語(yǔ)淡而情深
——讀孟浩然《過(guò)故人莊》

鄧媛 華南師范大學(xué)文學(xué)院 廣東廣州 511400

孟浩然(公元689年至公元710年)，唐代著名山水田園詩(shī)人，他的詩(shī)歌大多描寫(xiě)山川景色、田園生活，意境清新自然，風(fēng)格恬淡靜遠(yuǎn)。沈德潛稱(chēng)孟浩然的詩(shī)“語(yǔ)淡而味終不薄”，詩(shī)人在《歸園田居》中描繪了一幅美麗、寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)。細(xì)細(xì)挖掘，歸隱之味，情深意切。詩(shī)人受邀被動(dòng)走入故人的田園，在欣賞田園風(fēng)光，與故人交往之后，心靈得以滌蕩，要求主動(dòng)進(jìn)入田園。對(duì)歸隱的了解、歆羨、認(rèn)同形成一條鮮明的主線，成為這幅田園風(fēng)光圖的核心。

一、食雞黍，欣賞隱者

首聯(lián)“故人具雞黍，邀我至田家”，開(kāi)篇直接點(diǎn)題，道出訪友的緣由。故人邀請(qǐng)我去田家，我便欣然往之。故友準(zhǔn)備好“雞黍”來(lái)招待我。淺層一看，平淡無(wú)奇，作者只是簡(jiǎn)單地?cái)⑹隽诉@件小事。而往深層看，首先，“雞黍”化用了西漢范式與張劭的典故：范式與張劭一同求學(xué)，在分別時(shí)，兩人約定兩年后在張劭家見(jiàn)面?？斓郊s定時(shí)間了，張劭讓自己的母親殺雞煮黍待之。到達(dá)約定時(shí)間，友人果然來(lái)了。詩(shī)人化用這個(gè)典故贊美自己與故人之間的深厚情誼?！肮嗜搜抑撂锛摇?，故人邀請(qǐng)我，我便至，其中沒(méi)有任何推脫，矯揉造作。兩人關(guān)系親切、自然，不客套。故人接待客人也不詢(xún)問(wèn)客人想吃什么，而是直接為詩(shī)人準(zhǔn)備好了豐盛的飯菜?？梢?jiàn)，“我”與故人之間同范式與張劭一樣，自由、不拘束、和諧大方，展現(xiàn)出深厚情誼。

其次，“雞黍”亦化用了《論語(yǔ)?微子》中“殺雞為黍而食之”的典故。子路與孔子失散，與荷筱丈人偶遇，丈人“殺雞為黍”招待子路。子路道別丈人之后，將這件事告訴孔子?？鬃又赋龊缮壵扇耸俏浑[者。而在此詩(shī)中，故人待客真誠(chéng)，為人淳樸大方，淡泊名利，深居田園，又何嘗不是一位隱者呢？詩(shī)人能在這位隱士的邀請(qǐng)下，欣然前往，可見(jiàn)是十分欣賞故人的，也認(rèn)為故人值得為友，要不然怎么會(huì)一邀就至呢？所以，詩(shī)歌開(kāi)篇就展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)故人人格的欣賞，欣然走進(jìn)田園的情景。

二、觀田園，羨慕隱者

頷聯(lián)“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”，詩(shī)人到達(dá)田家，便給我們描述田園風(fēng)光?！昂稀?，環(huán)繞的意思，“郭”，村莊的外墻。密密麻麻的綠樹(shù)圍繞著村子，青色的山巒橫在村子外面，起伏綿延?！按暹叀秉c(diǎn)明近景，“郭外”點(diǎn)明遠(yuǎn)景 “合”、“斜”，樹(shù)木、青山的態(tài)勢(shì)。一遠(yuǎn)一近，一合一斜，綠樹(shù)、青山相映成趣，展現(xiàn)了青山綠樹(shù)為背景的色彩鮮明的田園風(fēng)光圖。而此等清幽的環(huán)境中自然居住的是心境平靜、高雅，自在山水的隱士。

因此，詩(shī)人刻意點(diǎn)出“郭外斜”，也隱隱透露出詩(shī)人對(duì)這位故人的羨慕，表達(dá)了自己想歸隱田園的思想。詩(shī)人點(diǎn)出城郭與農(nóng)村有青山之隔，點(diǎn)明了城市生活與田園生活的巨大不同。著名學(xué)者林庚先生也提到過(guò)，“青山、綠樹(shù)、村落，那么水乳交融地打成一片，那城郭就只好若有若無(wú)地默默靠站在一邊?！?顯然，作者在青山、綠水、城郭中更傾向于綠水青山，羨慕友人的生活，引發(fā)自己想歸隱的思緒。

頸聯(lián)“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”，“軒”指的是窗子，“面”，面對(duì)的藝術(shù)。打開(kāi)窗子，面對(duì)的是打谷場(chǎng)、菜園，主客邊喝酒邊談?wù)撧r(nóng)事。這一聯(lián)寫(xiě)的是宴請(qǐng)客人的場(chǎng)景，詩(shī)人不具體寫(xiě)主客座位，而是強(qiáng)調(diào)了面對(duì)場(chǎng)圃。通過(guò)描寫(xiě)僻靜的場(chǎng)圃，展現(xiàn)了主客之間心境的恬淡，置身于田園之中。而近處金黃、碧綠的谷子與菜園又與遠(yuǎn)處的青山相映成趣。一幅完整、清幽的田園畫(huà)映入眼簾。

而“開(kāi)軒”又化用了阮籍《詠懷詩(shī)》中“開(kāi)軒臨四野，登高望所思”之意。阮籍“開(kāi)軒”登高遙望，立志要拋棄世俗虛名，羨慕隱逸之士。而此時(shí)的作者與阮籍有同樣的心境。詩(shī)人與故人共話(huà)桑麻，志趣相投，心無(wú)雜念，不涉塵世。這與陶淵明的“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”有異曲同工之妙，表明詩(shī)人在進(jìn)入田園之后，被周?chē)沫h(huán)境所感染，被故人的生活所吸引，羨慕故人，自己也想在田園以躬耕為樂(lè)。詩(shī)人沒(méi)有直抒胸臆，卻借所見(jiàn)之景與所談之話(huà)將自己的情感一層一層地?cái)⑹鼋o讀者，情真意切，令人回味。

三、約賞菊，認(rèn)同隱者

尾聯(lián)“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”，“重陽(yáng)日”即為九月九日重陽(yáng)節(jié)，“就”接近，靠近的意思。這是詩(shī)人的道別語(yǔ)，意思為等到重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候，我還要來(lái)你這里賞菊花，喝菊花酒。“菊花”經(jīng)陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的點(diǎn)化，帶有隱士的色彩。歷代詩(shī)人都用“菊花”來(lái)表明高潔的心志，例如王安石的王安石對(duì)菊花“不忍獨(dú)醒孤?tīng)柸?，殷勤為折一枝歸”（《城東寺菊》），唐婉“粉蝶輕薄休沾染，一枕黃花夜夜香”（《菊花》）等。詩(shī)人在這里點(diǎn)明“就菊花”實(shí)寫(xiě)再次賞菊，虛寫(xiě)自己認(rèn)同故人，認(rèn)同隱士，想要與他們?yōu)槲?，寄情山水之間。從最開(kāi)始詩(shī)人受邀被動(dòng)走進(jìn)田園，到結(jié)束時(shí)自己主動(dòng)要求走進(jìn)田園，詩(shī)人的情感逐步清晰、深刻，明確了自己歸隱的志向。故人作為隱居田園的隱者，帶領(lǐng)著詩(shī)人看田園風(fēng)光，話(huà)桑麻長(zhǎng)短，展示自然、閑趣、無(wú)塵雜的生活。詩(shī)人對(duì)故人的情誼也由最初的友人、知音上升到同道中人的君子之交。詩(shī)人借事寫(xiě)景，寓情于景，充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的喜愛(ài)，對(duì)隱士和隱士生活的贊賞、傾慕之情以及自己要?dú)w隱田園的心志。

反觀詩(shī)人一生，他的前半生主要隱居鹿門(mén)山閉門(mén)苦學(xué)，以求仕途，在四十歲時(shí)赴長(zhǎng)安謀仕而不遇，返回家鄉(xiāng)。仕途失意成為人生的插曲，隨時(shí)間而淡然。對(duì)田園生活的向往反而逐漸增強(qiáng)，詩(shī)人最終隱逸田園?！哆^(guò)故人莊》這首詩(shī)歌，平淡的語(yǔ)言背后卻展示了詩(shī)人歸隱的強(qiáng)烈情感，在風(fēng)光旖旎的田園中，層層鋪開(kāi)，言盡而意無(wú)窮。

注釋?zhuān)?/p>

1.沈德潛唐詩(shī)別裁集[M]北京:中華書(shū)局，1981.

2.林庚.林庚說(shuō)孟浩然《過(guò)故人莊》[J].2003年第5期.