大學(xué)生禮儀文化課堂中的思政教育滲透

胡孟 浙江特殊教育職業(yè)學(xué)院 310023

大學(xué)生正處在人生觀和價(jià)值觀的形成階段，抓好這一階段的思想教育十分重要。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，大學(xué)生可以快速、及時(shí)地獲取各種資訊。海量的信息良莠不齊，鋪天蓋地，對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)帶來(lái)了巨大的沖擊。如何在新形勢(shì)下做好高校的思政教育工作成為高校教育中的重中之重。正如習(xí)近平總書記在北京大學(xué)視察時(shí)曾講到“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！?/p>

一、高校思政教育現(xiàn)狀

經(jīng)過(guò)30年的高校思想政治教育的探索和積累，高校思政教育確立了高校思想政治教育的目標(biāo)和方向，在教育的方法、模式上都進(jìn)行了改革，改變了以往填鴨式、說(shuō)教式的教學(xué)模式。實(shí)踐調(diào)查、專題討論等新式教育手段讓大學(xué)生更有參與感。在參與的同時(shí)，也讓他們?cè)跐撘颇械亟邮芰怂枷虢逃?。但我們不能否認(rèn)還有一些問(wèn)題需要引起我們的高度重視。首先，思政課程內(nèi)容有些單調(diào)乏味，對(duì)學(xué)生的吸引力不足。在授課過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)上課玩手機(jī)、睡覺(jué)甚至?xí)缯n等現(xiàn)象。其次，部分大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀發(fā)生偏移：拜金主義、崇洋媚外、缺乏社會(huì)責(zé)任感等現(xiàn)象屢見(jiàn)不見(jiàn)。這些問(wèn)題的存在,應(yīng)該引起高校教育者的高度重視和思考。

大學(xué)生的思政教育，不能只限于思政課堂。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上就強(qiáng)調(diào)過(guò)要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！按髮W(xué)生的思想政治教育是系統(tǒng)工程，既然是系統(tǒng)工程，就不是一朝一夕，可以一蹴而就的事情。這就需要各專業(yè)、各課程的高校全體教師都能參與進(jìn)來(lái)。”教師在進(jìn)行課程教學(xué)的時(shí)候，不能只注重對(duì)本門課程知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，更應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)大學(xué)生開展思想政治教育。禮儀文化課作為一門頗受學(xué)生歡迎的課，更要發(fā)揮好它應(yīng)有的作用。禮儀是一種文化，高校禮儀文化教學(xué)除了對(duì)禮儀知識(shí)的講授，讓學(xué)生知禮、懂禮，更要讓學(xué)生透過(guò)禮儀的表象，解讀其所承載的文化和人文精神。

二、禮儀文化課堂中思政教育滲透的途徑

作為禮儀之邦，知書達(dá)理、以禮待人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。新時(shí)代的大學(xué)生不僅要具備高水平的專業(yè)素質(zhì)，還要有良好的個(gè)人品格和禮儀修養(yǎng)。當(dāng)前，很多高校都緊貼學(xué)生的興趣和實(shí)際需要，開設(shè)了禮儀方面的選修課，使學(xué)生可以系統(tǒng)地了解中外禮儀文化的基本精神和原則，熟悉個(gè)人禮俗、社際禮儀、求職、商務(wù)禮儀、公共禮儀、涉外禮儀及節(jié)日習(xí)俗禮俗及禁忌。學(xué)生選修這門課程就證明其加強(qiáng)和提高自身的人文素質(zhì)的希望需與求。教師可以從以下幾個(gè)方面著手，實(shí)現(xiàn)課程的思政滲透。

1. 鉆研教材，發(fā)掘文本的思政價(jià)值

1）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，樹立文化自信

能讓一個(gè)國(guó)家屹立于世界民族之林至今，其中必不可少的是禮儀文化。

習(xí)總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”，“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。通過(guò)第一章《禮儀概論》的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解禮儀的發(fā)展歷史，明白五千年歷史傳承下來(lái)的中華文化，在當(dāng)今的社會(huì)也有重大的啟示作用：國(guó)家民族立場(chǎng)上的統(tǒng)一意識(shí)；為政治國(guó)理念上的民本要求；社會(huì)秩序建設(shè)上的和諧意愿；倫理關(guān)系處理上的仁義主張；解決矛盾方式上的中庸選擇和事業(yè)追求上的自強(qiáng)精神。

2）增強(qiáng)民族自豪感

涉外交往中必須以尊重為本，不卑不亢。我們的個(gè)人形象，在國(guó)際交往中還往往代表著我們所屬國(guó)家和民族的形象。我們的一言一行都要考慮祖國(guó)的利益。在任何情況下都不以自己的言行損害祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，不崇洋媚外，不卑、不亢、自尊、自愛(ài)，為做一個(gè)中國(guó)人而自豪。同時(shí)，在交往過(guò)程中要主動(dòng)去了解和尊重對(duì)方的習(xí)俗和禮儀，展示我國(guó)作為文明禮儀之邦的深厚文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。

3）提升大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

對(duì)大學(xué)生而言，畢業(yè)就面臨著就業(yè)。良好的職業(yè)素養(yǎng)是他們的職場(chǎng)的“敲門磚”。職業(yè)素養(yǎng)不僅僅是指專業(yè)能力，還包括職業(yè)道德、敬業(yè)等。職業(yè)素養(yǎng)的高低在很大程度上決定了一個(gè)人的職業(yè)能力。在學(xué)習(xí)了有關(guān)求職和面試和職場(chǎng)的相關(guān)禮儀后，學(xué)生會(huì)明白作為職場(chǎng)人，你的言談舉止都會(huì)無(wú)形中向別人展示你的素質(zhì)和修養(yǎng)，有時(shí)候決定成敗的往往是一些容易被忽視的細(xì)節(jié)，從而約束自己的言行，自覺(jué)提高自身素質(zhì)。而社交禮儀中涉及到電話禮儀可以讓你的第一印象已經(jīng)通過(guò)電話，通過(guò)聲音傳遞給對(duì)方。而職場(chǎng)誠(chéng)信更是我們?cè)谡麄€(gè)職業(yè)生涯所必須始終堅(jiān)守的底線。

2. 精心設(shè)計(jì)課堂活動(dòng)和課下作業(yè)

《涉外禮儀》一章涉及有關(guān)世界主要國(guó)家的國(guó)旗，國(guó)歌和國(guó)花的基本知識(shí)。教師在課堂上可以設(shè)計(jì)這方面的知識(shí)問(wèn)答，讓學(xué)生了解我國(guó)國(guó)旗、國(guó)歌和國(guó)徽的由來(lái)，讓他們感受到國(guó)旗、國(guó)徽作為我們的國(guó)家符號(hào)，承載了無(wú)數(shù)先烈的熱血和汗水。我們現(xiàn)在的幸福生活來(lái)之不易。作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們身上所肩負(fù)的社會(huì)使命。在《中外習(xí)俗禮儀》中，學(xué)生可以了解到我們少數(shù)民族特有的社交習(xí)俗、飲食習(xí)俗和節(jié)慶習(xí)俗，領(lǐng)略大中華不同的風(fēng)土人情，一方水土養(yǎng)一方人。作為作業(yè)，教師可以讓學(xué)生選一個(gè)自己感興趣的少數(shù)民族，去查找相關(guān)的資料，制作成課件，同學(xué)間相互介紹和展示。針對(duì)我們?nèi)粘Ｉ詈托@里的不文明現(xiàn)象，學(xué)生可以在課余時(shí)間拍攝校內(nèi)或者公共場(chǎng)合、公共交通上的視頻短片，讓學(xué)生自己來(lái)說(shuō)說(shuō)存在什么不文明的現(xiàn)象，應(yīng)該如何改進(jìn)。這些課堂和課余的活動(dòng)比教師單純地說(shuō)教更容易激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、鞭策他們不斷提高自我修養(yǎng)。

3. 言傳身教，潤(rùn)物于無(wú)聲

社會(huì)心理學(xué)家班杜拉認(rèn)為:人類的大量行為都是通過(guò)觀察而習(xí)得的。離開父母，步入大學(xué)的校園，老師對(duì)學(xué)生而言亦師亦友，亦父亦母。教師日常生活中的言行對(duì)學(xué)生的心靈所顯示出來(lái)的無(wú)形的“感動(dòng)”和“震撼”作用，遠(yuǎn)比課堂上教授各種知識(shí)所運(yùn)用的語(yǔ)言更富有魅力。對(duì)學(xué)術(shù)上孜孜不倦地追求，對(duì)生活上低調(diào)平實(shí)，對(duì)學(xué)生關(guān)愛(ài)耐心。這些點(diǎn)滴，學(xué)生都會(huì)看在眼里，記在心里，并外化于行動(dòng)。所以，一位好老師就好比是一本好書，他可以影響一個(gè)人的一生。

三、結(jié)束語(yǔ)

高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。充分發(fā)揮課堂教學(xué)高效、集中、系統(tǒng)的特點(diǎn)，讓課堂教學(xué)成為思政教育的主渠道。實(shí)現(xiàn)“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)化，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育不再只是思政課教師的職責(zé)，而應(yīng)是所有學(xué)科老師的共同職責(zé)。習(xí)近平總書記形象地指出：“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”。禮儀文化作為一門人文素質(zhì)課，有很多可供發(fā)掘和運(yùn)用的思想政治教育資源與方法。