從變賣中探索博物館館藏良性循環(huán)

文：馮翊 圖：本刊資料庫

這是丹佛藝術(shù)博物館收到1200萬美元重修的展廳，該館會(huì)定期更改館藏，進(jìn)行自我更新

在近期第五屆上海對(duì)話國際博物館論壇上，來自美國的丹佛藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)部主任焦天龍拋出了一個(gè)驚人的話題：“博物館是否能變賣藏品？”此舉引發(fā)業(yè)界一番熱議，作為保存人類文明記憶的博物館何以要出售自家藏品？對(duì)于大部分藏家來說，捐贈(zèng)給國家級(jí)博物館，是藏品最好的歸宿。不僅是中國，大部分國家的公立博物館都是非營利機(jī)構(gòu)，館藏為公共資產(chǎn)，不應(yīng)變賣。在這一方面，美國一些博物館通過變賣藏品的做法已為博物館實(shí)現(xiàn)自我館藏的良性循環(huán)率先邁出了探索性的先例。

變賣藏品，實(shí)現(xiàn)館藏良性循環(huán)

今年美國兩家頂級(jí)博物館出售藏品的新聞?dòng)绕湮袊詹亟绲年P(guān)注。在今秋紐約亞洲藝術(shù)周期間，蘇富比與佳士得兩大拍賣巨頭都推出了博物館藏品專場(chǎng)。佳士得推出芝加哥藝術(shù)博物館專場(chǎng)，拍賣其館藏的多件明清瓷器；紐約蘇富比也不甘示弱，以“云逸雅集：大都會(huì)藝術(shù)博物館之中國藝術(shù)——佛羅倫斯及赫伯特·歐云伉儷惠贈(zèng)”專場(chǎng)，重磅推出美國企業(yè)家、慈善家、收藏家佛羅倫斯及赫伯特·歐云伉儷惠贈(zèng)大都會(huì)藝術(shù)博物館之中國藝術(shù)品，包括高古陶瓷，乾隆御制玉器、筆筒、書畫及文房珍玩等逾300件中國藝術(shù)珍品。

變賣自家收藏不說，還公然拍賣收藏家的捐贈(zèng)，在中國來說，幾乎是不可想象的事。但如果留意近年美國博物館界的動(dòng)態(tài)可以發(fā)現(xiàn)，這已不是美國的博物館首次“出貨”，早在3年前，紐約大都會(huì)博物館就曾上拍過中國瓷器，據(jù)當(dāng)時(shí)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，400余件拍品獲得1200萬美元的成交額。在大多數(shù)人的觀念里，博物館的收藏只能“只進(jìn)不出”，而美國的博物館則開創(chuàng)了“可進(jìn)可出”的運(yùn)行機(jī)制。雖然目前美國一些博物館變賣自家收藏的做法也引發(fā)了不少爭(zhēng)議，但已逐漸成為近年美國博物館界興起的新做法。尤其在多家重要博物館都開始出售館藏的情況下，這樣的事實(shí)導(dǎo)致人們開始慢慢接受這一理念。此前關(guān)于美國一些博物館出售藏品的新聞，常被認(rèn)為缺少運(yùn)營資金而處理藏品以維持生計(jì)，實(shí)際上持此看法與真實(shí)情況有所偏差。

中國與美國在博物館的管理體制上不同，中國在法律層面禁止博物館出售藏品，國有博物館主要依賴財(cái)政支持。美國博物館絕大多數(shù)屬于非營利機(jī)構(gòu)，政府設(shè)立的博物館近年也逐漸引入私營企業(yè)的資金、機(jī)構(gòu)、人員，采取“公私合營”的模式管理博物館。許多博物館采用理事會(huì)、基金會(huì)運(yùn)作模式，其社會(huì)化管理程度非常高，因此只要通過董事會(huì)同意，博物館也可以出售自家藏品。

另一方面，美國的公私博物館或美術(shù)館基本憑借自身去尋找資金來源，用以維系正常運(yùn)營。資金來源與收入主要包括三個(gè)方面：基金贊助、私人捐贈(zèng)和博物館自身的創(chuàng)收。創(chuàng)收的渠道之一便是出售館藏藏品。雖然這是目前備受爭(zhēng)議的一種募資方式，實(shí)際上，上述大都會(huì)博物館與芝加哥博物館拍賣藏品所得的收入并非維持“生計(jì)”，而是用于購置新藏品，進(jìn)一步促進(jìn)館藏的更新。如2015年，大都會(huì)藝術(shù)博物館把200余件英國銀器、家具、瓷器藏品委托紐約佳士得拍賣行進(jìn)行拍賣，其中部分藏品曾被陳列于博物館的英國裝飾藝術(shù)展廳。拍賣的藏品曾屬于多位美國收藏家，當(dāng)中有美國法官 Irwin Untermyer，他曾于1951-1971年擔(dān)任大都會(huì)博物館的董事，先后捐贈(zèng)個(gè)人藏品2000余件，包括17－18世紀(jì)的桃花心木家具、18世紀(jì)的銀器、英國切爾西產(chǎn)的陶瓷餐具、裝飾瓷等。大都會(huì)博物館當(dāng)時(shí)正在重新規(guī)劃英國裝飾藝術(shù)展廳，拍賣所得的430.8萬美元資金將用于購置19世紀(jì)的藝術(shù)作品以填補(bǔ)作品空缺。

這是 芝加哥藝術(shù)博物館釋出拍賣的中國瓷器，多是該館篩選館藏時(shí)被認(rèn)定為具有一定瑕疵或不符合館藏定位的藏品

芝加哥藝術(shù)博物館

所以美國的一些頂級(jí)博物館在購藏新藏品的同時(shí)也處理和更新舊藏品，以保持整體收藏的質(zhì)量和發(fā)展?jié)摿Α５绹┪镳^處理藏品有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和程序。如此芝加哥藝術(shù)博物館放出來拍賣的藏品大多是比較普通的，或者多少有些瑕疵的。另外，博物館還定期對(duì)館藏進(jìn)行普查、篩選，淘汰重復(fù)的或是同類器物中有更完美更有代表性的作品。而處理的藏品大都是存放在庫房中從來沒有被展出過的收藏。與其讓文物呆在庫房永不見天日，不如出售，既讓藝術(shù)品得到更多展示與露面機(jī)會(huì)，同時(shí)也緩解了博物館壓力。用拍賣所得去征集更適合博物館收藏體系的藏品，這也不失為保護(hù)文物的一種方式。因此，拍賣藏品并不是賣錢養(yǎng)博物館，而是所有的售賣藏品收入都需要購買新的藏品，由此形成一個(gè)良性互動(dòng)。丹佛藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)部主任焦天龍表示：“這種藏品變賣方式，是美國大部分具有規(guī)模的文博機(jī)構(gòu)，在經(jīng)歷百年歷史依舊可持續(xù)發(fā)展的重要原因。”

至于哪些藏品被定義為“不適合”，在美國一般需要同業(yè)的兩位博物館專家來做審鑒。博物館屬性不同需視情況而定，但一般都要借助外力，并不是自己可以隨意決定。

如何在捐贈(zèng)與變賣中取得平衡？

將捐贈(zèng)者的藏品變賣，是否意味違背當(dāng)初的捐贈(zèng)意義？

美國有著深厚的博物館捐贈(zèng)傳統(tǒng)，美國政府通過稅收政策和法律因素推動(dòng)并鼓勵(lì)了捐贈(zèng)行為。一些人因付不起巨額遺產(chǎn)稅而將父輩遺贈(zèng)的房屋、藝術(shù)品捐贈(zèng)給博物館。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國人平均每年向非營利組織捐款總額超過2500億美元，其中文化和藝術(shù)所得捐款占5.4%，74.5%來自個(gè)人，10.9%來自基金，9%來自個(gè)人遺贈(zèng)，5.6%來自企業(yè)贊助。研究表明，最富有的4.2%美國人承擔(dān)了對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域捐贈(zèng)的93%份額，而“富中之富”的1.2%美國人捐款占了其中的60%。

在美國，館藏變賣的前提是，藏家在藝術(shù)品捐贈(zèng)時(shí)不接受任何附加條件，后期由博物館全權(quán)處理。如果遇到特殊藏品，藏家提出永遠(yuǎn)不能賣出時(shí)，博物館也需要接受，實(shí)際上，2015年，捐贈(zèng)藏品的歐文夫婦就意識(shí)到，這些捐贈(zèng)可能會(huì)造成大都會(huì)博物館現(xiàn)有藏品的冗余，因此他們規(guī)定只要出售這些藏品的所得能支持未來的收藏，博物館就可以選擇出售這些藏品。所以，博物館也不會(huì)在違背捐贈(zèng)者意愿的情況下去處理藏品，收藏機(jī)構(gòu)和捐贈(zèng)者之間往往已經(jīng)達(dá)成某種默契，比如藏家規(guī)定博物館可以出售藏品，或者若干年后可以自行處理等規(guī)定。

美國丹佛藝術(shù)博物館有上千件藝術(shù)品來自于有一位叫Walter C.Moad美國商人的捐贈(zèng)，包括大量佛像、漆器等。雖然這批藏品是博物館收藏的首批亞洲藝術(shù)品，但質(zhì)量參差不齊，丹佛藝術(shù)博物館對(duì)這批藏品進(jìn)行梳理，把不符合美術(shù)館定位的一部分藝術(shù)品賣掉，再買入高質(zhì)量藝術(shù)品。即使如此，它們最終依舊是Walter C.Moad名義下的捐贈(zèng)。

對(duì)中國博物館的幾點(diǎn)啟示

實(shí)際上，博物館的藏品存量大，普品多，這是國內(nèi)外收藏機(jī)構(gòu)同樣面臨的問題，是不是應(yīng)該進(jìn)入處理程序，這也是值得國內(nèi)業(yè)界深思的問題。美國博物館處理藏品的方式對(duì)目前國內(nèi)的博物館是否值得借鑒尚不好說，但至少美國同行在這一方面邁出了前進(jìn)的一小步。尤其美國的博物館在社會(huì)化機(jī)制下運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)也值得中國博物館學(xué)習(xí)、借鑒。

一方面，我們需要加快政府職能轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)博物館外部發(fā)展的環(huán)境，加強(qiáng)博物館自主管理與運(yùn)營的能力。比如積極推進(jìn)博物館理事會(huì)制度。我國《博物館條例》已明確了探索建立博物館理事會(huì)制度和法人治理機(jī)制，從頂層設(shè)計(jì)的角度推動(dòng)博物館的社會(huì)化、專業(yè)化發(fā)展。不過在具體改革和推行過程中還存在不少體制、機(jī)制上難匹配、難操作的情況，而且要注意避免把理事會(huì)簡(jiǎn)單等同于“贊助商俱樂部”的傾向。此外，政府在針對(duì)文博機(jī)構(gòu)方面的捐款捐贈(zèng)應(yīng)有稅收減免策劃，優(yōu)化法律條文和政策等，以引導(dǎo)和鼓勵(lì)更多的捐贈(zèng)活動(dòng)。

如今，博物館在中國獲得空間的迅猛發(fā)展，但中國目前的稅收政策無論是對(duì)公立博物館還是私人博物館都有很大的限制。一是出于管理的需要，不能夠直接捐贈(zèng)，必須通過政府或中介機(jī)構(gòu)，以及政府規(guī)定的相關(guān)非營利機(jī)構(gòu)進(jìn)行捐贈(zèng)。二是捐贈(zèng)的免稅比例限制較大。中國政府目前對(duì)博物館和基金會(huì)實(shí)行部分捐贈(zèng)免稅的政策。比如“捐贈(zèng)支出在年度利潤總額12%以內(nèi)的部分將可以在計(jì)算應(yīng)納稅所得額時(shí)扣除”，“個(gè)人捐贈(zèng)的部分，在應(yīng)納稅所得額的30%以內(nèi)，可以享受免稅待遇”。這種政策意味著贊助者為博物館的運(yùn)營投入資金后，還要為這筆贊助費(fèi)用另行交納稅金，這無疑打擊了贊助者的積極性，同時(shí)也阻礙了博物館自己的發(fā)展。所以，不管館藏是否售賣，讓文物活起來，永遠(yuǎn)是全世界共同面臨的話題。

“云逸雅集：大都會(huì)藝術(shù)博物館之中國藝術(shù)”專場(chǎng)拍賣中的 唐代加彩女舞俑，通過處理這類重復(fù)的藏品實(shí)現(xiàn)館藏的自我更新