奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法心理學(xué)原理探析

張叢 湖南師范大學(xué) 湖南長(zhǎng)沙 410011

第一章 什么是奧爾夫教學(xué)法

第一節(jié) 奧爾夫教學(xué)法思想及原則

"奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法"為聯(lián)邦德國(guó)著名音樂(lè)家卡爾·奧爾夫(carl·orff1895-1982)所創(chuàng)建。這是一個(gè)獨(dú)創(chuàng)的音樂(lè)教育體系。它賦予音樂(lè)教育以全新的反傳統(tǒng)的觀念和方法，他的基本思想用一句話概括，即:原本性的音樂(lè)教育。原本的音樂(lè)不只是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的，它是一種人們必須自己參與的音樂(lè)，即人們不是作為聽(tīng)眾，而是作為演奏者參與其中。它是先于智力的，不用什么大型的形式，不用結(jié)構(gòu)。它帶來(lái)的是小型的序列形式，固定音型和小型的回旋曲形式。原本性的音樂(lè)是綜合性的，原本性也體現(xiàn)于各個(gè)具體的方面:它是由原本性的節(jié)奏、原本性的動(dòng)作—舞蹈、原本性的詞曲關(guān)系、原本性的作曲法構(gòu)成的，并且使用的也是原本性樂(lè)器—奧爾夫樂(lè)器，一種以節(jié)奏為主，并比較容易學(xué)會(huì)的原始樂(lè)器，和機(jī)體接近的樂(lè)器。原本性音樂(lè)學(xué)習(xí)注重人對(duì)音樂(lè)的最基本的感受和體驗(yàn)，這種感受和體驗(yàn)的獲得不是外在的知識(shí)灌輸、技術(shù)訓(xùn)練，而是通過(guò)人們的親身參與，自發(fā)地、自然地獲得。奧爾夫教育體系重視音樂(lè)始自人自身，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自身的寧?kù)o，傾聽(tīng)自己，對(duì)音樂(lè)的準(zhǔn)備就緒，傾聽(tīng)自己的心跳和呼吸，這是有根本性意義的，人們不應(yīng)當(dāng)走向音樂(lè)，而是音樂(lè)自然滲人主體。奧爾夫教學(xué)法的原則性主要體現(xiàn)在以下三大原則，包括A：一切從兒童出發(fā)是奧爾夫教學(xué)法的首要原則；B：通過(guò)親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂(lè)是奧爾夫教學(xué)法的又一個(gè)基本原則；C：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是奧爾夫教學(xué)法的第三個(gè)基本原則，也是奧爾夫教學(xué)法的歸結(jié)點(diǎn)。

奧爾夫教學(xué)法內(nèi)容

說(shuō)白。內(nèi)容取自本民族、本地區(qū)的兒歌、童謠等。在實(shí)際教學(xué)中常把所學(xué)歌詞以說(shuō)白的形式教給學(xué)生，并配以音韻、節(jié)奏、速度、力度和情緒等。②唱歌。對(duì)于初學(xué)音樂(lè)的孩子，奧爾夫教學(xué)法并不要求他們必須學(xué)會(huì)讀譜。它選擇的歌曲多為五聲調(diào)式，并采用聽(tīng)唱法教學(xué)，從感知入手使學(xué)生擺脫純理論的識(shí)譜、視唱、樂(lè)理知識(shí)等的學(xué)習(xí)。這種方法對(duì)于從幼兒園剛走進(jìn)小學(xué)校門的低年級(jí)學(xué)生更為合適。③聲勢(shì)。是以人體為天然樂(lè)器通過(guò)拍、打，跺、捻、捶、搓等發(fā)出不同力度的聲響所具有的姿勢(shì)。聲勢(shì)通常是和節(jié)奏連在一起的。它通過(guò)拍手、拍腿、跺腳、捻指等學(xué)生易學(xué)易做的方法做一些單聲部或多聲部的節(jié)奏訓(xùn)練，并多以“卡農(nóng)”形式出現(xiàn)。④打擊樂(lè)器。這里所指打擊樂(lè)器包括兩種。即無(wú)固定音高的打擊樂(lè)器:如沙球、三角鐵、雙響筒、手鼓、西斯特等和有固定音高的打擊樂(lè)器，如音條樂(lè)器(鐘琴、鋼板琴、木琴等)、定音鼓等。奧爾夫樂(lè)器具有簡(jiǎn)單易奏的特點(diǎn)，以五聲音階為主，通常是為主旋律伴奏。以一個(gè)低音或一個(gè)五度“波爾動(dòng)”(通常為調(diào)式的主音與屬音)或?qū)讉€(gè)音按固定節(jié)奏型組成“固定音型”反復(fù)使用于全曲，是奧爾夫樂(lè)器伴奏中常用的方式。⑤舞蹈。這里指的舞蹈包括律動(dòng)、表演等。同時(shí)，又都不能等同于有關(guān)藝術(shù)門類的專業(yè)概念，而具有“元素性”的含義。奧爾夫教學(xué)法所設(shè)計(jì)的舞蹈對(duì)于任何沒(méi)有學(xué)過(guò)舞蹈的人也能學(xué)會(huì)。它所要求的是按音樂(lè)的節(jié)奏跳、按音樂(lè)的形象去想象，最重要的是即興，學(xué)生們可以自由設(shè)計(jì)，自由編排自己理想的動(dòng)作。⑥音樂(lè)與美術(shù)。奧爾夫教學(xué)法經(jīng)常把一首樂(lè)曲用美術(shù)圖形表示。根據(jù)樂(lè)曲的旋律、力度、速度、重復(fù)等設(shè)計(jì)幾種不同的符號(hào)把樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)明確地顯示出來(lái)，形成一個(gè)極易看懂的圖形譜。根據(jù)這個(gè)圖形譜或說(shuō)白或運(yùn)用打擊樂(lè)就能極方便而有效地為所學(xué)樂(lè)曲伴奏了。此方法多用于欣賞音樂(lè)。⑦游戲。奧爾夫教學(xué)法要求每一節(jié)課都是游戲。當(dāng)然這種游戲不是單純地玩，而是通過(guò)游戲?qū)W習(xí)音樂(lè)知識(shí)。它所設(shè)計(jì)的游戲都是具有音樂(lè)性的，都和音樂(lè)知識(shí)有機(jī)地結(jié)合在一起。⑧創(chuàng)作。奧爾夫教學(xué)法讓每個(gè)兒童把機(jī)器開(kāi)動(dòng)起來(lái)，積極參與創(chuàng)作。這里指的是“元素性”的創(chuàng)作，如一個(gè)節(jié)奏型、一個(gè)舞蹈動(dòng)作、一個(gè)簡(jiǎn)單的固定音型，雖然總是比較簡(jiǎn)單、粗糙，但在孩子們眼里卻是“我們自己的”。⑨戲劇。奧爾夫教學(xué)法把本民族的民謠、童話、民間故事等編成音樂(lè)舞蹈劇。也就是我們所說(shuō)的小歌舞劇。當(dāng)然，這里一切都是孩子們自己設(shè)計(jì)的，他們的創(chuàng)造精神在歡樂(lè)和愉悅的課堂氣氛中得到發(fā)展。⑩欣賞。奧爾夫教學(xué)法欣賞音樂(lè)的原則是讓孩子通過(guò)自身的活動(dòng)直接去感受音樂(lè)。它有時(shí)用不同的節(jié)奏樂(lè)或不同的聲勢(shì)表現(xiàn)音樂(lè)中某一特定樂(lè)句，有時(shí)則采用圖形譜分析出樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生在讀圖形譜的過(guò)程中欣賞音樂(lè)。它提倡的欣賞是主動(dòng)地欣賞，而不是被動(dòng)地聽(tīng)，然后逐一地分析

第二章 人本主義心理學(xué)教育觀

第一節(jié)：人本主義心理學(xué)教育觀內(nèi)容及特點(diǎn)

一、主體性與人本主義

主體性又叫主動(dòng)性，也就是自覺(jué)能動(dòng)性。它是人的全面發(fā)展最根本的特征，也是全面發(fā)展的核心和精神實(shí)質(zhì)。主體性是學(xué)生內(nèi)在的屬性，是與生俱來(lái)的，而不是后天賦予的。主體性主要是指主體在與客體打交道的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的能動(dòng)性，它集中體現(xiàn)為主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！叭吮净苯虒W(xué)理念的實(shí)質(zhì)就是教師引導(dǎo)下的學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和張揚(yáng)，因此，充分發(fā)揮學(xué)生的“主體性”特征，是人本主義教育的方向和核心原則。加羅吉斯認(rèn)為，人類生來(lái)就有學(xué)習(xí)的潛能，教育應(yīng)以學(xué)習(xí)者為中心，充分發(fā)揮他們的潛在能力。人生來(lái)就對(duì)世界充滿著好奇心、具有發(fā)展的潛能，只要具備了合適的條件，每個(gè)人所具有的學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、豐富知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的潛能和愿望是能夠釋放出來(lái)的。教師應(yīng)由衷地信任學(xué)生能夠發(fā)展自己的潛在能力，教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者為中心，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛在能力，使他們能夠愉快、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。

二、自主:人本教育的核心目標(biāo)

主體性的發(fā)揮其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主發(fā)展權(quán)、個(gè)體自主性的挖掘，是人本教育的核心目標(biāo)。眾所周知，教育目標(biāo)是教學(xué)的靈魂，貫穿于整個(gè)教學(xué)的全過(guò)程，統(tǒng)帥、制約、影響教學(xué)的其他因素，是教師選擇教材、確定教學(xué)方法、決定教案教具和教學(xué)計(jì)劃的根據(jù)。既然以傳授知識(shí)、技能為課堂的主要教學(xué)目標(biāo)，那么教師的任務(wù)主要就是幫助學(xué)生鞏固已掌握的知識(shí)，在現(xiàn)有的發(fā)展水平上豐富他們的知識(shí)，由于教師以知識(shí)的傳授為教學(xué)目標(biāo)，因而課堂上教師自然把重點(diǎn)放在包括考試內(nèi)容的練習(xí)，并下意識(shí)地排除對(duì)創(chuàng)造性和批判性思維等有幫助的訓(xùn)練。盡管學(xué)生學(xué)得很苦，但他們頭腦里塞滿的實(shí)際上是零碎的知識(shí)，而沒(méi)有學(xué)習(xí)的方法。長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。其次，對(duì)學(xué)生主體性培養(yǎng)不夠重視，教師在教學(xué)中最關(guān)注的是學(xué)生知識(shí)的掌握情況。很大一部分教師認(rèn)為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與教師無(wú)關(guān)，教師的任務(wù)是教書(shū)，就是傳授書(shū)本知識(shí)，至于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，特長(zhǎng)的培養(yǎng)不是任課教師的任務(wù)。這種教學(xué)任務(wù)觀完全忽略了受教育者是活生生的、有思想、有感情的人，受教育者的許多興趣愛(ài)好等個(gè)性特長(zhǎng)被忽略甚至扼殺了，表現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體人格的極度輕視。人本主義教育觀對(duì)個(gè)體主體性和自主意識(shí)的尊重，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自尊、自重、自律、自愛(ài)、真誠(chéng)對(duì)待、關(guān)懷與接納別人，將“自主”意識(shí)的培養(yǎng)確立為人本主義教育的核心目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)的整體和諧。

第三章 奧爾夫教學(xué)法人本主義教育觀體現(xiàn)

人本主義教育觀的教育實(shí)質(zhì)就是重視人、尊重人，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中人的因素第一，奧爾夫教學(xué)法的各個(gè)環(huán)節(jié)中都體現(xiàn)了這一觀念。在教學(xué)過(guò)程中，教師必須“以人為本”，真正尊重學(xué)習(xí)者。必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教學(xué)和教育都應(yīng)以人為本，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的氛圍：真誠(chéng)、關(guān)懷、理解。這種氛圍盡可能從教師發(fā)起逐步擴(kuò)大到學(xué)生與學(xué)生之間。在這種處境成長(zhǎng)的氛圍中，學(xué)習(xí)更加深入，進(jìn)步更快，而且在學(xué)生的生活和行為中普遍產(chǎn)生影響。鼓勵(lì)和誘導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，幫助澄清學(xué)生所考慮的問(wèn)題以及幫助組織己被學(xué)生認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)，具體的體現(xiàn)可細(xì)分為以下幾點(diǎn)：

一、營(yíng)造平等的教學(xué)環(huán)境

傳統(tǒng)教學(xué)是外在灌輸式學(xué)習(xí)為主，師生之間的關(guān)系通常是給予和接受的關(guān)系，上級(jí)和下級(jí)的關(guān)系，這種不平等的人際關(guān)系阻礙了師生之間的密切溝通和良性互動(dòng)，嚴(yán)重?fù)p傷了學(xué)生的自信心和獨(dú)立性，因?yàn)閴阂至藢W(xué)生能力的發(fā)展?！叭吮局髁x心理學(xué)家重視教學(xué)心理氛圍對(duì)教學(xué)成敗的重要作用，他把教學(xué)心理氛圍視為一種非意識(shí)智力”，良好的教學(xué)心理氛圍關(guān)系著人的潛能和自我能否最大限度的得到開(kāi)發(fā)和實(shí)現(xiàn)，關(guān)系著人的創(chuàng)造能力和應(yīng)變能力能否有效的得到形成和發(fā)展。奧爾夫教學(xué)法在教學(xué)課堂中使學(xué)生獲得價(jià)值感，挖掘、激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值，使受教育者獲得生存的意義。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生得到的鼓勵(lì)的次數(shù)應(yīng)該遠(yuǎn)大于批評(píng)，自我價(jià)值得到了肯定，才能夠更好的去自省，在自省中總結(jié)錯(cuò)誤會(huì)比教師直接指出錯(cuò)誤的糾正力度強(qiáng)。

二、倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)

人本主義心理學(xué)的教育觀提倡內(nèi)在學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。馬斯洛認(rèn)為，“外在學(xué)習(xí)是單純依賴強(qiáng)化和條件作用的學(xué)習(xí)，其著眼點(diǎn)在于灌輸而不在于理解”，奧爾夫教學(xué)法注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，從感性入手的教學(xué)方式，加大了對(duì)于認(rèn)知的理解力。羅杰斯認(rèn)為，“意義學(xué)習(xí)是指所學(xué)的知識(shí)能夠引起變化、全面的滲入人格和人的行為之中的學(xué)習(xí)”，奧爾夫教學(xué)法與之相同之處，在奧爾夫教學(xué)過(guò)程中通過(guò)學(xué)習(xí)不僅能夠?qū)χR(shí)達(dá)到真正的理解和運(yùn)用，而且最重要的是將知識(shí)的獲得和品德的形成融為一體，使學(xué)習(xí)者的自我結(jié)構(gòu)和人格日續(xù)完善

三、重視學(xué)習(xí)者的情感驅(qū)動(dòng)

本文在這一章節(jié)的第一節(jié)中提到，人本主義心理學(xué)教育觀特別重視人的意識(shí)、體驗(yàn)、價(jià)值、創(chuàng)造性等心理因素在學(xué)習(xí)中的作用，因此，人本主義心理學(xué)家把重視學(xué)習(xí)中的意愿、情感、價(jià)值觀看做是學(xué)習(xí)理論的一項(xiàng)基本原則，并且強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中把情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，人本主義心理學(xué)以學(xué)生為中心的教學(xué)理論，極大的突出了教學(xué)中的情感等非智力因素，形成了一種以知情協(xié)調(diào)活動(dòng)為主線、將情感作為教學(xué)活動(dòng)基本動(dòng)力的教學(xué)模式。

四、本土化

“原本性”一一作為奧爾夫音樂(lè)教育理念的核心，這也是奧爾夫教學(xué)法中人本主義思想的直接反映。在奧爾夫的音樂(lè)教育中我們可以最直接的感受到教育者從人性發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)考慮，秉著人性本善的教育做起。人本主義心理學(xué)重視人際關(guān)系和人與人之間的溝通，音樂(lè)無(wú)國(guó)界，在音樂(lè)中的交流比所有語(yǔ)言都更暢通，這也是奧爾夫本土化的基礎(chǔ)。實(shí)踐活動(dòng)貫穿于奧爾夫音樂(lè)教學(xué)的始終，通過(guò)學(xué)生們親自參與來(lái)獲得認(rèn)知、審美和人性的升華。正是因?yàn)槠洫?dú)特的實(shí)踐性、開(kāi)放性使得奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法成為世界的、民族的音樂(lè)教育思想，并在具體的操作實(shí)踐中得以本土化的發(fā)展。

透析奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法理念，他的音樂(lè)教育不在于教師教會(huì)學(xué)生什么，而在于啟發(fā)學(xué)生自身的音樂(lè)感，通過(guò)學(xué)生的自身活動(dòng)，把音樂(lè)與身體感受融為一體進(jìn)行實(shí)踐與即興創(chuàng)作。他

反對(duì)以教師“教”為主的授課方式，否定“強(qiáng)制性”的教學(xué)，主張讓孩子在音樂(lè)進(jìn)行中走、跑、跳、拍手、跺腳、游戲、表演、演奏樂(lè)器。因此這種教學(xué)具有實(shí)踐哲學(xué)的基礎(chǔ)。正如埃里奧特所提出的，“音樂(lè)是人類多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐概念遠(yuǎn)非言語(yǔ)能表達(dá)。

五、促成在學(xué)習(xí)中的“自我實(shí)現(xiàn)”

人本主義心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為“創(chuàng)造力常被隱埋在每一個(gè)人的心里深處，如果有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境條件，創(chuàng)造性就會(huì)釋放和表現(xiàn)出來(lái)，可以說(shuō)，自由創(chuàng)造既是人生的最高追求，又是人的

價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)

馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為兩大類、七個(gè)層次，由下而上依次是生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)識(shí)需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。人在滿足高一層次的需要之前，至少必須先部分滿足低一層次的需要。人類在教育過(guò)程

中獲得的需要屬于生長(zhǎng)需要，可產(chǎn)生成長(zhǎng)性動(dòng)機(jī)，為人類所特有，是一種超越了生存滿足之后，發(fā)自內(nèi)心的渴求發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身潛能的需要。滿足了這種需要個(gè)體才能進(jìn)入心理的自由狀態(tài)，體現(xiàn)人的本質(zhì)和價(jià)值，產(chǎn)生深刻的幸福感，馬斯洛稱之為高峰體驗(yàn)”。人本主義心理學(xué)的教育觀強(qiáng)調(diào)人具有一種與生俱來(lái)的潛能，發(fā)揮人的潛能，超越自我是人的最基本要求。環(huán)境具有促使?jié)撃艿靡詫?shí)現(xiàn)的作用。然而，并非所有的環(huán)境條件都有助于潛能的實(shí)現(xiàn)，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠(chéng)、信任和理解的關(guān)系中，潛能才能像得

到了充足陽(yáng)光和水分的植物一樣蓬勃而出。奧爾夫教學(xué)法就是給予一個(gè)適合發(fā)揮潛能的環(huán)境，奧爾夫教學(xué)法不同于其他教育方式那種近乎執(zhí)拗的框架式規(guī)定，而是在教學(xué)中使用“觀察、探索——模仿——體驗(yàn)——?jiǎng)?chuàng)造”的教學(xué)模式，這樣使得學(xué)生的個(gè)性和思維不被束縛，每個(gè)人在創(chuàng)造中與同伴情感的交流，在交流中讓不同思想的碰撞出新的潛能。通過(guò)創(chuàng)造性的探索和嘗試，取得自我水平提升的同時(shí)，獲得“自我實(shí)現(xiàn)”的高峰體驗(yàn)。

奧爾夫堅(jiān)持音樂(lè)教育的價(jià)值在于人的發(fā)展，以人為本教學(xué)是奧爾夫教學(xué)法中人本主義教育觀最主要的體現(xiàn)。