華僑留守兒童家庭價(jià)值觀認(rèn)同研究

舒文遠(yuǎn)

摘要：自古以來(lái)，“家庭”對(duì)于中華民族而言具有非凡的意義。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，家庭價(jià)值觀不斷受到?jīng)_擊，尤其是留守兒童家庭，而華僑留守兒童是其中受到較少關(guān)注的一部分。通過(guò)考察青田縣華僑留守兒童這一特殊群體的家庭價(jià)值觀，以期了解華僑留守兒童家庭價(jià)值觀的形成和認(rèn)同的影響因素，合理引導(dǎo)并建立良好的家庭價(jià)值觀念。

關(guān)鍵詞：華僑留守兒童 家庭價(jià)值觀 家庭教育

中圖分類號(hào)：G41? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009—5349（2019）17—0064—02

浙江省麗水市青田縣具有悠久的海外創(chuàng)業(yè)史，當(dāng)?shù)赜幸淮笈娜A僑以及僑眷，一大批被留在國(guó)內(nèi)或者從國(guó)外帶回國(guó)撫養(yǎng)的華僑留守兒童應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，青田縣目前在校中小學(xué)生58647人，其中父母雙親或單親在國(guó)外的學(xué)生18767人，占中小學(xué)生總數(shù)的32.8%;有海外關(guān)系的學(xué)生49849人，占中小學(xué)生總數(shù)的85.9%。幼兒園在園兒童11608人，父母雙親或單親在國(guó)外的近4000人，留守兒童約8700人。[1]本次對(duì)青田縣華僑留守兒童抽樣調(diào)查中，父母雙方均在國(guó)外的達(dá)到70.7%，母親或父親單方在國(guó)外的分別為17.2%和12.1%。

大部分華僑留守兒童生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，且監(jiān)護(hù)人多為爺爺、奶奶等祖輩，少部分為父輩的親屬。由于祖輩年齡和文化水平限制，他們大多只關(guān)注生活起居，對(duì)兒童其他方面的培養(yǎng)能力有限。據(jù)青田縣華僑中學(xué)W老師講，部分孩子的家長(zhǎng)會(huì)或相關(guān)事情都是其哥哥或姐姐負(fù)責(zé)。由于華僑留守兒童大多是非獨(dú)生子女，監(jiān)護(hù)人分身乏術(shù)，無(wú)法時(shí)刻關(guān)注兒童心理狀況。生活在國(guó)外的父母由于時(shí)差、工作等原因，與子女的交流較少。

一、華僑留守兒童的家庭認(rèn)同問(wèn)題

1.家庭邊界模糊

家庭邊界，是華僑留守兒童通過(guò)個(gè)人主觀概念和感受進(jìn)行的家庭成員劃分。核心家庭是主流的家庭模式，而華僑留守兒童因?yàn)榧彝シ蛛x和寄居的客觀事實(shí)存在，一定程度上影響了華僑留守兒童家庭邊界的劃分，華僑留守兒童在家庭自我認(rèn)同中將共同居住和共同血緣作為一項(xiàng)因素。

2.溝通內(nèi)容少、質(zhì)量低

家庭交流是家庭價(jià)值觀的表現(xiàn)形式之一。在華僑留守家庭交流中存在兩個(gè)問(wèn)題：兒童不愿意同家人交流以及交流缺少話題。通過(guò)調(diào)查，華僑留守兒童在自身心情不佳或者遇到困難時(shí)，同父母的溝通較少，少量的同監(jiān)護(hù)人溝通。大部分兒童選擇同年齡相近的同伴進(jìn)行溝通，但無(wú)法做到良好的引導(dǎo)。與父母聯(lián)系中，主要集中在學(xué)習(xí)和生活兩個(gè)方面，且談話內(nèi)容一般流于形式，部分華僑留守兒童表示不知道和父母聊什么。

3.兒童對(duì)核心家庭情感淡薄

對(duì)家庭成員的情感是窺探其家庭價(jià)值觀的重要依據(jù)。華僑留守兒童對(duì)父母的思念、關(guān)系的認(rèn)知、與撫養(yǎng)其成長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)人的關(guān)系等具體表現(xiàn)是家庭情感的直接流露，透過(guò)現(xiàn)象可以窺探其家庭情感。大部分兒童在小學(xué)時(shí)，父母?jìng)儽汶x開(kāi)了他們，部分兒童在初期會(huì)陷入悲傷、難過(guò)等不良情緒。之后，由于時(shí)間的變化、他人的關(guān)心、其他方面的滿足等原因，兒童對(duì)父母的思念情感減少。偶爾想念或者不思念父母的兒童達(dá)到63.2%，且57.9%的兒童認(rèn)為與父母的關(guān)系一般，甚至有部分兒童認(rèn)為與父母關(guān)系不好。如今，大部分兒童已經(jīng)坦然接受同父母團(tuán)聚后的分離，且認(rèn)為沒(méi)有父母的陪同更為自由輕松。在寄居家庭中，監(jiān)護(hù)人對(duì)兒童的情感關(guān)注較少。兒童對(duì)監(jiān)護(hù)人的情感認(rèn)同較低，但對(duì)他們的撫養(yǎng)質(zhì)量非常認(rèn)同。

二、家庭認(rèn)同問(wèn)題原因

1.家庭教育不足

大多數(shù)華僑留守兒童均為父母雙方出國(guó)，少部分為父母其中一方出國(guó)，且大都同祖輩生活。由于祖輩缺少知識(shí)涵養(yǎng)、正確的教育理念，對(duì)他們內(nèi)心世界的關(guān)注度較低。其他監(jiān)護(hù)人也由于自身原因，對(duì)他們的關(guān)注較少。獨(dú)居的兒童更是缺少家庭教育。父母對(duì)于華僑留守兒童的教育大多存在于短暫的團(tuán)聚期間以及通過(guò)電話、網(wǎng)絡(luò)等方式的聯(lián)系之中。總之，華僑留守兒童缺少長(zhǎng)期、穩(wěn)定、高質(zhì)量的家庭教育。

2.家庭聯(lián)系質(zhì)量低，物質(zhì)聯(lián)系產(chǎn)生負(fù)作用

良好的家庭聯(lián)系能夠增強(qiáng)華僑留守兒童的家庭認(rèn)同感，低質(zhì)量的家庭聯(lián)系則會(huì)導(dǎo)致較低的家庭認(rèn)同形成。如今電話、微信等聯(lián)絡(luò)方式是華僑家庭主要的聯(lián)系方式，但是華僑留守兒童與家人的聯(lián)系次數(shù)較少、質(zhì)量較低。華僑留守兒童同父母的聯(lián)系集中在生活、學(xué)校兩方面，噓寒問(wèn)暖式的關(guān)懷浮于表面，無(wú)法滿足華僑留守兒童的內(nèi)心需求。并且由于過(guò)度的物質(zhì)聯(lián)系，一定程度上造成了華僑留守兒童家庭認(rèn)同情感的低迷。

3.華僑留守兒童情感個(gè)體化

華僑留守兒童生活情感個(gè)體化，即家庭生活狀態(tài)呈現(xiàn)個(gè)人獨(dú)居或者是寄人籬下和情感態(tài)度上將個(gè)人置于核心家庭與寄居家庭之外。在華僑留守兒童中，少部分兒童獨(dú)居，這促使他們形成獨(dú)立的良好品格，但也使他們更加內(nèi)斂，對(duì)家人較少表露情感。大部分兒童處于寄居狀態(tài)，但是無(wú)法融入寄居家庭。華僑留守兒童對(duì)撫養(yǎng)他們的監(jiān)護(hù)人缺乏情感，甚至有寄人籬下的感受，個(gè)人情感獨(dú)立于兩個(gè)家庭之外。由于個(gè)人傾向以及家長(zhǎng)漠視兒童話語(yǔ)，兒童將自己置身家庭事務(wù)之外。隨著兒童的不斷成長(zhǎng)，獨(dú)立、叛逆等傾向越加發(fā)展，兒童更不愿意同家人進(jìn)行情感交流。

三、樹(shù)立良好的華僑留守兒童家庭價(jià)值觀的對(duì)策與思考

由于華僑留守兒童父母長(zhǎng)期缺位，家庭氛圍不足，家庭問(wèn)題沒(méi)有得到較好處理，對(duì)于成長(zhǎng)階段的兒童構(gòu)建良好的家庭價(jià)值觀具有一定的負(fù)面影響。而構(gòu)建華僑留守兒童良好的家庭價(jià)值觀不僅需要社會(huì)、政府、學(xué)校以及親戚的引導(dǎo)，更需要華僑留守兒童父母的參與。

1.加強(qiáng)家庭意識(shí)教育

社會(huì)、學(xué)校、家庭合力，共同加強(qiáng)家庭意識(shí)教育。政府相關(guān)部門(mén)要重視華僑留守兒童問(wèn)題，尤其是部分關(guān)系較為密切的部門(mén)組織，要加強(qiáng)對(duì)華僑留守兒童問(wèn)題的認(rèn)知，參與對(duì)華僑留守兒童成長(zhǎng)的管理、引導(dǎo)，對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題、重點(diǎn)家庭制定相應(yīng)的制度和檔案。學(xué)校要主動(dòng)承擔(dān)一部分社會(huì)責(zé)任，進(jìn)行家庭文化教育，為校內(nèi)的華僑留守兒童建檔立卡，了解他們的內(nèi)心與家庭情況，適當(dāng)進(jìn)行家庭美德和家庭理念教育，開(kāi)展心理疏導(dǎo)工作等。并通過(guò)多種形式與華僑留守兒童父母、監(jiān)護(hù)人進(jìn)行深入探討。

2.引導(dǎo)華僑樹(shù)立正確的育兒觀念

親子理論告訴我們，父母的關(guān)愛(ài)是子女成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的。父母要通過(guò)電話、視頻、書(shū)信等多種方式與孩子保持聯(lián)系、溝通，每年還要抽空回家，讓孩子感到父母雖身處異地，但父母之愛(ài)隨時(shí)陪伴著自己，這樣也能促進(jìn)他們?nèi)烁竦慕】蛋l(fā)展。過(guò)度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟(jì)供給往往為子女越軌行為的出現(xiàn)提供了條件，家長(zhǎng)應(yīng)更多地注重與子女的情感交流和心理溝通，從精神上關(guān)心子女的發(fā)展。

3.引入社會(huì)力量

引入社會(huì)團(tuán)體，進(jìn)行新模式嘗試。隨著各地新模式的不斷試驗(yàn)，成功的模式可以在青田縣部分重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行應(yīng)用。通過(guò)引入社會(huì)組織團(tuán)體，讓更加專業(yè)的社會(huì)工作者進(jìn)入學(xué)校、社區(qū)工作，讓華僑留守兒童的監(jiān)護(hù)人安心，國(guó)外的父母放心。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)考察青田縣華僑留守兒童這一特殊群體的家庭價(jià)值觀，了解了華僑留守兒童群體家庭價(jià)值觀的形成和認(rèn)同的影響因素，提出合理引導(dǎo)并建立良好的家庭價(jià)值觀念，不僅有利于華僑兒童個(gè)人成長(zhǎng)以及他們未來(lái)對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極影響，還有利于生活在海外的華僑家庭的安定、社會(huì)的和諧以及國(guó)家的穩(wěn)定。

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責(zé)任編輯：張蕊