紫陽(yáng)民歌音樂(lè)特征與傳承保護(hù)分析

摘要：紫陽(yáng)民歌擁有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，且具備傳統(tǒng)民間音樂(lè)藝術(shù)共有特色，值得傳承與保護(hù)。本文主要分析紫陽(yáng)民歌的音樂(lè)特征，介紹其語(yǔ)調(diào)節(jié)奏受到方言語(yǔ)調(diào)、襯字襯詞的影響，并以此為基礎(chǔ)，探究紫陽(yáng)民歌的傳承保護(hù)措施，旨在為我國(guó)多元文化的發(fā)展注入新的活力。

關(guān)鍵詞：紫陽(yáng)民歌 音樂(lè)特征 傳承保護(hù)

民歌作為我國(guó)最早的藝術(shù)形式之一，蘊(yùn)含了我國(guó)民族的豐富內(nèi)涵與特征。紫陽(yáng)民歌主要流傳于陜西省紫陽(yáng)縣，是境內(nèi)民歌的總稱(chēng)。紫陽(yáng)自古以來(lái)就有“民歌之鄉(xiāng)”之稱(chēng)，新中國(guó)成立后，民歌愈發(fā)活躍。21世紀(jì)初，文化部與陜西省文化廳授予紫陽(yáng)縣“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”與“民歌之鄉(xiāng)”稱(chēng)號(hào)，對(duì)本地區(qū)具有深遠(yuǎn)影響。[1]

一、紫陽(yáng)民歌的音樂(lè)特征

紫陽(yáng)民歌選題豐富多樣，十分廣泛，有描寫(xiě)家長(zhǎng)里短的，有勞動(dòng)生產(chǎn)中鼓舞人心的號(hào)子，有莊重場(chǎng)合祭祀儀式、婚喪歌曲，有休閑娛樂(lè)的民間小調(diào)等。紫陽(yáng)人民喜歡在街頭巷尾、田間地頭抒發(fā)情感，其音樂(lè)特征主要有以下幾點(diǎn)。

（一）方言語(yǔ)調(diào)

民歌以方言為底蘊(yùn)，不同地區(qū)民歌的音樂(lè)特色與文化內(nèi)涵均和其方言特點(diǎn)有密切關(guān)系。研究民歌時(shí)需要對(duì)方言特點(diǎn)著重了解，民歌的演唱也需要了解方言，以便準(zhǔn)確地理解作品，達(dá)到生動(dòng)的演唱效果。紫陽(yáng)民歌曲風(fēng)特色也無(wú)法與地方語(yǔ)言音調(diào)等割裂開(kāi)來(lái)，如小調(diào)《蛤蟆歌》：“二月里來(lái)是花朝，后院蛤蟆鬧吵吵，鬧得奴心焦?！痹诖司湫≌{(diào)中，特別需要注意兩處，即“蛤蟆”與“奴”。“蛤蟆”中“蛤”與普通話中的“克”音相同，且“蛤蟆”專(zhuān)指“青蛙”，蟾蜍則被稱(chēng)作癩蛤蟆。而“奴”則與普通話中的“樓”字讀音相同。再如《放羊歌》“養(yǎng)而不吃平地草，要吃崖朵朵青?！逼渲小把隆迸c“腉”讀音相同。

（二）襯字襯詞

正詞部分添加襯詞可將樂(lè)句表現(xiàn)形式擴(kuò)充，最早可追溯至《詩(shī)經(jīng)》，其中包含稱(chēng)謂詞、感嘆詞、語(yǔ)氣助詞等。而襯字襯詞與詩(shī)歌講究不同，通常為無(wú)意義的虛詞，但并不表明其多余。在正詞中添加襯字襯詞為補(bǔ)充，可提升整體樂(lè)曲表現(xiàn)力，彰顯地方特色，讓其更加具有藝術(shù)性與新鮮感。

1.襯字。襯字為正詞的延伸，不具有獨(dú)立性，可延續(xù)正詞旋律與結(jié)構(gòu)。襯字通常為語(yǔ)氣助詞，如“哎嘿、嗬、啊”等，讓語(yǔ)句顯示出明顯的停頓，可加強(qiáng)整體音樂(lè)呼吸感與節(jié)奏感。如山歌《麻籃調(diào)》：“沉（哪），手拿（那個(gè)）鋼刀進(jìn)竹（啊哈）林（?。?，（喲嗬喲嗬喲咿喲），進(jìn)竹林（啰嗬嗬嗬）?！币r字處于正詞間，是正詞的補(bǔ)充，位于弱拍部位。襯字為“那個(gè)、啊”等單音節(jié)字，盡管沒(méi)有實(shí)際意義，但感嘆字與正詞相結(jié)合，歌詞語(yǔ)言更加口語(yǔ)化，親和力較強(qiáng)。

2.襯詞。襯詞則是增加音節(jié)數(shù)量，通常大于等于三個(gè)音節(jié)，具有一定分量，甚至可將其擴(kuò)充到樂(lè)句的長(zhǎng)度。依據(jù)內(nèi)容可分為特殊襯詞與基本襯詞兩種。上述《麻籃調(diào)》：“喲嗬喲嗬喲咿喲”就是基本襯詞，通過(guò)襯詞的不斷變化將其拓展為一個(gè)樂(lè)句。如小調(diào)《倒采茶》：“臘月里采茶下大凌，（劉冬姐）王祥為母（牡丹花）臥寒冰（咧）（倒采茶）。”歌詞為七言格律詩(shī)結(jié)構(gòu)，襯詞為“劉冬姐、倒采茶、牡丹花”，將原本樂(lè)句結(jié)構(gòu)拉長(zhǎng)，組成一個(gè)整體，加強(qiáng)了樂(lè)句的律動(dòng)感，襯詞則經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變后無(wú)實(shí)際意義，為特殊襯詞的一種。

二、紫陽(yáng)民歌的傳承保護(hù)分析

紫陽(yáng)民歌在我國(guó)的音樂(lè)史上具有南北兼容的特點(diǎn)，是陜西民歌的代表曲種，是紫陽(yáng)人長(zhǎng)期勞動(dòng)生產(chǎn)、生活創(chuàng)造的藝術(shù)結(jié)晶，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐木裎幕厣?。肖云儒先生曾?jīng)說(shuō)過(guò)：“紫陽(yáng)是陜南文化標(biāo)志性窗口，紫陽(yáng)民歌則是中國(guó)民間藝術(shù)的一顆奇葩?！弊详?yáng)民歌悅耳動(dòng)聽(tīng)、旋律優(yōu)美，宛如一股清泉流入心間，語(yǔ)言也十分幽默風(fēng)趣。《中國(guó)民間歌曲集成》收錄紫陽(yáng)民歌共96首，中央電視臺(tái)也做過(guò)紫陽(yáng)民歌的專(zhuān)題報(bào)道。[2]紫陽(yáng)民歌具有極高的藝術(shù)價(jià)值與歷史價(jià)值。

盡管紫陽(yáng)民歌受到國(guó)家的肯定與當(dāng)?shù)孛癖姷南矏?ài)，但由于外界因素與自身發(fā)展導(dǎo)致民歌發(fā)展并不理想，其多數(shù)為代代口傳，或以藝人表演為主，并沒(méi)有固定的演唱與傳播模式。語(yǔ)言則以當(dāng)?shù)赝琳Z(yǔ)和地方方言為主，地方特色濃厚，唱作十分隨意，制約了紫陽(yáng)民歌的傳承與保護(hù)。為了更好地保護(hù)紫陽(yáng)民歌的傳承，可從以下兩點(diǎn)入手：一是建立學(xué)術(shù)通道?？赏ㄟ^(guò)建立學(xué)術(shù)通道，吸引更多的人研究紫陽(yáng)民歌，全面闡釋民歌的精神內(nèi)涵。二是建立培養(yǎng)歌手的經(jīng)濟(jì)通道。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城鄉(xiāng)差距逐步縮小，社會(huì)通俗文化、流行文化等利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等對(duì)鄉(xiāng)村民間文化造成了沖擊，喜愛(ài)民歌的青年人原來(lái)越少，為了紫陽(yáng)民歌擁有民間傳承人，可構(gòu)建培養(yǎng)歌手的通道。

三、結(jié)語(yǔ)

紫陽(yáng)民歌地域特色濃厚，具有極高的藝術(shù)性與歷史價(jià)值，但時(shí)代的變化使其正處于“斷流”狀態(tài)，可通過(guò)建立學(xué)術(shù)通道和培養(yǎng)歌手通道的方式，吸引更多青年人感受紫陽(yáng)民歌的魅力，主動(dòng)參與到民歌的傳承與保護(hù)之中，從而有效地推動(dòng)紫陽(yáng)民歌的傳承與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]戴磊.紫陽(yáng)民歌的傳承、保護(hù)與發(fā)展[J].明日風(fēng)尚，2017（22）.

[2]王一欽.論紫陽(yáng)民歌與歷史文化結(jié)合的教育意義[J].北方音樂(lè)，2018（15）.

（作者簡(jiǎn)介：汪洋，男，大專(zhuān)，安康市紫陽(yáng)縣漢王鎮(zhèn)中心學(xué)校，初級(jí)，研究方向：非遺）（責(zé)任編輯 葛星星）