新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的新矛盾

宋振

摘要：新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的新矛盾是新時代人民對美好生活的精神需要與網(wǎng)絡(luò)道德教育不平衡不充分的道德供給之間的矛盾。分析新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的新矛盾的主要表現(xiàn)和理論特質(zhì)，希望能把握好新時代的新矛盾，推動網(wǎng)絡(luò)道德教育的新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育新矛盾

中圖分類號：D64? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）17—0176—02

時代在發(fā)展，新的矛盾也在變化。放眼當(dāng)下道德建設(shè)大局，新時代將道德建設(shè)推向新的環(huán)境，道德教育由此進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展時代。新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的新矛盾表現(xiàn)在：需求的多樣性與網(wǎng)絡(luò)道德教育供給內(nèi)容的稀缺性之間的矛盾;需求的自主選擇性和網(wǎng)絡(luò)道德教育的主導(dǎo)性之間的矛盾;需求的發(fā)展性與供給的滯后性之間的矛盾。我們要把握好新時代的新矛盾，以新時代的新要求推動網(wǎng)絡(luò)道德教育的新發(fā)展。

一、新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾的變化

當(dāng)今世界文化交流日益頻繁，多元文化的沖擊，世界多極化的變革，讓道德教育變得尤為重要;同時，隨著我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與信息技術(shù)的快速發(fā)展，道德教育應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)化在實際工作上的優(yōu)勢逐漸顯現(xiàn)出來。

（一）網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾的變化與新時代社會主要矛盾變化相適應(yīng)

我國的社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。美好生活需要包含的內(nèi)容和層次更加深入。人們需要不單單是物質(zhì)內(nèi)容的極大豐富，還有像民主、法治、公平、環(huán)境等更多內(nèi)容的“軟性需求”。從道德教育的角度來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育一直關(guān)注網(wǎng)絡(luò)空間中人們的精神生活。從網(wǎng)絡(luò)開始普及到新時代網(wǎng)絡(luò)生活智能化，網(wǎng)絡(luò)道德教育一直貼近人民的精神生活，一直隨著網(wǎng)民關(guān)注的焦點而發(fā)展轉(zhuǎn)變，努力讓人們享受好的道德教育資源。網(wǎng)絡(luò)道德教育為人們的精神生活樹立網(wǎng)絡(luò)道德榜樣，在大的輿論氛圍下糾正網(wǎng)絡(luò)不良現(xiàn)象，引導(dǎo)人們朝著正確的方向發(fā)展，提高人們的道德水平。

（二）網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾的變化是與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)進(jìn)步相適應(yīng)

傳統(tǒng)道德教育的主戰(zhàn)場是學(xué)校，主體是廣大青少年。但網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的進(jìn)步讓道德教育改變了這種方式，使得道德教育與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相結(jié)合，拓闊了道德教育的路徑，豐富了其方式。矛盾是事物發(fā)展的內(nèi)在動力，網(wǎng)絡(luò)道德教育發(fā)展亦是不斷解決矛盾的過程，以人工智能技術(shù)的應(yīng)用為特征的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使得人與信息技術(shù)充分融合，網(wǎng)絡(luò)成為人獲取道德教育資源的主要場所。同時人工智能化讓道德教育網(wǎng)絡(luò)化，更有學(xué)者提出人工智能的道德判斷及其倫理建議的觀點。這都是網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾的變化與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)相適應(yīng)的結(jié)果。

二、新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾的理論特質(zhì)

新時代新要求，面對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與道德教育的結(jié)合，認(rèn)清新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的矛盾，是更好地發(fā)展新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的必然要求。

（一）新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾的基本內(nèi)涵

新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育的基本矛盾簡單來說就是需求和供給之間的矛盾，換句話說，就是新時代人民對美好生活的精神需要與網(wǎng)絡(luò)道德教育不平衡不充分的道德供給之間的矛盾。其實質(zhì)是建立在社會主要矛盾變化的基礎(chǔ)之上，人們在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域?qū)癞a(chǎn)品需要的更高要求。主要體現(xiàn)在人們對“美好生活”的要求是全方位、立體化，既要有物質(zhì)層面的要求，也要有精神層面的要求。從1978年到2019年，改革開放給中國帶來了前所未有的生產(chǎn)能力，人民的物質(zhì)文明需要得到了極大的滿足，為美好生活奠定了足夠的物質(zhì)基礎(chǔ);與此同時，精神文明的建設(shè)與高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明相比，顯得捉襟見肘，人們的精神生活不容樂觀，“扶不扶”“誠信”等簡單的道德問題沖擊著人們的道德底線。

2014年習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話中指出：“改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展很快，人民生活水平提高也很快。同時，我國社會正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時代，出現(xiàn)了不少問題。其中比較突出的一個問題就是一些人價值觀缺失，觀念沒有善惡，行為沒有底線，什么違反黨紀(jì)國法的事情都敢干，什么缺德的勾當(dāng)都敢做，沒有國家觀念、集體觀念、家庭觀念，不講對錯，不問是非，不知美丑，不辨香臭，渾渾噩噩，窮奢極欲?，F(xiàn)在社會上出現(xiàn)的種種問題病根都在這里。這方面的問題如果得不到有效解決，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)就難以順利推進(jìn)?！边@就能說明問題的嚴(yán)重性。

（二）新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾的基本內(nèi)容

具體矛盾具體分析，網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾主要體現(xiàn)在三個方面，一是需求的多樣性與網(wǎng)絡(luò)道德教育供給內(nèi)容的稀缺性之間的矛盾;二是人們需求的自主選擇性和網(wǎng)絡(luò)道德教育的主導(dǎo)性之間的矛盾;三是需求的發(fā)展性與供給滯后性之間的矛盾。

1.需求的多樣性與供給內(nèi)容的稀缺性

進(jìn)入新時代，在網(wǎng)絡(luò)道德教育領(lǐng)域，簡單的內(nèi)容供給已經(jīng)滿足不了人們在精神層面的需要。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化、海量化很容易讓人們獲得各種各樣的信息，這極大地刺激人民的精神需要，也提高了人們的精神需要標(biāo)準(zhǔn)。這種刺激和提高不是單純的供給量的增加，更重要的是供給質(zhì)的提高。這是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展所帶來的新的挑戰(zhàn)。面對精神需要的多樣性，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)道德教育的資源供給內(nèi)容比較稀缺，講故事的本領(lǐng)不強，與人民心理需要存在很大差距。

習(xí)近平總書記所曾經(jīng)說過：“講故事就是講事實、講形象、講情感、講道理，講事實才能說服人，講形象才能打動人，講情感才能感染人，講道理才能影響人?！彼晕覀円惨v好網(wǎng)絡(luò)道德教育的故事，創(chuàng)作出讓人民滿意的道德教育資源。

2.需求的自主性和供給的主導(dǎo)性

網(wǎng)絡(luò)道德教育建設(shè)，是以社會主義核心價值觀為主要內(nèi)容，由擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義等一系列的內(nèi)容組成，因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育有其特定的表達(dá)主題，宣傳的目的，突出特點是網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容供給具有主導(dǎo)型。但網(wǎng)絡(luò)選擇的高度的自由化、內(nèi)容的海量化使得人民精神需要高度自由化，最明顯的表現(xiàn)在人們可以自由地選擇自己需要的精神文化資源，以此來滿足自己的精神產(chǎn)品需要。鮮明的主導(dǎo)性與鮮明的自由化選擇往往會產(chǎn)生一些碰撞，導(dǎo)致人民面對網(wǎng)絡(luò)道德教育時出現(xiàn)排斥心理，很難達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德教育的理想效果。面對新時代人們精神需要的發(fā)展，在充分理解尊重人們精神需求自主性的基礎(chǔ)上，要處理好網(wǎng)絡(luò)道德教育的信息供給，不斷強化隱性教育中主流意識形態(tài)的主導(dǎo)權(quán)。

3.需求的發(fā)展性與供給滯后性

人具有發(fā)展性，人的精神需要也呈現(xiàn)遞增的特點。人們精神需要的發(fā)展性是指隨著人們審美能力的提高，對文化精神需要的要求和期待也會越高。表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)道德教育層面就是對各種道德教育的形式和內(nèi)容有了更高的要求，人們希望能受到更好的道德教育的熏陶。但是，從網(wǎng)絡(luò)道德教育的現(xiàn)狀來看，網(wǎng)絡(luò)道德教育缺乏創(chuàng)新能力，還是老樣子、老方法、老思路，沒有讓人們感到耳目一新，不愛聽、不愛看問題比較突出，時效性、針對性不強。人們精神需求不斷發(fā)展，道德建設(shè)的內(nèi)容供給卻相對滯后，以往簡單的信息加工很難滿足廣大網(wǎng)民對精神文化產(chǎn)品的需要，網(wǎng)絡(luò)道德教育需求的發(fā)展性與供給滯后性的矛盾讓網(wǎng)絡(luò)道德教育的效果并不理想。

三、結(jié)語

新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育是現(xiàn)階段黨和國家開展道德教育的新陣地，是伴隨我國社會主要矛盾的變化而出現(xiàn)的。要仔細(xì)研究新時代網(wǎng)絡(luò)道德教育矛盾的具體內(nèi)容，緊緊抓住，堅持問題導(dǎo)向意識，咬定青山不放松，要正確地處理和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)道德在新時代的運行軌跡。做實做細(xì)網(wǎng)絡(luò)道德教育工作，這是時代的考驗，也是實踐的需要。

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責(zé)任編輯：劉健