三立躬行 獨(dú)樹(shù)一幟

郭新民

蒙俊忠先生厚愛(ài)，囑我為其即將付梓的新著《悠閑漫筆》寫(xiě)點(diǎn)什么，我是既覺(jué)得高興欣喜，又實(shí)感誠(chéng)惶誠(chéng)恐?？≈蚁壬仁俏业睦项I(lǐng)導(dǎo)，又是我的老兄長(zhǎng)，亦可謂良師益友。上世紀(jì)九十年代，我在寧武任縣委書(shū)記，他從晉中左權(quán)縣委書(shū)記提任為忻州市紀(jì)檢委書(shū)記，不僅成為我的上級(jí)，而且也是地委直接聯(lián)系寧武縣的領(lǐng)導(dǎo)，我們的交往從那時(shí)開(kāi)始，二十多載，歷久彌新，直到現(xiàn)在已不僅僅是工作上的交往。有句老話說(shuō)：物以類聚，人以群分。結(jié)識(shí)俊忠先生，是人生之緣，是吾之幸運(yùn)！我并非攀高結(jié)貴，附庸風(fēng)雅，亦無(wú)官場(chǎng)和世俗的概念，更多的是性之相近，情之相鐘，心之相通，思之相向，志之相投，趣之相適，德之相修，緣之相融。我想，這也是俊忠先生吩咐我秉筆的一個(gè)原因吧！但近來(lái)公務(wù)纏身，思維遲鈍，加之久不提筆，語(yǔ)澀言拙，我的幾分惶恐，其實(shí)更是怕辜負(fù)了先生的一片深情厚意。既然先生執(zhí)意索文，我也就不好推辭了，怎么寫(xiě)？寫(xiě)什么？先認(rèn)真研讀大作后再下結(jié)論。

盛夏酷暑，炎熱難耐。我以汗流浹背的姿態(tài)，懷著探幽攬勝的心情，認(rèn)真細(xì)致地研讀了《悠閑漫筆》，對(duì)其中有些十分精彩的篇章進(jìn)行了反復(fù)捧讀。一部洋洋灑灑20余萬(wàn)字的散文漫話隨筆，讓一位令人尊敬的兄長(zhǎng)更加親切、更加光彩奪目，也使我對(duì)他更加敬佩有加，讓人打心眼里為其贊嘆不已！其著作分八大部分，凡六十一篇，文章都是近三年來(lái)所見(jiàn)所聞、所思所想、言由心生、有感而發(fā)、真情實(shí)意的心跡流露，這應(yīng)該是他一個(gè)了不起的事情！許多所謂舞文弄墨的人能否有如此心境、如此情愫、如此收獲與成就？一個(gè)退政休閑的古稀老人，以驚人的毅力和難能可貴的筆觸，寫(xiě)出如此有滋有味、有情有趣、有血有肉、有愛(ài)有恨、有見(jiàn)有識(shí)的佳什篇章，簡(jiǎn)直就是一個(gè)人生奇跡！我敢說(shuō)，《悠閑漫筆》肯定會(huì)讓你在閱讀中找到自己的感覺(jué)、志趣和況味，肯定會(huì)叫你從中得到不無(wú)裨益的啟示和收獲，讓你掩卷遐思、過(guò)目難忘、獲益匪淺，使你飽享滿滿的閱讀感和正能量！愛(ài)讀書(shū)的人讀一本好書(shū)，往往就是一種享受。人常說(shuō)：文如其人。有耕耘，便有收獲?？≈蚁壬远虝旱臅r(shí)間，寫(xiě)出了如此豐富多彩、超凡脫俗的美文，讓人不無(wú)感嘆和欽佩，這是一位老者和智者非凡不俗的人生展示！要解讀《悠閑漫筆》，就應(yīng)歸結(jié)到這個(gè)基點(diǎn)上——讀其書(shū)，觀其言，知其行，明其德，識(shí)其人！春秋時(shí)魯國(guó)大夫叔孫豹稱“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”。“立德”，即樹(shù)立高尚的道德情操;“立功”，即為國(guó)家為民族建功立業(yè);“立言”，即能夠提出對(duì)社稷對(duì)工作對(duì)事業(yè)對(duì)人生等具有真知灼見(jiàn)的言論。此三者是正人君子雖久不廢、流芳百世的道德修養(yǎng)和價(jià)值追求?？v觀歷史長(zhǎng)河，波翻濤涌，大浪淘沙，能夠真正做到三不朽的人實(shí)乃鳳毛鱗角。比如孔子、諸葛孔明、曾國(guó)藩、毛潤(rùn)之等?？晌倚哪恐械目≈蚁壬m不能與古人圣賢相提并論，但他心底無(wú)私、襟懷廣闊、陽(yáng)光質(zhì)樸、謙遜平和、若渴求知、行穩(wěn)致遠(yuǎn)、厚德載物的人生歷程，不得不使人聯(lián)想到這三立的感慨和褒獎(jiǎng)！《悠閑漫筆》告訴我們?nèi)齻€(gè)道理：

其一，立德是為人處事的基本原則和科學(xué)態(tài)度。左宗棠有副名聯(lián)：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；向高處立，就平處坐，從寬處行。”其內(nèi)涵就是：做人處事，要胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，只求中等緣分，過(guò)普通人生活；告訴你看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚，做人應(yīng)低調(diào)處世，做事該留有余地。這就是一個(gè)人的修行、品格和德行！品讀俊忠先生之書(shū)，讓人尤為值得珍重的就是其德行。他在《張中行別傳讀后小議》中說(shuō)：做個(gè)品德高尚的人，應(yīng)該是每一個(gè)人追求的人生目標(biāo)。要想立德，就必須注重修德，堅(jiān)持積德。中國(guó)傳統(tǒng)道德文化修養(yǎng)的儒家五?！柿x禮智信，在俊忠先生的文章中比比皆是，體現(xiàn)的頗為突出，比如《為人師表》《敬老愛(ài)幼》《情感世界》《人生感悟》幾個(gè)篇章中無(wú)時(shí)不見(jiàn)其修心養(yǎng)性、德風(fēng)懿范之跡……他贊美大禹精神，跪拜左權(quán)將軍，緬懷裴慶生同志，追憶故舊老友，特別是在《孝道》中以其自身篤行，歸納了十八條行孝的道理——“尊敬、聽(tīng)話、贍養(yǎng)、問(wèn)候、看望、陪伴、侍奉、祝壽、請(qǐng)示、愛(ài)護(hù)、理解、傾聽(tīng)、鼓勵(lì)、自律、敬業(yè)、守法、帶頭、和睦”，給人以深入靈魂的拷問(wèn)與鞭策。他以自己孝敬父母的切膚之情、浸魂感悟，告訴你做人處事的基本原則。人生之德，莫大于孝。孝忠祖國(guó)、孝忠社稷、孝忠父母、孝忠?guī)熼L(zhǎng)，這是高行大德，是為人處事之基本德行。他還說(shuō)：“人無(wú)德不立，官無(wú)德不為?！钡率侨酥?，德是官之魂。失去德，做不了人，更做不了好人；失去德，做了官，也一定是壞種貪官。《不可任性》道理講得十分透徹——有名不可任性，有錢(qián)不可任性，有權(quán)不可任性，有啥都不可任性！俊忠先生以自己的忠實(shí)踐行詮釋了其大德躬行的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

其二，立功是人生在世難能可貴的價(jià)值取向和不懈追求。毛澤東說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人能力有大小,但只要有這點(diǎn)精神,就是一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人?！笨≈蚁壬舾善轮蟹从吵鰜?lái)的，就是這種對(duì)自身的勉勵(lì)和追求。魯迅先生在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！庇兄練獾娜硕紤?yīng)該立志成為這樣的脊梁。俊忠先生把裴慶生作為忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)陌駱?，以?jiān)定的政治信念、堅(jiān)強(qiáng)的黨性原則、實(shí)事求是的思想路線勉勵(lì)自已，他睿智善斷，正直坦率，求真務(wù)實(shí)，光明磊落，無(wú)論其在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，還是在市縣崗位，以及回到省里執(zhí)掌紀(jì)檢監(jiān)察大權(quán)，特別是在“芝麻官”的位置上，都是盡職盡責(zé)、為民務(wù)實(shí)、建功立業(yè)、努力奉獻(xiàn)，在群眾中頗有口碑?！洞笥砭袢f(wàn)歲》《永恒的輝煌》《忠誠(chéng)、擔(dān)當(dāng)、干凈的榜樣》等篇章，都充分彰顯了他的人生追求和價(jià)值取向。他在《放牛、學(xué)牛、畫(huà)?！分姓媲閷?shí)意地贊美了張懷文先生以牛為尊、砥礪奮進(jìn)的孺子牛精神；在《褚時(shí)健讀后所思》談了挫折人生勵(lì)志立業(yè)重新奮斗的感人故事，在《也談愛(ài)國(guó)主義》中深刻闡述了拳拳愛(ài)國(guó)之誠(chéng)和殷殷愛(ài)國(guó)之要，其實(shí)都是在贊頌人生的力量，倡導(dǎo)人生的趨向，彪炳人生的定位，謳歌人生的功業(yè)。

其三，立言是久經(jīng)滄桑，歷盡風(fēng)云，宏觀與微觀人生的真切感悟?？追f達(dá)有話：“立言，謂言得其要，理足可傳，其身既沒(méi)，其言尚存。”《悠閑漫筆》的出版意味著什么？著書(shū)立說(shuō)的目的說(shuō)明了什么？我想，這就是俊忠先生成書(shū)的最后一個(gè)答案。他的文章有許多對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)事業(yè)、對(duì)家庭、對(duì)人生的真切感悟，有的直舒胸臆，有的委婉敘叨，有的開(kāi)宗明義，有的哲理深邃，有的引經(jīng)據(jù)典，有的通俗自然……讓人想起了上善若水、道法自然、仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智、讀書(shū)破萬(wàn)卷、下筆如有神等等經(jīng)典的哲言。俊忠先生喜讀書(shū)、善讀書(shū)，把讀書(shū)作為他人生的重要組成部分。《成長(zhǎng)進(jìn)步的新起點(diǎn)》《閱讀之路》都展示了他對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)、求知若渴、以書(shū)為要、著書(shū)立說(shuō)的不懈追求。他由借書(shū)——買(mǎi)書(shū)——寫(xiě)書(shū)的三個(gè)演繹層次，告訴人們學(xué)習(xí)的至關(guān)重要，也講明了讀書(shū)與著書(shū)的決然關(guān)系。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，著書(shū)亦是立言。這是眾所周知的道理。我曾說(shuō)過(guò)，讀書(shū)使人明志，讀書(shū)讓人豐富，讀書(shū)教人聰慧，讀書(shū)給人力量，讀書(shū)促人向上，讀書(shū)勵(lì)人奮進(jìn)……俊忠先生有大量的藏書(shū)，古今中外，不乏經(jīng)典，這足以使其以書(shū)為樂(lè)，樂(lè)在其中，充分提升了思想、開(kāi)闊了視野、博大了胸襟、充實(shí)了精神、增添了滿滿的正能量！書(shū)是他的良師益友、精神寄托和力量源泉。他自己說(shuō)：“在這片天地之中，我的思想會(huì)自由地翱翔?！币虼耍粌H僅讀書(shū)，而且還出版了三十六萬(wàn)字的《歲月印記》。出書(shū)的目的即為立言，我深為俊忠先生廣博的學(xué)識(shí)、豐厚的人文素養(yǎng)，為了夢(mèng)想從不輕言放棄，以及“老驥伏櫪，志在千里”的勇氣所深深折服，我對(duì)他的敬佩和景仰之情油然而生。有句老話叫：文如其人，言為心聲?！队崎e漫筆》中所思所想，所感所言，包羅萬(wàn)象，豐富多彩，《情感世界》《人生感悟》《社會(huì)萬(wàn)象》《生活天地》《評(píng)述專欄》等幾個(gè)篇章，有感嘆人生的，有緬懷寄情的，有反思自我的，有說(shuō)三道四的，有倡導(dǎo)文明的，有主持公道的，有聲張正義的，有鞭撻丑惡的，有生活瑣事的，有飲食娛樂(lè)的，有養(yǎng)生保健的，有觀感漫談的……凡此種種，都充盈著真情實(shí)感、真知灼見(jiàn)，用他自己的話說(shuō)：“既能知足，又能助人，還會(huì)自樂(lè)，即已證明這樣的人獲得了許多人生智慧，快到人生圓滿的境界了！”

“胸藏萬(wàn)卷憑吞吐，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。讀懂一本書(shū)比較容易，讀懂一個(gè)人卻不是簡(jiǎn)單的事情！就讓我們從這本書(shū)中去好好品讀王俊忠先生吧！人生知足者常樂(lè)，樂(lè)觀者能壽也。一個(gè)人的思想、境界、格局，決定著一個(gè)人的人生高度、深度和廣度，在我心目中，俊忠先生就是一個(gè)豁達(dá)開(kāi)朗的人，一個(gè)正直坦蕩的人，一個(gè)光明磊落的人，一個(gè)精明睿智的人，一個(gè)典雅風(fēng)趣的人，一個(gè)重情重義的人……我深為俊忠先生高尚而篤實(shí)的人生修養(yǎng)、價(jià)值取向和審美情趣而高興而陶醉而亢奮。人生路漫漫，沿途多風(fēng)景，大千世界，紅塵囂囂，四望迷蒙，盡寫(xiě)滄桑，卻也充盈著些許溫暖與感動(dòng)。我們始終要相信，當(dāng)你的內(nèi)心富足燦爛，當(dāng)你的精神飽滿明媚，你的思想、你的靈魂必然高貴而神圣，這個(gè)高貴和神圣，就是我品讀《悠閑漫筆》的最后結(jié)論。隨筆即興草吟《贈(zèng)王俊忠兄長(zhǎng)》一首：“三立躬耕有定勢(shì)，人生不俗看德行。江山社稷說(shuō)陳謝，道義文章鑒殊榮。論古談今求境界，讀書(shū)品酒遠(yuǎn)功名。清風(fēng)兩袖亮風(fēng)骨，獨(dú)樹(shù)一幟是俊忠。”匆匆忙忙，走馬觀書(shū)，東拉西扯，思語(yǔ)紛雜，有許多想說(shuō)的話，又恐有不盡人意之處，萬(wàn)望先生海涵！

是為序。