焦裕祿精神對(duì)黨員干部樹立正確價(jià)值觀的啟示

李倩

摘要：黨員干部的價(jià)值觀是保持黨員先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必然要求，是踐行群眾路線的根本保證。通過(guò)闡述焦裕祿精神，提出黨員干部應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)黨的忠誠(chéng)之心，應(yīng)始終具有愛(ài)民親民的高尚情懷，應(yīng)始終堅(jiān)持清正廉潔的為官之道，應(yīng)始終秉承敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神。

關(guān)鍵詞：焦裕祿精神 黨員干部 價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：D262? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）17—0235—03

習(xí)近平總書記在蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)時(shí)指出，黨員干部要把焦裕祿精神作為一面鏡子，從里到外、從上到下反復(fù)照一照自己，深入查擺自己在思想境界、素質(zhì)能力、作風(fēng)形象等方面存在的問(wèn)題和不足，努力向焦裕祿同志看齊。[1]焦裕祿同志雖然已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，但他的崇高精神、先進(jìn)事跡卻歷久彌新，鼓舞著一代又一代黨員干部矢志奮斗。弘揚(yáng)焦裕祿精神不能只是表面上的搞搞形式、走走過(guò)場(chǎng)，而是要求每一位黨員干部都能夠真真切切、發(fā)自內(nèi)心地從思想認(rèn)識(shí)上“尋根溯源”，對(duì)標(biāo)楷模。

一、樹立黨員干部正確價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義

價(jià)值觀決定了一個(gè)人看問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度，并對(duì)他的行為方式起著內(nèi)在的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀分正誤兩種：正確的價(jià)值觀有利于整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)步調(diào)一致、融洽和諧;錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)各行其道、分崩離析。[2]黨員干部是黨和國(guó)家權(quán)力的執(zhí)行者，黨的價(jià)值觀通過(guò)黨員干部來(lái)體現(xiàn)。任何時(shí)期、任何階段，樹立正確的價(jià)值觀對(duì)于黨員干部都是重要的而且是十分必要的。

黨員干部是廣大共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，是黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的引路人，是人民可以依靠和信賴的主心骨。黨員干部個(gè)人的言行舉止、工作作風(fēng)、思想境界不僅會(huì)影響到黨在人民群眾心目中的形象，也會(huì)影響到社會(huì)主義事業(yè)的健康發(fā)展。因此，當(dāng)前在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，樹立黨員干部正確的價(jià)值觀具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.樹立黨員干部正確價(jià)值觀是保持黨員先進(jìn)性的題中應(yīng)有之義

黨員干部作為工人階級(jí)先進(jìn)分子中的佼佼者，既不同于普通黨員，更不同于廣大群眾，黨員干部掌握著黨和人民賦予的特殊權(quán)利，在改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作中起著承上啟下、凝神聚氣的重要作用。始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性與純潔性既是廣大人民群眾對(duì)黨員干部提出的基本要求，也是黨員干部應(yīng)有的品質(zhì)和能力。保持黨員干部的先進(jìn)性首先就要體現(xiàn)在思想層面上，只有在思想上保持了先進(jìn)性，才能在行動(dòng)上以身作則、率先垂范。歷史發(fā)展到今天，一方面，國(guó)外各種敵對(duì)勢(shì)力對(duì)中國(guó)西化、分化、和平演變的方式已不僅是憑借單一的硬手段，而是更多地采用意識(shí)形態(tài)上的滲透和價(jià)值觀的腐蝕等軟方式;另一方面，國(guó)內(nèi)的改革開放在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也造成了社會(huì)環(huán)境的多樣化。國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化對(duì)中國(guó)人的價(jià)值觀，包括對(duì)黨員干部的價(jià)值觀都產(chǎn)生了極大的沖擊和影響。面對(duì)精神上的“糖衣炮彈”，一些黨員干部的價(jià)值觀發(fā)生了嚴(yán)重偏移，崇高的理想信念被形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)所替代，黨員應(yīng)有的先進(jìn)性和純潔性也隨著理想信念的崩塌而喪失。習(xí)近平總書記曾形象地說(shuō)，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。[3]要防止黨員干部患上“軟骨病”，始終保持先進(jìn)性，就要牢固樹立黨員干部正確的人生觀、價(jià)值觀，從根本上解決價(jià)值觀偏離、理想信念滑坡的問(wèn)題。

2.樹立黨員干部正確價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的必然要求

“國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”是一個(gè)比較新的概念，所謂國(guó)家治理體系就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民管理國(guó)家的各項(xiàng)制度體系;所謂國(guó)家治理能力就是運(yùn)用各種國(guó)家制度管理社會(huì)各方面事務(wù)的能力。與國(guó)家治理體系現(xiàn)代化相比，治理能力現(xiàn)代化更是現(xiàn)階段需要高度重視的問(wèn)題。因?yàn)樗屈h在各領(lǐng)域體制機(jī)制改革能否有效落地的關(guān)鍵。雖然“治理”這一提法更加強(qiáng)調(diào)要形成多方參與、共同治理的新格局，但政府在其中的作用仍然不容忽視，因此，要實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化，首先就要實(shí)現(xiàn)政府治理能力的現(xiàn)代化，而政府治理能力的現(xiàn)代化又要以黨員干部能力的提升作為保證。但現(xiàn)實(shí)情況是，面對(duì)各種紛繁復(fù)雜的新情況、新問(wèn)題，部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，妥善解決問(wèn)題。究其原因，不是因?yàn)樗麄児ぷ鞅绢I(lǐng)不強(qiáng)、能力素質(zhì)有限，而是因?yàn)樗麄兊乃枷氤隽藛?wèn)題。少數(shù)黨員干部在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后就開始飄飄然，總覺(jué)得自己本事很大，再?zèng)]有可以提升的空間，于是放松了學(xué)習(xí)，放松了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，理想信念動(dòng)搖，丟掉了立黨為公、執(zhí)政為民的思想，喪失了對(duì)工作的熱情和對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。要從根本上解決黨員干部能力不強(qiáng)的問(wèn)題，僅從業(yè)務(wù)水平和知識(shí)素養(yǎng)上提升是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是要解決干部思想上的問(wèn)題。黨員干部只有樹立正確的價(jià)值觀，才能對(duì)治理社會(huì)、處理人民事務(wù)采取正確的態(tài)度，也才能在困難面前自覺(jué)主動(dòng)地提高解決問(wèn)題的能力。

3.樹立黨員干部正確價(jià)值觀是踐行群眾路線的根本保證

毛澤東說(shuō)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！比罕娐肪€是中國(guó)共產(chǎn)黨開展一切工作的根本路線。即使放到今天，依然是我們戰(zhàn)勝重重困難的重要法寶。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展正處于一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，只有堅(jiān)定不移地走“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的路線不動(dòng)搖，才能進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系，才能動(dòng)員廣大人民群眾更好地為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。黨員干部只有心里裝著群眾、時(shí)刻想著群眾，才能真正做到“為民、務(wù)實(shí)、清廉”，也才能真正贏得人民群眾的擁護(hù)和支持。俗話說(shuō)，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。做任何事情，總要先有想法，才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。踐行群眾路線，廣大黨員干部首先也要思想到位，把服務(wù)群眾作為自己唯一的價(jià)值取向。只有樹立了正確的價(jià)值取向，黨員干部才能時(shí)刻保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民群眾的利益放在第一位。也只有樹立了正確的價(jià)值取向，黨員干部才能更加自覺(jué)主動(dòng)地走到群眾當(dāng)中去、了解群眾的實(shí)際需要，把群眾的滿意作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，千方百計(jì)地做好民生工作，為群眾排憂解難，不斷提高人民群眾的幸福指數(shù)。

二、焦裕祿精神對(duì)黨員干部樹立正確價(jià)值觀的啟示

短暫的人生鑄就了永恒的精神。焦裕祿同志雖然僅在這個(gè)世界上走過(guò)了42個(gè)春秋，但他艱苦樸素、無(wú)私奉獻(xiàn)、親民愛(ài)民、清正廉潔的價(jià)值觀卻為世人留下了一份內(nèi)涵豐富的精神遺產(chǎn)。焦裕祿同志在蘭考的470多天里，每天心里裝的都是人民，即使是在彌留之際，他關(guān)心的依然是蘭考的治沙問(wèn)題，是蘭考百姓的安危。焦裕祿是“人民公仆的好榜樣”，焦裕祿精神與黨的群眾路線要求相一致。踐行群眾路線，弘揚(yáng)焦裕祿精神，就是要求廣大黨員干部要能深刻體會(huì)焦裕祿精神的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，以焦裕祿同志為鏡，見(jiàn)賢思齊，把焦裕祿精神作為自己最高的價(jià)值追求。新時(shí)期，學(xué)習(xí)焦裕祿精神，樹立正確的價(jià)值觀，黨員干部應(yīng)始終做到以下幾個(gè)方面。

1.應(yīng)始終保持對(duì)黨的忠誠(chéng)之心

焦裕祿同志在十八年的革命工作中，無(wú)論身居何職，對(duì)黨的事業(yè)始終滿懷忠誠(chéng)，對(duì)每一份工作都投注了極大的熱情。上級(jí)安排他從農(nóng)村到洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠工作，為了盡快彌補(bǔ)自身理論和技術(shù)上的空白，焦裕祿抓住外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)期間刻苦鉆研、不懂就問(wèn)、勇于實(shí)踐，最終滿載而歸，由外行變成內(nèi)行，成為了工業(yè)戰(zhàn)線上的紅旗手;焦裕祿來(lái)到深受“三害”困擾的蘭考，面對(duì)一片貧瘠的土地、衣食無(wú)著的百姓，焦裕祿表現(xiàn)出的不是對(duì)上級(jí)安排的不滿，而是對(duì)蘭考人民生活狀況的擔(dān)憂，為了詳細(xì)了解“三害”的具體情況，讓蘭考的人民群眾早日擺脫“三害”的肆虐，焦裕祿不顧自己身體上的重疾，一年走遍了蘭考120多個(gè)大隊(duì)，探訪了無(wú)數(shù)位群眾。焦裕祿用自己兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇工作的實(shí)際行動(dòng)詮釋了對(duì)黨事業(yè)的忠誠(chéng)之心。忠誠(chéng)是一種情感，也是一種品德。正如毛澤東所說(shuō)的，一個(gè)忠誠(chéng)的人，同時(shí)也是一個(gè)道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。黨員干部只有忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于人民，始終牢記自己的公仆身份，才能政治立場(chǎng)鮮明、理想信念堅(jiān)定。當(dāng)期，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì);面對(duì)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新任務(wù)，更加要求我們必須擁有一支能自覺(jué)服從于黨和國(guó)家工作大局、服從于人民利益的黨員干部隊(duì)伍。因此，要成為一名新時(shí)期合格的黨員干部，就必須向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，把對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)作為自己崇高的價(jià)值追求。

2.應(yīng)始終具有愛(ài)民親民的高尚情懷

全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，也是焦裕祿精神的核心與實(shí)質(zhì)。全心全意為人民服務(wù)要以對(duì)人民有深厚的感情作為前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有對(duì)人民的愛(ài)，就不會(huì)有對(duì)人民心甘情愿的付出。焦裕祿同志崇高精神的表現(xiàn)之一就是愛(ài)民親民，他常說(shuō)，“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前;在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾”。他到蘭考做的第一件事不是開會(huì)，而是下鄉(xiāng)探訪民情;他召集開的第一次會(huì)議不是坐在會(huì)議室，而是到火車站安撫災(zāi)民。他視自己為人民的兒子，冒著大雪為農(nóng)民送糧。焦裕祿同志之所以能毫無(wú)保留地為黨和人民的事業(yè)奉獻(xiàn)一生，就是在于他對(duì)勞動(dòng)人民懷有深厚的感情。焦裕祿同志出生于萬(wàn)惡的舊社會(huì)，飽嘗了人間的苦難，他少年喪父、當(dāng)過(guò)礦工、做過(guò)苦力，后來(lái)在黨的教育和領(lǐng)導(dǎo)下，走上了革命道路。少年經(jīng)歷讓焦裕祿深知民間疾苦，參加革命以后，又讓他深深體會(huì)到黨的偉大。焦裕祿在他的入黨申請(qǐng)書上寫道：共產(chǎn)黨是人民群眾的救星，沒(méi)有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身。我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會(huì)，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗！焦裕祿愛(ài)民親民的作風(fēng)充分反映了黨員干部“情為民所系”的執(zhí)政理念。我們現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)心懷愛(ài)民親民之心，樹立正確的群眾觀，把親民愛(ài)民始終作為評(píng)判自己人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)。

3.應(yīng)始終堅(jiān)持清正廉潔的為官之道

古語(yǔ)有云：正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國(guó)之源，平天下之基。中國(guó)是一個(gè)禮儀道德之邦，從古至今，清正廉潔都是為官者安身立命之道。在平遙古城的縣衙上，有這樣一幅對(duì)聯(lián)格外顯眼：“民不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。”[4]在古代，清正廉潔、兩袖清風(fēng)是為官一任、造福一方的政治修為，也是現(xiàn)代官員們必須具備的基本品格。沒(méi)有清正廉潔的心，就很容易受到外來(lái)不良思想的侵襲，在工作中剛愎自用，脫離群眾。向焦裕祿同志學(xué)習(xí)，就要學(xué)習(xí)他清正廉明、嚴(yán)于律己的工作作風(fēng)。焦裕祿同志的兒子有一次去縣委大院里的劇院看戲，沒(méi)有錢，就向售票員表明自己是縣委書記焦裕祿的兒子。售票員聽聞后就沒(méi)有收錢，免費(fèi)讓他進(jìn)去看戲?；丶液?，焦裕祿知道了這件事，狠狠批評(píng)了他的兒子，并嚴(yán)厲告誡全家人要以此為戒，同時(shí)還要求兒子第二天把票給補(bǔ)上。我們現(xiàn)在的一些黨員干部，別說(shuō)是沒(méi)買票這件區(qū)區(qū)的小事，就是占公家再多的便宜，也會(huì)覺(jué)得理所當(dāng)然、泰然處之。清正廉潔本來(lái)是我們黨贏得民心的重要法寶，也是保持中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性的本質(zhì)要求，但時(shí)下卻有一小部分黨員干部丟掉了共產(chǎn)黨人本該堅(jiān)守的這一政治本色，把黨和人民賦予的權(quán)利異化成自己牟取不正當(dāng)利益的方式，嚴(yán)重影響了黨在人民心目中的形象。因此，加強(qiáng)黨員干部自身的廉政建設(shè)，樹立正確的價(jià)值觀是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的政治任務(wù)。

4.應(yīng)始終秉承敬業(yè)奉獻(xiàn)的職業(yè)精神

焦裕祿精神的另一種具體表現(xiàn)形式就是焦裕祿同志為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神。焦裕祿同志在蘭考全縣開展大規(guī)模追洪水、查風(fēng)口、探流沙的調(diào)查研究工作時(shí)，肝病已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，大家勸他不要親自下去，就在家等著聽匯報(bào)，但是焦裕祿卻說(shuō)：“吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道?！彼€是堅(jiān)持背著干糧、拿著雨傘，和同志們一起來(lái)到了調(diào)研的最前線。在同“三害”做斗爭(zhēng)的過(guò)程中，焦裕祿同志忍受著重病的折磨，在惡劣的天氣條件下，堅(jiān)持了一百二十多個(gè)日日夜夜，跋涉五千多里，到訪了一百二十多個(gè)大隊(duì)，終于徹底調(diào)查清楚了“三害”的詳細(xì)情況。為了獲取直接經(jīng)驗(yàn)，焦裕祿同志還親自帶領(lǐng)干部、群眾進(jìn)行小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)，然后以點(diǎn)帶面，全面鋪開。通過(guò)焦裕祿同志以及廣大干部、群眾一年多的艱苦奮戰(zhàn)，蘭考的除“三害”工作取得了明顯的成效。[5]敬業(yè)奉獻(xiàn)是一種信仰，也是黨員干部所應(yīng)具備的最基本的職業(yè)操守。一個(gè)人只有敬業(yè)才能“樂(lè)業(yè)”，一個(gè)對(duì)自己的工作有強(qiáng)烈熱愛(ài)的人，才會(huì)傾其所有，為自己的事業(yè)貢獻(xiàn)全部。黨員干部如果安于現(xiàn)狀、得過(guò)且過(guò)、不求上進(jìn)，最終必將會(huì)在渾渾噩噩中喪失為人民服務(wù)的能力，丟掉一名共產(chǎn)黨員應(yīng)有的素質(zhì)。因此，要想做群眾滿意的干部，就必須像焦裕祿同志那樣，在敬業(yè)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦裕祿精神是永恒的——習(xí)近平在河南蘭考調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)[N].沂蒙晚報(bào)，2014-03-19（A3）.

[2]張興祥，劉建河.積極探索構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系[N].廈門日?qǐng)?bào)（網(wǎng)絡(luò)版），2007-06-13.

[3]王相坤.理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”[EB/OL].http：//theory.people.com.cn/n/2013/1205/c40537—23757123.html.

[4]李京祿.清廉乃為官之本[N].青島日?qǐng)?bào)，2009-06-121（04）.

[5]焦裕祿同志先進(jìn)事跡[EB/OL].http：//www.doc88.com/p-974197170934.html.

責(zé)任編輯：景辰