中學(xué)生個(gè)性審美與藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)
——淺析中學(xué)美術(shù)教育的重要特質(zhì)

高文明 山東省曲阜市教師教育中心 山東曲阜 273100

個(gè)性審美的過(guò)程包含著藝術(shù)創(chuàng)造的因素。從這個(gè)意義上說(shuō)，審美創(chuàng)造力也是個(gè)性創(chuàng)造力的一種。創(chuàng)造力和審美有密切的關(guān)系，學(xué)校美術(shù)教育在培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力方面，就必須重視審美教育的作用，充分認(rèn)識(shí)審美教育在培養(yǎng)美術(shù)核心素養(yǎng)中特有的功能，指導(dǎo)學(xué)生去欣賞、評(píng)價(jià)美的事物和作品，培養(yǎng)他們對(duì)美的感受力、鑒賞力、判斷力和創(chuàng)造力，具有正確的審美觀。所以，美育應(yīng)該滲透在學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域里，滲透在各科教學(xué)中特別是美術(shù)教育中。既然如此，那么，顯而易見(jiàn)地，藝術(shù)包括美術(shù)都與科學(xué)有相通之處，而且，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越證明原先屬于藝術(shù)認(rèn)識(shí)的直覺(jué)，也是科學(xué)認(rèn)識(shí)的方式之一。再說(shuō)，審美也決不僅僅是對(duì)藝術(shù)的欣賞和創(chuàng)造，它還包括對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和創(chuàng)造。但是，美術(shù)教育是個(gè)性審美能力的典型再現(xiàn)，是培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。

個(gè)性審美教育能夠培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力，還在于它本身的重要特征。審美在本質(zhì)上是一種欣賞和創(chuàng)造活動(dòng)，是一種在對(duì)象上尋找自己自由創(chuàng)造的智慧和力量的活動(dòng)。德國(guó)古典美學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：審美是欣賞對(duì)象的形式對(duì)欣賞主體引起的一種愉快的感覺(jué)，這種形式所以能引起快感，是由于它適應(yīng)個(gè)體的認(rèn)識(shí)功能，即想象力與理解力，使這些功能可以自由活動(dòng)并和協(xié)合作。審美主要具有四大特質(zhì)：一是非認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)性，二是無(wú)目的的合目性，三是非功利的功利性，四是主觀個(gè)體的普通必然性。這些特質(zhì)，使人類在審美活動(dòng)中不受現(xiàn)有概念的限制，不受有限目的的約束，不受功利的誘惑，不受他人看法的影響，完全處于一種自由自覺(jué)的狀態(tài)之中。審美的這些特質(zhì)與創(chuàng)造力的特征有極大的相似之處。

所以，我們現(xiàn)在的中學(xué)美術(shù)教育要立足于培養(yǎng)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造才能，個(gè)性審美的教育方法無(wú)疑是一種極其有效的手段，如何更好地運(yùn)用這種手段，是我們美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)努力的一個(gè)重要目標(biāo)。

那么，中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)怎樣培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性審美能力與藝術(shù)創(chuàng)造能力呢？它的方法與途徑何在呢？

第一、加強(qiáng)校園的綠化與教室的布置

校園的綠化，學(xué)校建筑物的科學(xué)布局，以及教室的合理采光和布置，都是形成學(xué)校環(huán)境美的重要因素。環(huán)境美是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育的首要條件，優(yōu)美的環(huán)境會(huì)使人感到生意盎然，賞心悅目，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，教室的布置要整潔大方，給學(xué)生以舒適、恬靜之感。教室中懸掛張貼的書(shū)畫(huà)不宜太多，以便于學(xué)生注意力的集中。

第二、結(jié)合美術(shù)課程的特點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育

美術(shù)課程是以具體的形象再現(xiàn)生活，所以美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容主要是繪面、雕塑與工藝制作。這些內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生審美能力有著極其重要的作用。美術(shù)課上讓學(xué)生觀賞一幅名畫(huà)，能使學(xué)生受到美的熏陶與感染。介紹民族藝術(shù)的優(yōu)秀成果，揭示民族藝術(shù)美的特性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、民族自尊心，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。美術(shù)教育教學(xué)的重要任務(wù)之一，就是要培養(yǎng)學(xué)生善于去“發(fā)現(xiàn)”生活中的美。

第三、走出課堂，投入大自然，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

培養(yǎng)學(xué)生的美感，需要不斷地提高他們的審實(shí)能力。而提高審美能力，通過(guò)教師在課堂上傳授美學(xué)知識(shí)，提高美學(xué)方面的理論修養(yǎng)是完全必要的。但是，局限在課堂上又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要走出課堂，到廣闊的大自然中去，到豐富的社會(huì)生活中去，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提高學(xué)生的審美能力。如組織學(xué)生春游、秋游、野炊、野外寫(xiě)生，參觀名勝古跡，觀賞花展，采制標(biāo)本等一系列活動(dòng)，讓學(xué)生從大自然和社會(huì)實(shí)踐中去尋找美、挖掘美、發(fā)現(xiàn)美。

第四、讓學(xué)生在活動(dòng)當(dāng)中裝飾美，動(dòng)手創(chuàng)造美，在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

教師要把美的教育貫穿到各項(xiàng)活動(dòng)中去，讓隊(duì)員們自己動(dòng)手動(dòng)腦，美化周圍的環(huán)境，開(kāi)展美化教育活動(dòng)。如舉行“歌詠節(jié)”、“游戲節(jié)”、“讀書(shū)讀報(bào)節(jié)”之時(shí)，在會(huì)場(chǎng)布置、宣傳畫(huà)、書(shū)海模型的設(shè)計(jì)制作中對(duì)學(xué)生進(jìn)審美教育。組織學(xué)生自己動(dòng)手去創(chuàng)造優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境，而不是坐享其成，美化校園、美化環(huán)境，從收集資料到設(shè)計(jì)布置，都應(yīng)是學(xué)生在美術(shù)教師指導(dǎo)下，自己動(dòng)手辦起來(lái)。這樣，既美化了生活，又能使學(xué)生更加愛(ài)美，自覺(jué)地去創(chuàng)造美。所以，馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)創(chuàng)造了美”。所有的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程及其對(duì)象物的改造都同時(shí)體現(xiàn)著真、善、美的屬性。勞動(dòng)不僅能使學(xué)生獲得生活中的美感，更重要的是還能把審美情趣運(yùn)用于勞動(dòng)之中，去創(chuàng)造美。學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中，會(huì)由創(chuàng)造美的喜悅中產(chǎn)生歡快感，會(huì)因熟練操作而產(chǎn)生自由感，會(huì)感受張弛相濟(jì)的生活節(jié)奏感等等。當(dāng)然，學(xué)校的勞動(dòng)不單指田間勞動(dòng)，還有修筑花壇、制作教具，創(chuàng)作藝參作品等。這些勞動(dòng)能使學(xué)發(fā)揮創(chuàng)造美的能力，把自己所學(xué)的美學(xué)知識(shí)運(yùn)用到藝術(shù)實(shí)踐中去。

總而言之，堅(jiān)持美學(xué)理論與創(chuàng)造實(shí)踐相結(jié)合，因校制宜，多渠道地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，啟發(fā)他們的智慧，美化他們的心靈與行為，具有十分深遠(yuǎn)的意義。因此，中學(xué)美術(shù)教育必須多渠道、全方位、最優(yōu)化地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力與創(chuàng)造能力。