：藏族史詩(shī)《格薩爾王》

《格薩爾王》是藏族重要的著作，有很多專門的機(jī)構(gòu)和科研人員對(duì)其進(jìn)行研究，其在民間的流傳度也很廣泛?！陡袼_爾王》很早就被列為了國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，千百年來(lái)其都在藏族人們中口口相傳，有著深厚的內(nèi)涵和歷史?！陡袼_爾王》中有很多關(guān)于藏族人們的記載，描繪了藏族人民風(fēng)土人情的變遷，是藏族文化的記錄?！陡袼_爾王》以英雄格薩爾的故事為主線，思想內(nèi)涵豐富，充滿了精神力量和靈魂，其是民族文化交流和融合的代表。

2 《格薩爾王》與藏族傳統(tǒng)體育事項(xiàng)的分類與解析

民族傳統(tǒng)體育是民族文化的一部分，《格薩爾王》反映的是藏族人民的生活狀態(tài)，其內(nèi)容豐富，獨(dú)居藏族文化的特色。藏族人民本質(zhì)上都很質(zhì)樸和豪放，同時(shí)也非常的勇敢。藏族人民面對(duì)草原惡劣的生活環(huán)境，艱難的生活和生產(chǎn)，但是他們卻征服了自然，并且有很多在生活和生產(chǎn)中誕生的娛樂和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?！陡袼_爾王》中對(duì)此有很多介紹，不僅描繪了賽馬的場(chǎng)景，還描繪了很多文娛體育活動(dòng)?！陡袼_爾王》中描繪的賽馬大會(huì)，聲勢(shì)浩大，格薩爾就是獲得了賽馬射箭的第一名，才成為了部落的首領(lǐng)。

除此之外，不同的部落之間也會(huì)舉辦大型的體育比賽，比賽的項(xiàng)目不僅有騎馬、射箭，還有角力和擠奶等，這些體育比賽都是有一定的技巧的，并不是單純的依靠力量?！陡袼_爾王》中有很多關(guān)于這類場(chǎng)景的描寫，例如，騎射、競(jìng)技、休閑娛樂等。《格薩爾王》中體育賽事的濃厚氛圍，也影響著藏族一代一代人民，他們繼承了這些傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目，在很多活動(dòng)中都有表演，平時(shí)也經(jīng)常舉辦傳統(tǒng)體育的競(jìng)賽。

3 史詩(shī)《格薩爾王》塑造的藏族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值與內(nèi)涵

3.1 積淀深厚的民族文化

《格薩爾王》具有深厚的民族文化，是高原文化和游牧文化的結(jié)合。藏族傳統(tǒng)體育活動(dòng)雖然形態(tài)各異，但是都帶有濃厚的藏族特色。《格薩爾王》的船廠和發(fā)展，讓藏族傳統(tǒng)體育文化成為藏族文化中重要的組成部分?！陡袼_爾王》中描繪的英雄都是帶領(lǐng)主人進(jìn)行賽馬、藏棋等運(yùn)動(dòng)的，這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都是藏族人民的驕傲。《格薩爾王》是和藏族人民的生活習(xí)俗高度融合的，也是藏族人們的行為準(zhǔn)則，帶有其民族文化特有的審美情趣。

3.2 影響深遠(yuǎn)的民族認(rèn)同

《格薩爾王》中塑造的藏族傳統(tǒng)體育文化對(duì)民族認(rèn)同有深遠(yuǎn)的影響，這對(duì)于藏族文化群體來(lái)說(shuō)是非常重要的，可以增加他們的歸屬感和對(duì)自身文化的認(rèn)同感。民族文化來(lái)自相同的血緣，相同的地理環(huán)境，因此藏族傳統(tǒng)文化才能夠進(jìn)行傳承和發(fā)展?！陡袼_爾王》是藏族地區(qū)人人熟知的著作，連小孩子都知道格薩爾的故事，因此其對(duì)藏族傳統(tǒng)文化影響很深，可以說(shuō)是藏族文化的特殊符號(hào)。藏族很多節(jié)日或者重大的日子都離不開藏族傳統(tǒng)體育，人們喜愛熱鬧的體育活動(dòng)，也喜歡參與傳統(tǒng)體育活動(dòng)。通過傳統(tǒng)體育活動(dòng)，人們可以相互交流，增強(qiáng)友誼和民族凝聚力，這樣才能夠促進(jìn)民族的和諧和發(fā)展。

3.3 浪漫率真的民族性格

《格薩爾王》中所記錄的藏族傳統(tǒng)體育是人們?cè)谌粘Ｉ詈蛣趧?dòng)中演變而來(lái)的，因此也帶有濃厚的率真和樸實(shí)的特色。傳統(tǒng)藏族體育活動(dòng)的發(fā)起和參與都非常的隨性，特別是在傳統(tǒng)節(jié)日，體育娛樂活動(dòng)參與的人數(shù)眾多，人們都玩的非常盡興。藏族人在節(jié)日中會(huì)共同紀(jì)念格薩爾，并且在傳統(tǒng)體育中也有傳統(tǒng)禮儀和規(guī)則，體現(xiàn)了人們對(duì)英雄的尊重。

4 “非遺”視野下藏族傳統(tǒng)體育文化傳承保護(hù)的路徑探索

4.1 利用藏族史詩(shī)《格薩爾王》的影響

在對(duì)藏族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)和傳承的時(shí)候，可以借助《格薩爾王》的影響力，讓人們對(duì)藏族傳統(tǒng)體育有更深入的了解和認(rèn)識(shí)。在《格薩爾王》的影響力下，相關(guān)的體育工作者和藏族文化工作者可以更生動(dòng)的了解藏族傳統(tǒng)體育的情況，對(duì)其進(jìn)行更加真實(shí)的研究，建立起豐富的數(shù)據(jù)庫(kù)。在這一過程中可以借助藏族地區(qū)的文化館和科技館等機(jī)構(gòu)，對(duì)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和宣傳，建立起以《格薩爾王》為核心的藏族傳統(tǒng)體育的研究宣傳小組，集中的建設(shè)起相關(guān)的綜合博物館或者數(shù)字文化展覽中心，更好地?cái)U(kuò)大《格薩爾王》的影響，從而帶動(dòng)對(duì)藏族傳統(tǒng)體育的宣傳，讓其有更強(qiáng)的影響力，從不同層次來(lái)對(duì)其進(jìn)行傳承和發(fā)展。

4.2 把握藏族傳統(tǒng)年節(jié)慶典形成的集體記憶

利用《格薩爾王》創(chuàng)造藏族傳統(tǒng)文化的精神空間，讓藏族人們能夠有更好的民族情感和精神寄托，能夠一代一代的傳承這段歷史記憶。藏族的很多傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)也可以借助《格薩爾王》來(lái)獲取豐富的素材，將其中的很多元素應(yīng)用到傳統(tǒng)的節(jié)慶中。利用《格薩爾王》的影響力，鼓勵(lì)藏族人們展示自己的傳統(tǒng)體育文化，彰顯自己豪放的性格，讓傳統(tǒng)體育的娛樂性和社會(huì)交流性更好，這樣才能夠更好的發(fā)揮其文化價(jià)值。這種民族的集體記憶的力量是非常牢固的，因此需要利用好這種集體記憶，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的發(fā)展，有了這一堅(jiān)實(shí)的后盾，才能夠確保藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展。在藏族各種傳統(tǒng)節(jié)慶中，增加傳統(tǒng)文化的亮點(diǎn)，擴(kuò)大傳統(tǒng)體育活動(dòng)的影響力，讓更多的人參與其中，不僅是藏族人，也讓其他人能夠了解到藏族傳統(tǒng)體育文化，這樣才能夠讓其得到范圍更大的發(fā)展，傳播力度更大。把握住藏族傳統(tǒng)節(jié)慶的氛圍和特色，發(fā)揮出藏族傳統(tǒng)體育的作用和價(jià)值，兩者結(jié)合擴(kuò)大影響力。

4.3 重視學(xué)校教育的作用，培養(yǎng)文化自覺

加大《格薩爾王》的普及范圍和力度，讓其不僅在成年人中有一定的影響力，在未成年中也有一定的影響力，尤其是中小學(xué)生，要針對(duì)其開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)教育。用開放的眼光看到《格薩爾王》的傳承工作，組織相關(guān)人員對(duì)其進(jìn)行改編，讓其成為更加通俗易懂的作品，方便青少年進(jìn)行閱讀，讓其也成為青少年的童年和集體記憶。教育部門可以將傳統(tǒng)體育和常規(guī)教育相融合，更好的加強(qiáng)《格薩爾王》的傳承和發(fā)展，讓青少年對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有更加深入的認(rèn)識(shí)。青少年是民族發(fā)展的希望，只有他們對(duì)非物質(zhì)文化異常更加重視，才能夠更好的傳承傳統(tǒng)體育文化。樹立青少年學(xué)習(xí)和保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，讓他們更好的接受和認(rèn)同傳統(tǒng)文化，這樣才能夠更自覺的抵御外來(lái)文化的侵犯。只有培養(yǎng)更多的傳統(tǒng)文化的繼承人，才能夠確保《格薩爾王》不會(huì)在傳承的過程中消亡。

4.4 國(guó)家和政府要有意識(shí)的對(duì)青少年加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的宣傳

只有加大宣傳，才能夠讓更多的青少年成為傳統(tǒng)文化的繼承者。青少年時(shí)期如果養(yǎng)成了繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的習(xí)慣，那么之后就更讓公益自覺的去傳承和捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化?！陡袼_爾王》是藏族人們寶貴的財(cái)富，需要對(duì)其傳承和保護(hù)工作引起重視。與此同時(shí)，《格薩爾王》中所包含的傳統(tǒng)體育文化還需要緊跟時(shí)代的步伐，不斷的適應(yīng)新社會(huì)的變化進(jìn)行創(chuàng)新，這樣才能夠更好的保持活力，始終擁有新鮮的血液?！陡袼_爾王》需要順應(yīng)社會(huì)和文化的特征，使其更加多樣性，更加具有娛樂性。藏族傳統(tǒng)體育文化是藏族文化的代表，因此在傳承的過程中要加大力度，更有創(chuàng)造力的發(fā)展，不斷的擴(kuò)大自己的傳播空間。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，藏族傳統(tǒng)體育不僅是一種民族，也是一段歷史，其具有教育的意義和價(jià)值?！陡袼_爾王》中有很多關(guān)于藏族體育文化的記載，反映了藏族文化的變遷和發(fā)展，可以通過其了解藏族社會(huì)的心理。利用《格薩爾王》可以很好的對(duì)藏族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展，讓其具有更多的層次和維度，更具有立體性。在這一過程中需要確保其更有活力，更加完整，更具有創(chuàng)新性。國(guó)家和政府要正確的引導(dǎo)民眾參與到傳統(tǒng)體育文化中，讓人們有更多的渠道接觸到傳統(tǒng)的體育文化，從而更好的對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)展。要想更好的保護(hù)藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要不斷的去對(duì)其進(jìn)行資源的開發(fā)，對(duì)其有合理的發(fā)展和集成，借助《格薩爾王》的文化影響力，讓其能夠得到可持續(xù)發(fā)展。