新時(shí)代思想政治教育中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀分析

諸培培

摘要：目前，眾多學(xué)者對(duì)思想政治教育中人文關(guān)懷的現(xiàn)狀進(jìn)行了充分的研究，并積極提升人文關(guān)懷在思想政治教育過(guò)程中的重要性。當(dāng)前新時(shí)代的背景，為思想政治教育的發(fā)展與人文關(guān)懷的提升提供了全新的思維方式和理論基礎(chǔ)?；诖耍瑢?duì)在思想政治教育的過(guò)程中開(kāi)展人文關(guān)懷的必要性、實(shí)現(xiàn)路徑、存在的不足，以及如何開(kāi)展人文關(guān)懷進(jìn)行闡述，并提出相關(guān)創(chuàng)新思路。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 人文關(guān)懷 以人為本

中圖分類(lèi)號(hào)：D64? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）17—0158—02

思想政治教育作為社會(huì)性的教育活動(dòng)，是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一，是促使人們達(dá)成社會(huì)要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。體現(xiàn)出思想政治教育對(duì)廣大人民群眾的引領(lǐng)作用，同時(shí)也作為廣大人民群眾精神動(dòng)力的來(lái)源。從中可以看出，思想政治教育的地位、作用是不可替代的。思想政治教育作為培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，從本質(zhì)上講，與人文關(guān)懷兩者所追求的目標(biāo)、探討的問(wèn)題都是人類(lèi)，并且兩者有可追溯的思想來(lái)源和扎實(shí)穩(wěn)固的理論基礎(chǔ)，因此我們積極開(kāi)展人文關(guān)懷，以提高思想政治教育的實(shí)用性與多樣性。[1]

新時(shí)代背景下開(kāi)展思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值更為巨大，它是有效運(yùn)用新時(shí)代思維方式與思想基礎(chǔ)，來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、完善人的必然要求。當(dāng)前，新時(shí)代背景下思想政治教育中的人文關(guān)懷面臨著諸多困境與挑戰(zhàn)，如何堅(jiān)持以人為本，如何創(chuàng)新思想政治教育中人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)路徑，是思想政治教育具有時(shí)代屬性的重要議題。

一、思想政治教育中開(kāi)展人文關(guān)懷的必要性

目前，相關(guān)研究學(xué)者認(rèn)為人文關(guān)懷是一種普遍的自我關(guān)懷，具體表現(xiàn)在對(duì)人的價(jià)值及人生意義的追求上。人文關(guān)懷促成了理想人格的塑造與實(shí)現(xiàn)，其核心內(nèi)容則是以人為本。[2]黨的十七大報(bào)告中指出，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十八大報(bào)告也指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神等。

1.發(fā)展人本精神的需要

人本精神，即“以人為本”。其核心內(nèi)容是以人為核心，一切為了人，一切依靠人，尊重人的自由與平等，發(fā)展人的個(gè)性，從而促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展。人的能動(dòng)性是人自然屬性的內(nèi)在表現(xiàn)，也是人的本性的具體表現(xiàn)。人的本性需要得到承認(rèn)與尊重，需要得到挖掘與激勵(lì)。[3]這就要求我們?cè)谒枷胝谓逃ぷ髦兄匾暼宋年P(guān)懷，要用人文的方式方法去理解和關(guān)懷教育對(duì)象的能動(dòng)性與本性，使得教育對(duì)象成為“自由而全面發(fā)展”的人。[4]

2.落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的需要

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想明確指出“必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”。小康社會(huì)的全面建成，“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的達(dá)成與實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都離不開(kāi)思想政治教育中的人文關(guān)懷，人文關(guān)懷作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)定力量，可以激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性，有助于提高人精神層面的需求，有助于促使人的個(gè)性?xún)?yōu)化與全面發(fā)展。[5]

3.強(qiáng)化思想政治教育實(shí)效性的需要

思想政治教育的主體對(duì)象是人，人的重要地位是無(wú)可替代的。我們需要強(qiáng)化思想政治教育的實(shí)效性，而強(qiáng)化其實(shí)效性可以說(shuō)是離不開(kāi)人文關(guān)懷的，教育者只有注重人文關(guān)懷，始終把學(xué)生作為基本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才能發(fā)揮思想政治教育的實(shí)效性，才能促進(jìn)學(xué)生自由而全面的發(fā)展。我們要重視人文關(guān)懷，將人文關(guān)懷與思想政治工作聯(lián)合以來(lái)，使兩者發(fā)揮最大的作用。我們不僅要將人文放置于思想政治教育中，更要顯現(xiàn)人文關(guān)懷的優(yōu)越性。[6]

二、思想政治教育中實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的有效路徑

1.科學(xué)把握馬克思主義哲學(xué)的本真精神

馬克思主義是西方人文主義傳統(tǒng)的偉大繼承，馬克思將哲學(xué)探討的起點(diǎn)和人類(lèi)歷史展開(kāi)的起點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)，指出實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的自由和解放為哲學(xué)的終極目標(biāo)。[7]馬克思主義的理論體系既是世界觀也是方法論，其覆蓋了未來(lái)社會(huì)意識(shí)形態(tài)也就是社會(huì)主義的全部觀點(diǎn)與學(xué)說(shuō)，其代表了一種新的人類(lèi)精神，人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是相互辯證統(tǒng)一的，蘊(yùn)藏著豐富的人文意蘊(yùn)與人文精神。因而，馬克思主義就為思想政治教育中人文關(guān)懷的知識(shí)體系、內(nèi)容構(gòu)建以及實(shí)踐方式提供了理論指導(dǎo)。[8]

2.牢固樹(shù)立“以人為本”的教育理念

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)、政治和文化教育領(lǐng)域的深刻變化時(shí)期，這種變化必然帶來(lái)人們的精神、理念、功能和使命的深刻變化。思想政治教育中人文關(guān)懷要得到長(zhǎng)久的發(fā)展，就要自覺(jué)地適應(yīng)時(shí)代不斷的變化和不同的要求，在教育方法、內(nèi)容和形式上都要體現(xiàn)以人為本的理念，在充分尊重個(gè)體的個(gè)性和創(chuàng)造性的前提下，把人在精神層面的相關(guān)需求納入思想政治教育的過(guò)程中。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想也明確指出，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在思想政治教育過(guò)程中，需要牢固樹(shù)立“以人為本”的教育理念，把人放在首要位置上，以推進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，從而推動(dòng)思想政治教育的同步發(fā)展。[9]

3.尊重學(xué)生的主體性，開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新性

尊重人是開(kāi)展思想政治教育的前提。在思想政治教育過(guò)程中，需要尊重學(xué)生的個(gè)體意愿和各項(xiàng)權(quán)利，讓學(xué)生意識(shí)到自己的主人翁位置，是不可忽略的元素，可以展示自己、表現(xiàn)自己，引導(dǎo)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我發(fā)展、自我完善。除了尊重學(xué)生的主體性，其創(chuàng)新性也是重要一部分。開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新性，需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，挖掘?qū)W生的潛能，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也就是要最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，最終推動(dòng)教育的不斷發(fā)展。

三、思想政治教育中人文關(guān)懷發(fā)展存在的不足

1.忽視個(gè)體差異與個(gè)性發(fā)展

每個(gè)個(gè)體都有各自的特性、不同的興趣、不同的潛能，其原因是每個(gè)個(gè)體所處的家庭背景、成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境都有所不同。個(gè)體之間都具有獨(dú)特的差異性，要求我們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中針對(duì)每個(gè)個(gè)體來(lái)開(kāi)展差異化的教育活動(dòng)，這樣才能使思想政治教育的作用最大化。在實(shí)際的思想政治教育過(guò)程中，往往忽略個(gè)體之間的個(gè)性差異而采取共性教育;人文關(guān)懷的原則卻與之相反，其強(qiáng)調(diào)重視和尊重個(gè)體差異，使每個(gè)個(gè)體有自己獨(dú)特的個(gè)性發(fā)展。

2.人文關(guān)懷教育內(nèi)容的缺失

在實(shí)際教學(xué)中，思想政治教育以政治教育為主要內(nèi)容，人文知識(shí)的融入少之又少，這就容易造成人文關(guān)懷相關(guān)教育內(nèi)容的缺失，進(jìn)而造成人文精神缺乏的現(xiàn)狀。這在一定程度上會(huì)導(dǎo)致人文關(guān)懷和科學(xué)知識(shí)教育兩者割裂甚至出現(xiàn)分歧。人文關(guān)懷在思想政治教育中的體現(xiàn)是不完善的、欠缺的，表現(xiàn)在三個(gè)方面：脫離生活、脫離實(shí)際、脫離人生。思想政治教育若缺失了人文關(guān)懷，那么，其與受教育者的距離將會(huì)越來(lái)越遠(yuǎn)。

3.人文社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)缺乏

社會(huì)是實(shí)踐所不可缺少的活動(dòng)場(chǎng)所，理論聯(lián)系實(shí)際的主要方式就是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，而個(gè)人能力也是通過(guò)參加多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)得到磨煉與提升。最終，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以樹(shù)立戰(zhàn)勝生活、學(xué)習(xí)上的困難的決心，堅(jiān)定戰(zhàn)勝挫折的信心。事實(shí)上，雖然思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)形式也在不斷創(chuàng)新，但是還沒(méi)有形成完善的人文社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式?？梢?jiàn)，社會(huì)實(shí)踐中人文與社會(huì)的結(jié)合仍然存在若干需要解決的問(wèn)題。

四、創(chuàng)新思想政治教育中人文關(guān)懷的思路

1.構(gòu)建完整的教育體系

人文素質(zhì)教育與文史教育是不同的，不能簡(jiǎn)單地通過(guò)設(shè)立人文相關(guān)課程解決，而是需要構(gòu)建一個(gè)完備的教育系統(tǒng)。高校應(yīng)致力于構(gòu)建人文教育體系，將人文素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的“討論式”“啟發(fā)式”體驗(yàn)式”等教學(xué)方法與專(zhuān)業(yè)教育緊密結(jié)合，從而促使人文素質(zhì)教育和專(zhuān)業(yè)教育有機(jī)結(jié)合，同時(shí)巧妙融校園文化建設(shè)與人文素質(zhì)教育。

2.運(yùn)用新技術(shù)豐富教學(xué)手段

信息的多元化與迅速更替成為當(dāng)今社會(huì)的兩大特點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及擴(kuò)大了人際交往的范圍，增加了知識(shí)獲取的途徑，豐富了思想政治教育教學(xué)的途徑。社會(huì)的不斷發(fā)展、科技的不斷進(jìn)步，促生了多樣的傳播方式和平臺(tái)，這對(duì)于知識(shí)的傳播有積極作用，比如大數(shù)據(jù)、新媒體、互動(dòng)交流軟件等。而思想政治教育就可以運(yùn)用各式傳播方式與平臺(tái)來(lái)推廣人文關(guān)懷的相關(guān)內(nèi)容，不同以往的教學(xué)方式，打破了傳統(tǒng)教學(xué)的局限性，推陳出新的模式更易被人接納。我們需要開(kāi)拓創(chuàng)新地采取各式的教學(xué)方法和教學(xué)手段，積極開(kāi)拓思想政治教育的新路徑。

五、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代思想政治教育中，我們需要重視人文關(guān)懷，堅(jiān)持以人為本，將人文關(guān)懷與思想政治教育有效結(jié)合。在新時(shí)代下，我們?nèi)孕鑸?jiān)定馬克思主義的理論指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的思想，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，建設(shè)完善的教育體系，將人文關(guān)懷與學(xué)校教育聯(lián)結(jié)起來(lái)，將新技術(shù)與教學(xué)方式聯(lián)系起來(lái)，最終推動(dòng)思想政治教育的發(fā)展和完善。

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責(zé)任編輯：趙慧敏