趟過人生這條河
——讀作家王立輝散文集《大河之蛻》

⊙來修

1

時光荏苒，歲月如梭，不知不覺中2018年已經(jīng)悄然過去。在我們的生活中不管是傷感，還是快樂，無論是不如意，還是隨心，都無法挽回逝去的人生歲月，那些生活往事只能成為歲月的痕跡，遺留在記憶里。

2018年有些應(yīng)該做的事卻因各種原因沒有做。比如我想為江蘇作家王立輝先生著的《大河之蛻》散文集寫讀后感這件事，就是應(yīng)該做卻沒有做的事。

我在2019年開篇，也就是新年寫的第一篇文章，就是為作家王立輝先生著的《大河之蛻》散文集寫讀后感了。

作家王立輝先生這部《大河之蛻》散文集已經(jīng)寄給我一年時間了。雖然一年時間不算長，但也不算短。畢竟人生中沒有多少個一年，如果用年來組成人生的路線圖，這應(yīng)該是簡短的時間結(jié)構(gòu)。如果說想為一部書寫讀后感，或抒發(fā)點(diǎn)感懷，這么長時間沒寫，確實(shí)有些長了。

我在2018年確實(shí)忙碌，但這不是沒寫的理由，更不是借口。實(shí)際上我對作家王立輝先生的感覺太深，因?yàn)樯睿圆幌胼p易觸碰他的《大河之蛻》散文集。我認(rèn)為這是他創(chuàng)作的精華，融入了汗水與智慧，我是否能理解書中的精神所在呢？

我想讓時間再延長些，讓我的感覺再成熟些，讓思路更清晰些，這樣我會對《大河之蛻》這部散文集的感覺更好，理解得更透徹。

王立輝先生不只寫散文，還創(chuàng)作了許多報告文學(xué)作品。他是中國報告文學(xué)會員，中國散文學(xué)會會員，江蘇省作家協(xié)會會員。他獲得過《農(nóng)民日報》征文一等獎，出過好幾部書……可見他的勤奮與寫作才華是突出的。

他的《大河之蛻》散文集是由南京大學(xué)出版社在2018年1月出版的。全書16.5印張，16開本，21萬字，分為四個章節(jié)。

第一章節(jié)為：大河之蛻。

在這個章節(jié)中收錄了寫自然風(fēng)景的作品。在書的第11頁中，收錄了《故黃河月亮灣》這篇作品。文章開頭寫：“城里住久了，不時想起故鄉(xiāng)的大海，還有那海邊一望無際的蘆葦。蟲吟、蛙鳴、鳥啼，月明星稀，螢火點(diǎn)點(diǎn)。咸腥海風(fēng)輕搖海浪，像演奏著一曲《月光曲》?！?/p>

雖然這行文字簡短，但寫出了對生活環(huán)境的感受。社會在發(fā)展，物質(zhì)生活在提高，在現(xiàn)代化進(jìn)程中我們的生活環(huán)境發(fā)生了巨大改變。原來的自然環(huán)境被城市鋼筋水泥建造的樓宇包圍著，人們穿梭在樓宇中，街道間，如同生活在縫隙里。城市環(huán)境給人們造成了隱形的心理壓力，似乎也束縛了人的思維。

人的可貴之處在于思想。文學(xué)或藝術(shù)工作者的思想有著獨(dú)特性。作家對環(huán)境，對事物的思考通常是敏銳的，輕輕一碰就會觸動心靈，產(chǎn)生思想的火花。

作家王立輝先生是從鄉(xiāng)村走入城市生活的。在城市生活的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了在故鄉(xiāng)的時間。離開故鄉(xiāng)久了，有一種困惑，時常懷念在故鄉(xiāng)生活的場景。所以他寫：“城里住久了，不時想起故鄉(xiāng)的大?！彼肫鸸枢l(xiāng)的風(fēng)景，想起往事，這種回想是追憶性的，也是對自然環(huán)境，對原始風(fēng)貌的渴望。

如果說作家王立輝先生在 《故黃河月亮灣》作品中寫出了對自然環(huán)境，對原始風(fēng)貌的感懷，那么他在《留得殘荷守雪香》這篇文章中寫的應(yīng)該是生命價值，是在寫人與自然相互依存的關(guān)系。

這種依存，這種生命的價值，在《留得殘荷守雪香》作品中得到了充分展示。

這篇作品收錄在書的75頁。也是第一章節(jié)中的最后一篇文章。文章的第二段這么寫：“推門而出的瞬間，我的所有感官似乎全部洞開，靈魂全部解放。不遠(yuǎn)處的池塘，鏡面般的水面，已薄薄地結(jié)了一層冰。荷早已風(fēng)華不再，花凋香渺謝紅妝。我由性子，撐起折疊傘，踏雪尋香，走向池塘。那荷一支支，一簇簇，有的被折斷，有的銀裝素裹，凋落的葉子卷曲著，潦倒著，甚至腐爛。生命已離它遠(yuǎn)去，然而它卻倔強(qiáng)地、盡可能地站立著，而不肯倒下。它雖然無言無語，卻憧憬著、期待著那留在黑色污泥下面，孕育著的無限生命。”王立輝先生在《留得殘荷守雪香》這篇文章中寫出了生命的價值。這是篇以寫自然景觀為主線的作品。寫自然景觀的作品有許多，但主要分為寫情，寫景，寫內(nèi)在生命價值。這篇《留得殘荷守雪香》作品就是寫生命價值的。

作家走出屋，對生活有了新感覺。這種感覺是從何處萌生的呢？我想可能是環(huán)境的改變，從室內(nèi)到室外，室內(nèi)狹小，是有束縛感的，而室外是空曠的，是廣闊的，所以在室內(nèi)的想法與在室外的想法是不同的。

當(dāng)作家走到池塘邊時，看著荷的變化，觸動了思想，產(chǎn)生了靈感。作家對荷的外觀，形狀，場景……進(jìn)行了細(xì)致描寫。這種描寫本意是想體現(xiàn)生命頑強(qiáng)的精神。

我們可以從“生命已離它遠(yuǎn)去，然而它卻倔強(qiáng)地、盡可能地站立著，而不肯倒下?！边@行文字中感受到那種精神，同時也寫出了是在什么季節(jié)。

這是在冬季。冬季不適合荷的生長。荷在這個季節(jié)將結(jié)束生的希望，然而，荷卻頑強(qiáng)與自然抗?fàn)帯?/p>

文章中接著又寫“它雖然無言無語，卻憧憬著、期待著那留在黑色污泥下面，孕育著的無限生命?！边@行文字是對前面文意進(jìn)行更深剖析。文章中寫荷雖然不能像人似的用語言表達(dá)想法，但也有著生的渴望，也有著對美好的期待與憧憬。

雖然生命有限，但希望是無限的。

從這段文字中能看出作家王立輝先生寫作特點(diǎn)，能看出思想與自然的結(jié)合。這種借用自然環(huán)境，對植物的生長環(huán)境展開描寫，是有意體現(xiàn)生命價值。

2

作家王立輝先生的《大河之蛻》散文集，把第二章節(jié)定名為：哦，童年的麥地。從這個章節(jié)題目看，能感覺到這個章節(jié)里收錄的作品是與成長有關(guān)，與故鄉(xiāng)有關(guān)的。

在第二章節(jié)，也就是書的119頁中，收錄了《懷念一只麻雀》這篇作品。從作品的題目看是沒有新意的，我們都熟知麻雀，也知道“懷念”這兩個字的含義，不用過多解釋，可以直接理解是對一只麻雀的懷念。這是很普通的語句，那么，作家王立輝先生為什么寫這篇作品呢？這么寫能寫出新意嗎？

我?guī)е蓡枺?xì)心品讀《懷念一只麻雀》這篇作品。文章第一段這么寫：“童年，是許多不成形的畫面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，好像各不相干，好像不可理解，又似乎隱含著生命最初的純真善良和愛，成為我一生揮之不去的記憶?！边@段文字沒有寫麻雀，似乎與麻雀毫不相干。但是在這段文字中突顯出了童年，并且寫出了童年的生活。

王立輝先生寫 “童年是由許多不成形的畫面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，好像各不相干……”，他寫的是真實(shí)生活經(jīng)歷。

童年是天真爛漫，無邪，充滿好奇的人生階段。雖然看上去童年的生活每件事，每段生活經(jīng)歷與成長沒太大關(guān)系，相連不緊密，而實(shí)際上童年生活是人生中最重要的成長階段。我們對童年時經(jīng)歷過的事情，一生都無法忘懷。童年的生活經(jīng)歷往往影響著人生觀與世界觀的形成，而人生觀與世界觀對人生的成功與失敗起著非常重要的作用，所以說童年是人生成長的重要時期。

作品中明確地寫了“好像不可理解，又似乎隱含著生命最初的純真善良和愛，成為我一生揮之不去的記憶?！边@行文字寫出了作家本人對童年往事的記憶是深刻的。

作家王立輝先生在《懷念一只麻雀》這篇作品的第一段，寫出了童年與成長相關(guān)，也寫出了記憶的深度。可他沒寫麻雀與人生，麻雀與生活的關(guān)系。這或許是有意把麻雀放在后面來闡釋。在這篇作品的第二段寫道：“我喜歡麻雀是因?yàn)橥陼r代的記憶。因?yàn)橐恢宦槿?，我再也沒有飼養(yǎng)過鳥類，因?yàn)槟沁b遠(yuǎn)的往事給我?guī)磉^傷感?！?/p>

在這段文字中寫出了跟麻雀的關(guān)系，也寫出了因?yàn)橛辛藢β槿傅膫?，對別的鳥類不再接觸了，好像接觸了，就會觸碰心靈的傷痛。

人生中最難治愈的就是心靈創(chuàng)傷。這種創(chuàng)傷往往會伴隨一生。

文章在第四段寫：“我最早結(jié)識麻雀是在孩堤時代。由于家庭貧困，我常感覺饑餓難忍，就伙同幾個同學(xué)，晚上去逮麻雀。用手電筒光對著站在樹上的麻雀，它就一動不動，我用彈弓打它們，百分之七八十命中。小伙伴們常常把它們煮、燒、烤、炸著吃，味美酥香……”

這段文字寫出了生活的貧困及生存的艱難，也體現(xiàn)出了殘忍。為了改善生活，為了解決溫飽，孩子們捕捉麻雀，用麻雀充饑。孩子們的心靈本應(yīng)是善良、純凈的，然而為了生活，迫不得已去殺生。這是生活的無奈。這種事情的發(fā)生不是孩子們的錯，也不是父母的過錯，而是那個貧窮時代造成的。

無論多么高尚的人，在生存與道義兩者面前，首先選擇的是生存下去，而不是道義。只有生存下去，才能考慮別的事情，如果生命終結(jié)了，任何事情都不存在了。

王立輝先生把這段文字寫到了深處，讀后觸發(fā)心靈的琴弦。但這種聲音不是悠揚(yáng)，而是低沉與渾厚，甚至有點(diǎn)哀鳴。

作家在這般困難生活時期還收養(yǎng)了一只麻雀，這段文字寫：“可是可憐的小麻雀沒人管了，我只好跟母親說收養(yǎng)小麻雀。母親嘆了口氣，就同意了。我常常喂它一些高粱米或從田野里捉來的小蟲。麻雀慢慢長大了，不能老放在籠子里，我經(jīng)常讓它出來走動。它一高興就跳到我的手背上……”

這段文字寫出了與麻雀的親密接觸。這種接觸體現(xiàn)出了孩子的童心，還有善良的人性，也是人之初本性的體現(xiàn)。

其實(shí)，人出生時原本性情全部是善良的，只是在成長過程中受到了環(huán)境影響，促使某些人的性情發(fā)生了改變，從而出現(xiàn)了善良與丑惡，也就是人們通常說的好人與壞人。

生活中應(yīng)該提倡善良行為。這樣人生才會更有價值，社會才能良性發(fā)展。

在這篇 《懷念一只麻雀》的倒數(shù)第二段寫：“凡是美好的東西，總是讓人銘心刻骨的。我無法忘記人生道路上的若干次邂逅。無論是一位無話不說、無心不交的朋友，還是一條伶俐忠誠的小狗，或一只輕盈飄逸的小鳥，共度一段美好的時光，真是一種幸福。而這種幸福，也是一種善與美的力量，能使我變得年輕、充實(shí)、高尚。”我想這就是作品的思想高度，也是這篇作品的價值所在。我個人認(rèn)為作家王立輝先生的這篇《懷念一只麻雀》是有思想高度的。

3

作家王立輝先生的《大河之蛻》散文集，把第三章節(jié)定名為：仰慕崇高。

從章節(jié)的題目看，顯然是想體現(xiàn)思想性，人文性，也有著崇拜性，包含著敬仰之意。在這個章節(jié)中，也就是書的195頁，收錄了《不老的人生》這篇作品。

在這篇作品的開篇寫：“一個人從呱呱墜地到走到生命的盡頭，稀有的莫過于一百多年，更多的就是七八十年。由于疾病、災(zāi)禍等原因，許多人在不同年齡段上就結(jié)束了生命。說明不老的人生是不存在的。”

這段文字闡明了人生的過程。寫出了人生的時間表。作家王立輝先生用簡約的筆法概括了人生，每個人的生命都會結(jié)束，都不可能長生不老。

死亡會迎接每一個人。

既然生命是有限的，那么在有限的生命時間里應(yīng)該做些什么呢？怎么生活才會有意義呢？

在作品的第九段寫：“四月的一天，我非常想到鄉(xiāng)間田野中呼吸新鮮空氣，看看春天的自然景色，放松一下因多日勞累與壓力而疲憊的身心。于是，我踏著自行車，鉆進(jìn)了數(shù)平方公里的油菜花地，就像一尾暢游大海的魚，毛孔血管舒張。沉浸在花叢中，世界是多么的安靜。聽不到汽車?yán)嚷?、廣告聲、電鉆聲、爆竹聲……側(cè)耳細(xì)聽，只有嗡嗡的蜜蜂在花草間淺唱低吟，幾聲鳥鳴穿過樹梢，溫和的陽光灑在一片油菜花上，金光燦爛；柔和的春風(fēng)送來一絲清香，令人心曠神怡?！?/p>

這段文字寫出了作家的心態(tài)。每個人在生活面前都是負(fù)重前行的。但這種負(fù)重是可以根據(jù)自己對生活的態(tài)度來調(diào)解，不用把生活的繩子繃得過緊。生活的繩子可松弛有度，松弛有度的生活才是最佳的生活狀態(tài)。

記得著名主持人、演員，倪萍在講述自己年輕時一次拍攝電影的經(jīng)歷時，感慨地說，導(dǎo)演讓她跳到冰冷的河水里，她什么也沒想，就跳進(jìn)去了，當(dāng)時只想到把戲拍攝好，沒考慮到冰冷的河水會影響身體健康。多年以后，她腿發(fā)病了，嚴(yán)重時上樓都不行，此刻她對年輕時，那次拍攝電影的經(jīng)歷有了醒悟，她說拍電影是為了更好的活著，而不是走向病痛，接觸死亡。倪萍說的這段話讓我記憶深刻。

因?yàn)槿松畲蟮哪繕?biāo)是活著。

作家王立輝先生《不老的人生》這篇作品中體現(xiàn)出了這種思想，這樣的想法是正確的，也啟迪了讀者。好的文學(xué)作品是應(yīng)該給人們帶來思想的啟迪，應(yīng)該引導(dǎo)讀者正確面對生活。

4

《大河之蛻》散文集的第四章節(jié)名為：永遠(yuǎn)的魯迅。

魯迅先生是作家，也是思想家，他是中國文化一面旗幟。多少年來都是文學(xué)工作者的偶像。從這個章節(jié)的題目來看王立輝先生是崇敬魯迅先生的。

魯迅先生是值得敬仰的作家，他的作品給讀者許多啟迪。然而，他的名譽(yù)也被當(dāng)今許多事情誤讀了。比如魯迅文學(xué)獎，這個獎項(xiàng)中的獲獎作品不一定是代表魯迅的想法，頒獎時好像也沒有魯迅的后人參加。實(shí)際上我們崇敬一個人，應(yīng)該崇敬他的思想，把他的思想發(fā)揚(yáng)光大，而不是用他的名譽(yù)作為宣揚(yáng)的主題。

從這個章節(jié)的題目來看，作家王立輝先生是崇敬魯迅思想的。

在這個章節(jié)中，也就是書的234頁，收錄了作品《這世界并非人人有心》，看文章的題目就知道是思想性作品。文章第一段寫：“2011年10月13日下午5時30分，一出慘劇發(fā)生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一輛小型貨車碾過。在之后的五分鐘里一共有十位路人從悅悅身邊經(jīng)過，但每個人只是看看，沒有一個人伸出援手，哪怕打一個報警電話。最后，小悅悅被一個撿垃圾的阿姨送往醫(yī)院，但搶救無效離世了?！?/p>

我讀過這段文字后，心在抽動，感覺悲哀。這種悲哀不只是小悅悅離世了，而是人性的泯滅。我在想人性在哪里呢？

中華民族古往今來都提倡美德，可是連人性都沒有了，哪還來的美德。我們的民族精神將往何處？

當(dāng)許多人面對一個幼小的生命受到死亡威脅時無動于衷；在傷害到幼小的生命時不是搶救，而是想殺人滅口；做錯了事不想承擔(dān)責(zé)任，而是想逃離……這樣的民族還能稱得上偉大的民族嗎？這樣的國家還有希望嗎？

中華民族有著幾千年的歷史，是有民族精神的國家。我們的國家，我們的民族是有希望的。

這樣的希望我們沒有從生活條件好的人身上看見，而是從那位送小悅悅?cè)メt(yī)院撿垃圾的阿姨身上看見了。從撿垃圾的阿姨身上看見了人性的善良與良知。

人應(yīng)該有正義感、同情心。不然，連動物不如。

動物還有群體生存觀念呢。

王立輝先生在《這世界并非人人有心》結(jié)尾處寫道：“ 這世界并非人人有心。我們當(dāng)務(wù)之急，是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大力加強(qiáng)社會文化建設(shè)，大力推行誠信教育、道德教育、法制教育。我們的核心任務(wù)是樹立法制權(quán)威，讓人們對法律懲惡揚(yáng)善的功能有信心，進(jìn)而自覺按照規(guī)則和公共精神辦事。”

這段文字寫出了觀點(diǎn)，這種文風(fēng)有著魯迅先生的思想性。實(shí)際上我們崇敬魯迅不只是他文章寫的好，也因?yàn)樗乃枷胗|碰到了社會的敏感處。社會發(fā)展中是有弊端的，這需要指出來，如果面對弊端誰都不敢說，都在沉默，社會就不能良性發(fā)展。

正如作家王立輝先生寫的 “我們當(dāng)務(wù)之急，是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，大力加強(qiáng)社會文化建設(shè)，大力推行誠信教育、道德教育、法制教育。”社會的發(fā)展，也是民族的發(fā)展，民族的優(yōu)劣，主宰著社會的發(fā)展。

5

我在讀過江蘇作家王立輝先生著的《大河之蛻》散文集后，認(rèn)為這是部寫人生，寫社會的書。書中收錄的《大河之蛻》首篇作品是寫黃河的。

黃河被稱為是中華民族的母親河。

母親是生命之源。

把寫黃河的作品放在書的首篇，作為書名，可見這是篇分量很重的作品。作者在《大河之蛻》作品開篇寫道：“黃河，從古至今，其鳴哀，其歌壯，其流長。它曾為民族的苦難而嗚咽，為民族的屈辱而咆哮，為民族的前途而吶喊，為民族的解放而歡歌。黃河表現(xiàn)了民族不屈不撓的精神，蘊(yùn)含著民族不可阻擋的力量。”

這段文字寫出了自然與人類的關(guān)系，用黃河襯托出中華民族的繁衍與精神。這是一種責(zé)任所在，這是呼喚與吶喊，不論是吶喊與呼喚，還是責(zé)任，都體現(xiàn)出作家的使命感。這或許也是《大河之蛻》這部散文集的價值與精髓。

我讀過這部書，在想象作家王立輝先生是何種人。

雖然我跟他沒見過面，但我喜歡他的文風(fēng)，也熟知他的人品。他不只文風(fēng)好，人品也值得信賴。算來我跟他交往有幾年時光了，聽到他的話，我就感覺有朋友的力量在身邊。在爾虞我詐，危機(jī)四伏的社會中，能相識王立輝先生這樣的朋友是我的福氣。

人生難得有這樣的朋友。

正如河北省作家協(xié)會副主席，著名作家賈興安先生在給王立輝先生的《大河之蛻》散文集所作序言中寫的：王立輝的寫作是真誠的，真誠是他的品格，真誠的品格使他的作品有了力量。

我認(rèn)為《大河之蛻》散文集是一部抒寫人生的書。

王立輝出生于1961年，從鄉(xiāng)村到部隊(duì)，從部隊(duì)到政府機(jī)關(guān)……如果把人生比喻成河，那么他漸漸地趟過了人生這條河，對人生理解是深刻的，在用文學(xué)作品展示對人生的態(tài)度。

這是部值得閱讀的書。

所以在2018年我擱下一年，把此書作為2019年開篇閱讀。我希望再過十年、二十年，或三十年，重讀這部書，仍然有心靈的觸動。