對大學(xué)生信仰教育問題的再思考

劉琬

摘要：意識形態(tài)教育是大學(xué)教育的重要功能，在社會轉(zhuǎn)型期的歷史背景下，在特色文化傳統(tǒng)和政治風(fēng)貌的現(xiàn)實情境中，我國大學(xué)生的信仰問題既具有普遍性又存在特殊性，信仰教育顯得尤為必要和緊迫。通過對信仰教育內(nèi)涵和價值的詮釋，提出大學(xué)生信仰教育的實施建議，將信仰教育的內(nèi)容與實踐相結(jié)合，建立多元化的教學(xué)評價體系，以確保信仰教育的實效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 信仰 信仰教育

中圖分類號：G641? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）17—0056—02

黨的十九大報告指出：“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”。一個國家的興起，一個民族的興旺，信仰是絕對不能或缺的，信仰不單關(guān)系到個人的前途和命運，也是一個國家或民族發(fā)展的力量源泉，沒有信仰只會加速國家或民族的衰敗。然而，信仰在現(xiàn)代社會卻成為了一個稀缺的詞，信仰缺失危機正在悄悄影響著中國人。

一、信仰教育的內(nèi)涵

信仰一詞有著十分豐富的語義，是一個涉及多學(xué)科的概念。民間將信仰看作一種崇拜，一種依賴行為，哲學(xué)家將信仰定義為一種強烈的信念，心理學(xué)認(rèn)為信仰是人類特有的一種精神現(xiàn)象。

結(jié)合以上關(guān)于信仰的不同說法，我們認(rèn)為信仰就是人類對于自己認(rèn)定的某種思想、理論、學(xué)說、主義的深信不疑、尊崇和執(zhí)著追求，并自覺地以其作為自己行動的指南或榜樣來調(diào)整和約束自己的精神現(xiàn)象，它是一個人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。

二、大學(xué)生信仰教育的價值

大學(xué)生信仰教育是指有計劃、有目的地幫助大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，并逐步成為支配其人生行為的精神動力的教育活動。由于習(xí)慣于應(yīng)試教育體制下的學(xué)習(xí)和生活，加上缺乏對人生意義的思考，很多大學(xué)生進入大學(xué)后，沒有明確的奮斗目標(biāo)，弄不清人生的意義和價值，表現(xiàn)為空虛、迷茫、無所事事。

1.信仰給人生提供了方向

沒有信仰的人容易感覺到迷茫，沒有方向感。信仰給人生提供了彼岸的方向。事實上我們每個人的行動都受到信仰的支配。信仰包括各種信念，是一個較為完備有序的思想體系。比如當(dāng)我們遭遇生活的重大挫折時，有一種力量鼓勵自己走出來;當(dāng)我們在做重大決定之前，會祈禱不要做錯誤的決定。即便在日常生活中，我們內(nèi)心也一直有個聲音告訴我們，什么能做什么不能做。人有了信仰之后才不會感到迷茫和失落，信仰就像一盞明燈，永遠(yuǎn)指引你前行。

2.信仰讓人活得更有價值感

什么是價值感？就是個體看重自己，覺得自己的人格和才能被重視的一種內(nèi)在感受。而缺乏價值感的人會用外在價值來代替、確定人生的價值和意義，表現(xiàn)為空虛、困惑、迷茫。有信仰的人則會有明確的價值感，他會知道自己需要什么，不需要什么。有信仰的人也是懂得取舍的人，他會懂得價值實現(xiàn)的原則，從而樹立自己為人處事的標(biāo)準(zhǔn)。有信仰的人比沒有信仰的人活得更有價值感，能切身感覺到自己活著的意義，不會迷失，不會彷徨，無論處在人生的哪個階段，都會有一種力量，它能在你落魄和最需要幫助的時候給你能量。

三、意識形態(tài)教育是大學(xué)的重要功能

高校歷來都是意識形態(tài)斗爭和爭奪的主戰(zhàn)場，是西方國家進行文化滲透的重點領(lǐng)域，是塑造廣大學(xué)生正確三觀的重要陣地。習(xí)近平總書記多次強調(diào)：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”“意識形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運和國家的長治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力”。任何時期、任何民族的大學(xué)，都必須遵循順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，以民族文化和核心價值為基礎(chǔ)，履行人才培養(yǎng)的主題功能。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，各種打著西方文化幌子的錯誤思想對我國高校大學(xué)生進行文化滲透。大學(xué)生思維活躍，容易接受各種新觀念、新事物，但由于缺乏理性思考，也容易受到錯誤思潮的影響，從而引發(fā)對社會主義制度的質(zhì)疑，對西方實用主義、自由民主的推崇，作出錯誤的價值判斷。作為高校必須有較為完備的應(yīng)對方案，要努力做好意識形態(tài)的教育、疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化工作，要讓大學(xué)生對建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐產(chǎn)生強烈的認(rèn)同感，并樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念。

四、大學(xué)信仰教育的實施建議

1.營造全方位的育人環(huán)境

大學(xué)信仰教育的實施需要各方面的共同努力，不是僅僅依靠思想政治教育就能完成的。首先，一支高素質(zhì)的思想政治理論課教師隊伍是信仰教育取得預(yù)期效果的可靠保證。思政課教師應(yīng)該擁有堅定的馬克思主義信仰，在言傳身教中引導(dǎo)學(xué)生深刻地理解和把握馬克思主義的內(nèi)涵，客觀全面正確地看待國家、民族的發(fā)展歷程，看待社會主義的發(fā)展進程。其次，輔導(dǎo)員是大學(xué)生信仰教育的骨干力量，他們對大學(xué)生信仰的形成起著潛移默化的作用，他們必須堅定自己的馬克思主義信仰，并不斷提升自己的政治理論水平。高校的專業(yè)課和通識課教師同樣是大學(xué)生信仰教育有效實施的重要推動力量，他們要扎實做好“課程思政”育人工作，把文化知識和信仰教育緊密結(jié)合起來。在高校除了教師之外，行政人員也應(yīng)注意自身對大學(xué)生信仰的影響，要注意自己的言行，在思想上要以學(xué)生為主體，在日常工作中要做到心系學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。總之，大學(xué)信仰教育的實施需要各方面的共同努力，要把大學(xué)生信仰教育作為一項貫穿大學(xué)教育的核心內(nèi)容，在教師和行政人員的密切配合共同努力下，形成合力，把信仰教育納入大學(xué)教育體系的全過程。

2.落實理實一體的教學(xué)模式

信仰教育不是單純的知識傳遞，而是幫助大學(xué)生接受并運用信仰的相關(guān)理論指導(dǎo)自己的實踐，進而形成一種內(nèi)在的理想信念。大學(xué)生信仰教育需要落實理實一體的教學(xué)模式，將信仰教育的內(nèi)容與實踐相結(jié)合。如何落實理實一體的教學(xué)模式？首先，要貼近現(xiàn)實生活強化信仰教育。講授信仰的相關(guān)知識要與大學(xué)生的日常生活相結(jié)合。不僅要讓大學(xué)生理解什么是信仰？更重要的是讓大學(xué)生領(lǐng)會信仰的功能與價值，信仰對自己的成長成才有何意義。對與大學(xué)生切身利益相關(guān)的問題進行深度的分析和挖掘，讓大學(xué)生深刻感受信仰的必要性，從而幫助大學(xué)生確立科學(xué)的信仰。另外，當(dāng)前的大學(xué)生都比較關(guān)注社會熱點問題，而大學(xué)生由于自身知識能力的局限性很難解答其中的困惑。在教學(xué)過程中，老師要充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體，給予大學(xué)生正確的講解和引導(dǎo)。

3.呈現(xiàn)多元化的教學(xué)評價體系

就目前而言，我國大學(xué)生思想政治理論課采取的考核評價多為論文或開閉卷考試，評價方式較為單一。這樣的評價標(biāo)準(zhǔn)既不能全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，也不能準(zhǔn)確考評學(xué)生的能力和素質(zhì)。

我國高校應(yīng)該建立更為科學(xué)有效的評價體系。例如，采取靈活多樣的評價方式。除了采取論文和開閉卷考試外，還可以設(shè)置情景讓學(xué)生分析并給出解決方案，或者組織學(xué)生開展以社會熱點問題為主題的討論、演講、辯論等。在活動過程中以大學(xué)生受到馬克思主義信仰教育后精神境界是否提升作為考核評價依據(jù)。此外，可以采取自評和他評相結(jié)合的方式。以大學(xué)生平時的行為表現(xiàn)與思想品質(zhì)作為評價的主要內(nèi)容，將大學(xué)生的綜合素質(zhì)納入評價的內(nèi)容體系。自評即大學(xué)生進行自我評價，他評包括課程教師、輔導(dǎo)員及同學(xué)等的評價。采取這種多元的評價方式更為客觀、全面并有助于大學(xué)生更加清楚地直面自己所存在的問題。

五、結(jié)語

信仰教育是大學(xué)生行為選擇的出發(fā)點，并逐步成為支配其人生行為的精神動力的教育活動。在大學(xué)教育中圍繞社會主義核心價值觀進行馬克思主義信仰教育是大學(xué)教育必須承擔(dān)的任務(wù)，加強大學(xué)生的信仰教育對大學(xué)生成長成才意義深遠(yuǎn)。

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責(zé)任編輯：趙慧敏