非遺視野下漆藝金繕傳承人培養(yǎng)存在的問(wèn)題及其對(duì)策

蘇自兵

（重慶工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，重慶 400067）

1 漆藝金繕發(fā)展歷史

漆藝金繕屬于一種生活藝術(shù)。人類(lèi)生活超越了所有藝術(shù)本質(zhì)，同時(shí)亦屬于所有工藝的本質(zhì)。人類(lèi)生活自身就是哲學(xué)，在和漆藝金繕接觸之中去領(lǐng)悟生活。

對(duì)我國(guó)人民來(lái)說(shuō)，漆藝已不再只是純粹的一項(xiàng)手工藝，其深入地扎根在民族文化及民族審美中，是先人智慧的結(jié)晶，是歷史文化的積淀，也是我國(guó)悠悠歷史長(zhǎng)河中不斷追求理想生活的一種物化表現(xiàn)方式。不管是原始史料還是近現(xiàn)代文獻(xiàn)，和“漆”相關(guān)的記載皆有很多，而且許多精致古代漆器要么被收藏在博物館，要么散落在民間。所記載的文獻(xiàn)著作以及漆器實(shí)物皆是我國(guó)人民對(duì)于歷史、藝術(shù)以及社會(huì)獨(dú)特領(lǐng)悟的一種反映，承載了先人豐富的創(chuàng)造智慧。很早之前，我們國(guó)家制作漆器胚胎技術(shù)及髹飾技術(shù)便已流傳至海外。

唐代時(shí)期，我國(guó)優(yōu)秀的髹漆技藝便傳到了日本，并在很大程度上促進(jìn)了日本漆藝的發(fā)展。日本的漆藝匠人不僅悉心接受及學(xué)習(xí)我國(guó)古代漆工藝技術(shù)，而且還把我國(guó)傳統(tǒng)的漆工技藝手法融進(jìn)其國(guó)人意識(shí)當(dāng)中，不斷進(jìn)行創(chuàng)新。例如螺鈿鑲嵌技藝以及金銀平脫技藝，還有就是雕漆技藝等。從我國(guó)所傳進(jìn)的諸多漆工技藝當(dāng)中，與日本人的審美情緒比較相符的就是金繕。金繕深受日本貴族的青睞，獲得了很大推崇，而且迅速發(fā)展起來(lái)，慢慢地發(fā)展形成獨(dú)具日本藝術(shù)格調(diào)的一項(xiàng)“府繪”漆藝髹飾技藝。金繕傳統(tǒng)工技藝屬于修復(fù)技藝，但其并非純粹地修復(fù)瓷器，現(xiàn)時(shí)更是可以把瓷器轉(zhuǎn)換為具有獨(dú)特觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的另一種瓷文化工藝作品。不管是“金繕工藝”亦或是別的傳統(tǒng)手工藝傳承和發(fā)展要保留的精華，都離不開(kāi)傳承人的培養(yǎng)，只有不斷地培養(yǎng)新的傳承接班人，才能站在非遺的視野下來(lái)對(duì)漆藝金繕這門(mén)技術(shù)的傳承。

2 漆藝金繕傳承人培養(yǎng)的重要性

限制非遺傳承視野之下漆藝金繕傳承的致命“瓶頸”就是人才問(wèn)題。本研究以培養(yǎng)非遺視野下漆藝金繕傳承人作為研究的對(duì)象有相當(dāng)高的文化價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 推動(dòng)文化發(fā)展

在黨的十八大報(bào)告之中指出，構(gòu)建良好的傳統(tǒng)文化傳承系統(tǒng)，推崇中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)一定要推崇中國(guó)精神。此外，黨的第十八屆五中全會(huì)所通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中明確規(guī)定“十三五”期間促進(jìn)物質(zhì)文明及精神文明統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展新的任務(wù)。從各項(xiàng)政策規(guī)劃中可知國(guó)家已將文化建設(shè)列入工作日程。當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)文明迅猛發(fā)展，精神文明亦不可松懈。漆藝金繕屬于非遺傳統(tǒng)手工藝，對(duì)其人才培養(yǎng)進(jìn)行研究，是傳承及弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了積極響應(yīng)國(guó)家各項(xiàng)政策。優(yōu)越的傳統(tǒng)文化屬于中華民族的靈魂，同時(shí)也是我國(guó)不斷向前的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。保護(hù)及傳承、發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)建設(shè)精神文明和文化發(fā)展有直接的影響。把漆藝金繕的不斷發(fā)展和培養(yǎng)人才對(duì)接起來(lái)，讓非遺傳統(tǒng)手工藝獲得了新生命，同時(shí)亦讓我國(guó)優(yōu)越的傳統(tǒng)文化“后繼有人”。漆藝金繕匯聚了傳統(tǒng)手工技藝的精華及傳承了師傅們世代相傳的優(yōu)良道德品行。漆藝金繕的傳承對(duì)于弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化非常有利，避免其走向末路甚至是消失。通過(guò)探索教育來(lái)強(qiáng)化文化建設(shè)；同時(shí)通過(guò)文化建設(shè)來(lái)提升國(guó)家文化凝聚力及影響力，進(jìn)而讓我國(guó)優(yōu)越的傳統(tǒng)文化可以一直屹立于世界之林。

2.2 滿(mǎn)足精神需求

傳統(tǒng)屬于歷史沿傳下來(lái)的思想、文化、道德、風(fēng)俗、藝術(shù)以及制度等價(jià)值觀念體系。代代相傳的非遺傳統(tǒng)手工藝有著極其鮮明的民族特色。把發(fā)展漆藝金繕和培養(yǎng)傳承人對(duì)接起來(lái)，讓漆藝金繕獲得新的生命力。通過(guò)傳承及發(fā)展傳統(tǒng)的手工技藝，將優(yōu)越的民族文化發(fā)揚(yáng)光大，提升民族影響力及凝聚力，提升國(guó)民對(duì)本土傳統(tǒng)文化的歸屬感及認(rèn)同感。從而讓國(guó)民的情感為它而系。通過(guò)加強(qiáng)文化建設(shè)，提升民族自信心及向心力。

2.3 培養(yǎng)高素質(zhì)的傳承人

從現(xiàn)狀而言，我們國(guó)家大部分傳統(tǒng)手工技藝人才難以迎合市場(chǎng)發(fā)展需求，同時(shí)亦和企業(yè)需求不符，需不斷提升技能型專(zhuān)業(yè)人才的綜合素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。漆藝金繕的傳承交接乏力，其離不開(kāi)技能型人才來(lái)把此手工技藝弘揚(yáng)下去，這些技能型人才都具有時(shí)代精神。通過(guò)對(duì)漆藝金繕的發(fā)展和培養(yǎng)技能型人才對(duì)接進(jìn)行研究，給出有關(guān)看法及對(duì)應(yīng)措施，推動(dòng)時(shí)代背景之下非遺漆藝金繕傳統(tǒng)手工藝人才的培養(yǎng)，從而使得漆藝金繕人才不僅具有高超的技藝，而且具有工匠精神和創(chuàng)新精神、時(shí)代精神。進(jìn)而使得漆藝金繕人才培養(yǎng)能夠迎合市場(chǎng)發(fā)展需求，指引消費(fèi)思想，對(duì)非遺傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行傳承及發(fā)展。通過(guò)培養(yǎng)漆藝金繕傳承人，從而將人才培養(yǎng)和社會(huì)對(duì)接這一難題解決掉，讓教育培養(yǎng)為社會(huì)提供具有真實(shí)力的高素質(zhì)技術(shù)人才。

基于國(guó)家加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行建設(shè)的大背景，研究漆藝金繕的傳承發(fā)展及人才培養(yǎng)勢(shì)在必行。這不但有助于培養(yǎng)工藝類(lèi)人才，而且促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。進(jìn)而推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓傳統(tǒng)手工技藝蓬勃發(fā)展。提升民族向心力及凝聚力，提升文化實(shí)力。

3 非遺視野下漆藝金繕傳承人培養(yǎng)存在的問(wèn)題

（1）漆藝金繕傳承面臨著后繼無(wú)人的危險(xiǎn)：一是如今能夠靜下心來(lái)潛心進(jìn)行研究、踏踏實(shí)實(shí)做業(yè)、肯吃苦耐勞來(lái)學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)手工技藝的年輕人鳳毛麟角，多數(shù)青年人都不樂(lè)意從事此行業(yè)。漆藝金繕技藝傳承出現(xiàn)了普遍的“斷層”現(xiàn)象；二是代際非遺傳統(tǒng)手藝傳承者出現(xiàn)嚴(yán)重的高齡化情況；三是被現(xiàn)代思潮所影響，現(xiàn)代化以工業(yè)生產(chǎn)形式為基礎(chǔ)，其逐漸轉(zhuǎn)變著人類(lèi)生活方式以及文化氛圍與價(jià)值觀念等。青年人缺乏保護(hù)傳統(tǒng)手工藝所具有的價(jià)值的意識(shí)。

（2）學(xué)校在此方面的教育注重理論但輕實(shí)踐。以家庭以及師徒傳承的方式來(lái)延續(xù)傳統(tǒng)手工技藝的范圍相當(dāng)有限，通過(guò)學(xué)校教育可以使得傳承范圍擴(kuò)大，從而使非遺傳統(tǒng)技藝的傳承空間得以拓展，不過(guò)同時(shí)亦面臨著非遺傳統(tǒng)手工藝傳承理論與實(shí)踐脫節(jié)的困局。

4 國(guó)外培養(yǎng)漆藝傳承人的啟示

（1）韓國(guó)培養(yǎng)漆藝傳承人。自二戰(zhàn)之后，在扶持漆藝傳承及發(fā)展方面，韓國(guó)政府花費(fèi)了很多財(cái)力物力。韓國(guó)政府構(gòu)建了一個(gè)“無(wú)形文化保護(hù)財(cái)”機(jī)制，對(duì)于那些對(duì)傳統(tǒng)漆藝有很大貢獻(xiàn)的人員，由文化部給其頒發(fā)“無(wú)形文化保護(hù)財(cái)”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，在各個(gè)年度對(duì)漆藝傳承給予資金扶持。由韓國(guó)政府及民間財(cái)團(tuán)共同舉行的“全國(guó)漆藝家會(huì)展”亦在很大程度上促進(jìn)了韓國(guó)漆藝的進(jìn)一步發(fā)展。各屆會(huì)展所涌現(xiàn)的杰出作品及新人皆為其漆藝傳承和創(chuàng)新給予源源不竭的動(dòng)力。此外，對(duì)于漆藝教育，韓國(guó)各高校的普及度極高，而且高校也會(huì)邀請(qǐng)一些榮獲“無(wú)形文化保護(hù)財(cái)”光榮稱(chēng)號(hào)的藝人參與到技法教學(xué)之中，從而為培養(yǎng)漆藝人才做出了很大貢獻(xiàn)。

（2）泰國(guó)培養(yǎng)漆藝傳承人。在《泰國(guó)蠟雕手工藝的傳承與保護(hù)研究—以烏汶府為例》一文中，潘紅對(duì)泰國(guó)的“泰國(guó)文化遺產(chǎn)日”進(jìn)行了介紹，此遺產(chǎn)日定于每年的 4月2日。在其憲法第67條中特別強(qiáng)調(diào)，所有人皆有這個(gè)責(zé)任對(duì)國(guó)家文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，同時(shí)亦有這個(gè)責(zé)任接受傳統(tǒng)知識(shí)教育。同時(shí)憲法第81條明確規(guī)定政府一定要舉辦各種教育培訓(xùn)，且對(duì)當(dāng)?shù)刂R(shí)以及藝術(shù)文化大力進(jìn)行推廣。從各項(xiàng)措施和法規(guī)之中可知泰國(guó)相當(dāng)重視傳統(tǒng)手工技藝的傳承及發(fā)展。

此外，諸如英國(guó)、法國(guó)以及德國(guó)等皆采取一系列政策法案及通過(guò)教育培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)手工技藝進(jìn)行保護(hù)，推動(dòng)其不斷地發(fā)展，且獲得很好的效應(yīng)。我們國(guó)家可以借鑒學(xué)習(xí)他們的方法。

由上可知，通過(guò)梳理分析國(guó)內(nèi)國(guó)外相關(guān)研究，各文獻(xiàn)資料將給本文給予參考。從國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)研究來(lái)看，對(duì)漆藝金繕傳承人的培養(yǎng)方面的研究是非常稀少的，因此，完善漆藝金繕傳承人的培養(yǎng)模式及教育模式等亦屬于研究的重點(diǎn)。

5 培養(yǎng)非遺視野下漆藝金繕傳承人對(duì)策

（1）健全政策體系，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝傳承需做到：一是，以手藝復(fù)興作為發(fā)展契機(jī)，轉(zhuǎn)變社會(huì)觀念；二是，以建設(shè)漆藝金繕專(zhuān)業(yè)作為基點(diǎn)，突顯手工技藝特色發(fā)展；其三，以傳承人作為發(fā)展核心，提供強(qiáng)有力的保障。

（2）深度融合產(chǎn)教，健全現(xiàn)代化學(xué)徒制培養(yǎng)人才的模式。健全學(xué)校與企業(yè)間的合作機(jī)制，進(jìn)行漆藝金繕現(xiàn)代化學(xué)徒制傳承發(fā)展試點(diǎn)，強(qiáng)化師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)，將培養(yǎng)人才的質(zhì)量提升上來(lái)，提供文化創(chuàng)造平臺(tái)，積極培養(yǎng)非遺漆藝金繕手工藝創(chuàng)新人才。

（3）實(shí)行教、學(xué)、做的一體化，強(qiáng)化學(xué)校和工作場(chǎng)地的交流學(xué)習(xí)。市場(chǎng)對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝審美的標(biāo)準(zhǔn)以及需求定位和之前相比有很大的不同，漆藝金繕?lè)N類(lèi)的嚴(yán)重萎縮以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面的落后已很難滿(mǎn)足市場(chǎng)需要。由于受市場(chǎng)導(dǎo)向的影響，很多年輕從業(yè)人員紛紛轉(zhuǎn)向漆畫(huà)制作上，傳承傳統(tǒng)漆藝金繕手工藝的人員日益減少，因此，需要通過(guò)教、學(xué)、做一體化加強(qiáng)漆藝金繕傳承人才的培養(yǎng)。