放眼壩上

一

這個壩上沒有草原，有的是連片的蘆葦湖，有的是溝渠縱橫形成的水系，有的是一面面比鏡子還亮堂的水塘。這些都不是最惹眼的景致，讓人歡喜甚至睡不著覺的是那一行行一排排整齊的秧苗。

是不是懷疑自己的眼睛，這離沙漠不過幾十公里的地方怎么可能會有水稻呢？沒錯，看到的就是水稻，這里種植水稻不是一年兩年的歷史了，早在唐代，那些鎮(zhèn)守驛站烽燧的將士們解決吃飯問題，途徑之一就是就地開墾種植糧食，自給自足。

這里真正大規(guī)模種植水稻，那得感謝從三湘四水奔赴新疆的湖湘子弟們。

從那山青青，水盈盈的故鄉(xiāng)，為將侵略這片土地的阿古柏之流趕出去，一雙腳丈量了大半個中國，來到這個蘆葦與野草賽著競歡瘋長的地方。

愛吃米的湖湘子弟們雖然覺得本地的羊肉肥美，大塊大塊吃起來很是過癮，可總覺得沒有那白花花米飯讓胃舒坦。

怎么辦？從湖南把大米一車一車?yán)瓉恚皇遣恍?，路途遙遠，成本太高。本地有的是小麥，有的是玉米，有的是高粱，偏偏是沒有大米。

望著成片成片的荒地，望著一股一股從地里涌出的泉水，從不怕吃苦的湖南人們決定在這里開荒種水稻。有地有水，何不讓家鄉(xiāng)的水稻在這里安家落戶？

好了，在古牧地戰(zhàn)役中負(fù)傷后痊愈的青壯年人不在少數(shù)，年長且有威望的人召集開會，主題只有一個，選一些人回湖南將優(yōu)質(zhì)的稻種帶回來。

這個任務(wù)真是太光榮了，就如同幾年前這些人在鄉(xiāng)里被召集起來遠赴新疆一樣，只不過那時是一種前途未卜的心情。如今就地安置，有了新的使命，屯墾戍邊，懸著的心落了地，這里不再是戰(zhàn)場，是要建設(shè)的新家園。

精心挑選的人，分配給精良的馬匹。這幾千公里的路途，也只有馬跑得最快。人們的心情一致，快去快回。

大概是在一八七七年的春天，或者在晚一年的春天，這些人陸續(xù)回到了壩上，趕著車馬，上面是成袋子的稻谷。十里八地的人像歡迎英雄一樣夾道歡迎他們。

殺豬宰羊，滿上一碗碗燒心的酒，幾個通宵人們都沉浸在對未來充滿希望的歡樂中。

這里荒地多，水多，可就是鹽堿重。遠遠望去，那是一片一片，白花花裸露在地表。從空中俯瞰，像是一坨坨開著白花?？蛇@花讓人們高興不起來。世界的難事是嚇不倒人，總有辦法去解開那個難。好了，開渠排堿，除草開荒。一時間，熱鬧起來，農(nóng)家院子里，乃至更遠一些沉寂的土地上都是忙碌的男男女女。

土地在農(nóng)民的手里就是畫家案子上的宣紙，怎么畫心里都有數(shù)?？v橫交錯的田埂將雜亂無章的荒地分割為整齊的田地，灌入水的田瞬間成了一面面閃著亮光的銀盤，照出了藍天，照出了白云，照出了太陽。清晨，那些挽著胳膊，挽起褲腿的人們赤腳趟過閃著亮光的田里。一個上午，一個下午，一個傍晚，接下來的半個多月時間里，人們都在田里忙活著。這是一年的希望，哪個都不敢怠慢。

修渠筑壩成了首要的事情。就地挖土，一車車黃土筑起幾米高的大壩，將河里的水，通過灌渠引到田里。

那條蟒蛇一樣游走在壩上的黑河水，如果沒有壩攔著，那就是匹沒有籠頭的馬，四處撒野地跑。

頭道壩、二道壩、三道壩、四道壩，壩與壩之間萬畝良田隨風(fēng)蕩漾，從綠色的海浪到黃色的稻浪，不過幾個月的時間。

當(dāng)趕著馬車、牛車、驢車的莊戶人將一捆捆稻谷堆積在自家院子里時，所有的辛勞都有了回報。一戶一家，都挑選一股最好的稻谷放在村頭的土地廟處，感恩土地，祈求來年依然有個好收成。此時，那小小的，平日里不怎么引人注目的土地廟一時間成了香餑餑。

稻谷被碾成米，家里的女人從汩汩泉水里淘洗干凈，放進鍋里，干柴追旺爐火，不一會兒，稻米的清香在沸騰的泉水中，藏在體內(nèi)的香順著蒸汽在空中漫開，漫開到天空上，一時間，整個屋子，整個院子，整個村子都被這種清香包裹起來。

根本用不著有什么菜與之相配，結(jié)結(jié)實實的一碗米飯，足以讓莊戶人感受勞動換來的幸福感。更何況那水塘里有的是魚，有的是鴨。那春日里隨意灑下的青菜種子，早已填滿了房前屋后的綠。

湘人將米播撒在這里，這里便有了與湘地一樣的美稱：魚米之鄉(xiāng)。

說來有趣得很，雖然湘人將大米帶到本地，可本地縣志記載史上種植水稻面積最大的卻是一個河北大成人周濤。

此人來此地的身份是屯犯，與那些最初來此地的湘人的社會地位截然不同。可此人卻并沒喪失活下去的信心。不就是種地嘛，旁人能種，自己也能種。旁人能種多少，我也能種多少。其實沒有人跟周濤比試過種地的畝數(shù)，普通的農(nóng)戶，能過上自給自足的生活就很知足了。周濤到底是出自大戶人家，不滿足原有的那么一點田地，將個人積累的財富都用來開荒種地。自家人手不夠，就請人幫忙。地是越開越多，還是不夠，就將地包出去種植，秋天收取租子。

幾年時間，周濤成為壩上擁有田地最多的人，最盛時達到四千多畝。在沒有現(xiàn)代化的機械的年月，全靠人力，這是一件不簡單的事情。如今看，周濤為壩上的農(nóng)業(yè)發(fā)展真是出了力的。

遠離故土，總盼著落葉歸根。周濤暮年時，將土地賣給了楊增新，拿著銀兩攜帶家眷回了大成。

圓滿的一生，對周濤而言。

這楊增新可不是普通人，在民國時期，眼光自然比普通人要高遠些。這些田地被歸入消費合作社，集體管理，面積不僅不斷得到擴大，且產(chǎn)量也得到了提高，至此在烏魯木齊周邊，這里便以產(chǎn)優(yōu)質(zhì)大米而出名。那些走西口來的駝隊，將一袋袋的大米又馱運往各處。

這個消息被那些饑腸轆轆的難民獲悉后，一個個相互攙扶，想盡辦法，行程幾個月奔這里而來，最為集中的就是河南花園口決堤后，大批失去家園的人，以墾民的身份來到了這里，河南村、新莊子等這樣的村子原本是幾戶人家的居民點，因為墾民的加入促成一個村莊的誕生。

解放后，這些田地被歸為集體所有。水稻產(chǎn)量一直較為穩(wěn)定。

在糧食最為緊張的上世紀(jì)六十年代初，這里的人幾乎很少有餓肚子的情況。一公斤水稻可以換三四公斤小麥，如此沒有哪家會餓得揭不開鍋。

這么好的地方，成為姑娘們選擇婆家的首選之地，臨近幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)自不必說，就是那稍稍遠一些的阜康、吉木薩爾、奇臺、木壘的姑娘都樂意嫁到這里。

幸福的日子，從吃飽開始，這誰都知道。

到了改革開放后，田分到各家各戶，那些善于種田的人，不滿足自己家分到的那幾畝地，承包了別人家的田不算，又向村里申請將那些偏遠一些沒有人肯去種的荒地再開發(fā)出來種上水稻。此時水稻面積已經(jīng)擴展到了兩三萬畝。

到五月底六月初，行走在壩上，到處都是水天一色的稻田。有那些腦子活泛的人，在田里套養(yǎng)了魚兒的，后來有在水田里放養(yǎng)了鴨子的。至十幾年前，又在水田里放養(yǎng)了螃蟹。魚兒、鴨子、螃蟹都給農(nóng)民們增加了收入，這養(yǎng)了魚兒、鴨子、螃蟹的稻米的價格也比普通稻米高出好幾倍，這時候稻米的名字變化了，一曰有機米，一曰稻蟹米。

那時吃飽是人們最初的訴求，如今吃好吃出健康成了人們選擇食品的首要標(biāo)準(zhǔn)。那時候往家里是一麻袋一麻袋地扛大米，如今是五公斤的小袋子，或者那種一兩公斤的小盒子，輕巧的很。

我喜歡到壩上去，一個人或者約幾個好友。更多的時候是一個人去，在田間走走看看，跟秧苗說說話，或者唱幾句小曲子。風(fēng)推著秧苗，嘩啦向前，一會兒又呼啦向后，像是聽了笑話的孩子一樣，前仰后合，不能自制。有時候我喜歡坐在高高的壩上，看著夕陽撲向大地，熱烈溫暖的懷抱。那時我總想時間在這一刻停止就好了。讓我從幻想中驚醒的是那些發(fā)出嗡嗡嗡聲的吸血鬼蚊子。它們?nèi)鍌€偷偷從田邊雜草中飛來，鎖定目標(biāo)后，毫不留情地就親一口。我是怕它們的。估計這世上沒有人喜歡蚊子的親吻。我匆匆走下壩子。

真是巧了，夜空明凈，星星們像剛沐浴過，月亮像是才梳洗打扮出了閨房的姑娘，真是一個好看。

遠遠近近的燈火閃亮著，我不由歡喜起來，那些忙碌了一天的農(nóng)人都回到了家里，如今不再用柴火煮飯了，家家戶戶都用上了煤氣，那些住進集中安置樓房里的農(nóng)戶則使用上了天然氣。

雖然看不到裊裊炊煙了，可空氣中稻米的香味將人抓住不放，我不由覺得肚子餓了，來一碗米飯是最甜美的事情了。

二

2019年元宵社火展演中，來自壩上的代表隊以《九龍鬧春》拔得頭籌，參演人數(shù)達到了200多人，是參加隊伍中人數(shù)最多的一支隊伍。九條巨龍中有四條龍是稻草編織的龍，每條稻草龍長12米，由稻草捆扎而成，著重體現(xiàn)了壩上的稻作文化特色。

早在民國時期，壩上有一個大名鼎鼎的公和堂，該堂的修建源自壩上的湖南人。他們在老家時，一般大姓人家都有祠堂和族長，是家族的中心和權(quán)威。這些扎根壩上的湖南人，希望同鄉(xiāng)有類似老家祠堂的地方，大家一起商議事情，舉行節(jié)慶活動，開展互動與交流。如此壩上的湖南人自籌資金，張羅著修建了公和堂，公推威望高的人主事，這人就是劉金城。

劉金城，民國初年來三道壩，曾任鄉(xiāng)約，人稱劉鄉(xiāng)約。公和堂設(shè)在上三道壩村，距乾德縣政府只有兩公里。

既然被稱為“公和堂”，那么就是老百姓公認(rèn)的。當(dāng)時時局動蕩，社會上一些不法糧商，存在缺斤少兩等不誠信行為，全縣各地因為斗秤不公，發(fā)生糾紛的情況時有發(fā)生?？h衙沒有設(shè)置公平秤，百姓又希望能解決這個關(guān)系大家個人利益的問題。在百姓看來，這是頭等大事。劉金誠順應(yīng)民意置辦了一套標(biāo)準(zhǔn)的斗秤，凡百姓之間發(fā)生斗秤的糾紛，都愿意到公和堂來解決糾紛。

一時間，公和堂成了壩上最熱鬧的地方，出出進進，來來往往的人絡(luò)繹不絕。漸漸公和堂的名氣為外人所知，外縣來乾德縣的商人進行交易時，買賣雙方都要用公和堂的斗和秤。

每年農(nóng)歷正月初一，壩上的湖南人聚在公和堂舉行團拜(每戶成年男人參加)，如此公和堂又置辦了幾十桌的餐具和桌子板凳，團拜會派上了用場，一次可以開50桌酒席，免費進餐，吃的都是素食，場面壯觀，在乾德縣絕無僅有。公和堂的這些炊具桌凳，平時農(nóng)民誰家有紅白事情都可以免費使用。

每年正月，公和堂在大院內(nèi)搭臺由當(dāng)?shù)睾先顺ü膽?，?dāng)然演員都是業(yè)余的，男扮女裝，十分熱鬧。極大地活躍了百姓的文化生活。

每年的正月里要舉行湖南燈會。燈會的負(fù)責(zé)人也是劉金誠，他的宅邸是八百多平方的大四合院，在壩上是數(shù)一數(shù)二的院落。此院與眾不同的是將天井都封閉起來，即便是刮風(fēng)下雨，院里開展活動不受影響。這公和堂就成為每年舉行燈會活動的中心所在。

讓百姓最為難忘的是由公和堂舉行的社火表演，那是百姓熱衷的。壩上的人們自發(fā)地建起了廟宇，有關(guān)帝廟，娘娘廟，城隍廟等。除了祭祀祈福外，過年也有了廟會。趕廟會成為當(dāng)時百姓過年的一項重要社會活動。與之相伴而生的就是社火。社火的組織者就是公和堂。

公和堂有兩套龍和獅子的行頭，舞龍就包含了四層含義，一是“祈”，即祈雨祈福；二是“娛”，即娛神娛己；三是“顯”，即彰力顯威；四是“旺”，即旺丁興族。

舞龍是社火中的重頭戲，除了公和堂的兩套龍行頭外，這些湖湘后裔及當(dāng)?shù)匕傩站偷厝〔?，以水稻秸稈為材料，制作草龍。?dāng)時民間有扎制草龍的專業(yè)藝人，為了正月十五的社火表演，草龍藝人們早早就準(zhǔn)備了。制作草龍的工藝可繁可簡，材料主要是干稻草。簡單得就像姑娘們織麻花辮，循環(huán)交叉打結(jié)。復(fù)雜的會采用到編、織、插、嵌、鑲、繞、纏、懸、掛、空、別、剔、鏤、透等十多種工藝技巧。制作一條長28米，龍身直徑0.38米的草龍，要用約8萬根稻草。

草龍舞動起來時而“雙龍出水”，時而“蛟龍漫游”，時而“龍尾齊穿”等，舞龍時跑動起來，把龍舞得霸氣十足、神氣十足，以便于陽氣可以撒播到看紅火的每個人身上。從這個角度看，舞龍不僅是社火大腕，更是愛心大使，將火熱的祝福，濃烈的愛意裝滿人們的心房，難怪它經(jīng)久不衰。

草龍白天舞，到晚上就是耍龍燈了。百姓參與活動的積極性很高，日常排練大概有近二百人，最多時有上千人。

舞龍燈也被稱為“耍龍燈”“跑龍燈”。耍龍燈是十分隆重的事，前有一個儀仗隊伍，可謂壯觀，先是十二支1.6米的長銅號，長銅號各個锃亮，號手們各個精神抖擻，腮幫子鼓著像是嘴里塞了個雞蛋。他們目光直視前方，憋著氣時，那溜溜圓的眼珠子，似乎馬上要從眼眶里跳出來似的。接著是三眼土炮，裝上藥，不時鳴放，聲音震耳欲聾。再接著就是四頂繡制精美顏色鮮亮的華蓋和十六面繡有龍圖案的彩旗。最后是大鼓、大鈸和嗩吶隊伍。

舞龍燈人數(shù)多半是單數(shù)，通常有九人舞，一個人負(fù)責(zé)耍珠。正月里，天寒地凍，卻阻擋不住百姓們對舞龍燈的盼望。往往一大早，各家各戶就虔誠地擺上煙酒糖果，準(zhǔn)備焚香納福接社火。龍燈舞到誰家門口或者院內(nèi)，主人都要在門口設(shè)祭，對龍燈燒香磕頭，給社火隊披紅掛彩。家境好的農(nóng)戶，在龍燈舞完畢后，還要給舞龍燈的人發(fā)紅包。如果趕巧，農(nóng)戶家有剛出生的嬰兒，嬰兒的父親便會喜出望外地抱著孩子，從龍頭進，龍尾出，以求這祥瑞的龍保佑孩子平安健康成長。家境殷實富裕的農(nóng)戶，還會點自己喜歡的花樣，圖個吉利和熱鬧，最受歡迎的當(dāng)屬“麒麟送子”和“鯉魚跳龍門”了。這兩個節(jié)目有一定的難度，整條龍要纏繞在一起，又迅疾解開。在其行云流水般舞動中，考驗社火隊員相互配合的默契程度。社火隊員們表演時，勁頭十足，鄉(xiāng)鄰們看的興高采烈的，一路上，銅號聲、鑼鼓聲、嗩吶聲，與人們的歡呼聲交織在一起，各族百姓隨著龍燈隊伍浩浩蕩蕩走村串戶，村村戶戶都沉浸在熱烈歡樂的氛圍中。

當(dāng)時舞龍一般要進行五天時間，那時舞龍隊也到羊毛工、長山子等地進行表演，同樣受到百姓的熱烈歡迎。雜居在本地的維吾爾族群眾也十分喜歡。解放前壩上的維吾爾族鄉(xiāng)約祖能和街長阿吾提，在每年舞龍燈表演時，都會請龍燈到他們家院里熱熱鬧鬧地進行表演，并會給龍燈掛紅綢或者給紅包。

社火表演中，作為祥瑞之獸的獅子是必不可少的，如此便有了獅子舞的表演。

在壩上社火耍獅子的以四川人居多。表演平地舞獅時，兩人頂獅、一人引獅。耍法因頂獅人的技藝高低而各異。開演時，鑼鼓齊鳴助威，引獅人以快速舞步引雄獅繞場一周，然后以箭步或筋斗躍身于出場正前約五六米處，舉燈、揮手高聲喊逗。獅以猛虎下山勢撲來，雙方反復(fù)搏斗多次，打完四門（即十字形）。雄獅作馴服狀，再由引獅人指揮作表演，如騰翻、撲跌、跳躍、打滾、滾繡球等。最后，引獅人手牽獅頭或飛身騎獅繞場結(jié)束。獅子舞不僅要有智力更需要體力，因此，對舞獅人總是千挑萬選，最終成為一名舞獅人也是很榮耀的事情。

要說驚險刺激，當(dāng)數(shù)壩上人表演的高空舞獅。據(jù)說有一位高空舞獅人，高高的顴骨，瘦削的臉龐，古銅色的皮膚，身板剛中帶柔，精神飽滿，一亮相就贏得一片歡呼聲。在空地上，將八張方桌摞起來，由雙人表演的一只獅子，隨著銅鑼鏗鏘有力的節(jié)拍，從上面第一張桌子上慢慢完成挪步、轉(zhuǎn)身、直立和倒立等動作。動作流暢，表演那時環(huán)環(huán)相扣，驚心動魄。在場的觀眾都不由自主屏住呼吸，目不轉(zhuǎn)睛地盯著舞獅人，許多人暗自為表演者捏著一把汗，生怕有什么閃失。膽子小的人，不時扭過頭去，或者低頭捂住眼睛。等表演結(jié)束，舞獅人呢，安全著陸后，圍觀的人群中會爆發(fā)出雷鳴般的歡呼聲。更有熱情的百姓上前與滿頭大汗的舞獅人，或握手或擁抱，以示祝賀。舞獅人滿臉是笑，一個勁向四周喝彩的百姓們鞠躬致謝。零下三十多度的天氣，舞獅人卸下行頭，滿頭大汗，與冷空氣一接觸，渾身的熱氣散開，四周霧氣升騰，人像是從天而降。小孩子們抑制不住自己的興奮，跑上前去，摸摸獅頭，咧著沒有門牙的小嘴，抬頭望一眼舞獅人，扭頭就跑了。

如果說舞龍舞獅是含有一定技巧的表演項目，那么秧歌表演和旱船舞則是百姓參與最為廣泛的社火活動。這里社火中的秧歌表演要從東北抗日聯(lián)軍說起。當(dāng)年部分聯(lián)軍進入壩上從事務(wù)農(nóng)，他們組織起東北秧歌隊，參加每年的社火表演。這新增的表演形式不僅抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的懷念，也豐富了本土社火的內(nèi)容。

參與旱船舞的多為甘肅籍和陜西籍人。旱船舞也被稱為跑旱船。分單船、雙船兩種。單船表演時，船姑娘(多為男扮女裝)“坐”在船艙內(nèi)，艄公和船姑娘對舞。雙船則船姑娘“坐”在船艙內(nèi)，艄公“坐”在船的前板上和船姑娘同舞。兩種船體都用木條扎成，外用布、紙彩裝，四角懸吊繡球，船艙前后固定著美麗的彩燈，把船打扮得異常華麗美觀。在旱船舞中還穿插有跑驢、貝殼姑娘、大頭娃娃和豬八戒背媳婦等表演形式。表演從始至終詼諧有趣，跌宕有致，波瀾起伏，艄公和船姑娘配合默契，樂而不俗，很受群眾喜愛。

在社火表演中踩高蹺的多為山西人、甘肅人及河北人。高蹺低的低至數(shù)寸，高的高至七八尺。高蹺藝人在腳上綁著長木蹺進行表演，他們各個身著色彩艷麗的戲服，表演多為戲曲中的人物形象等。其技藝性強，形式活潑多樣。在社火表演中高蹺多為雙蹺，藝人們腿綁高蹺，在音樂的伴奏下翩翩起舞，舞姿以雄健、驚險為主。

直到改革開放后，本地恢復(fù)了社火表演。

壩上的人只要得知組織社火了，男女老少是爭著搶著報名參加，有的人為了能參加社火表演爭得面紅耳赤，互不相讓。七十多歲的楊樹林參加了多年的社火表演。我坐在他對面聽他給我聊社火的經(jīng)歷時，他說，莊戶人的日子一年比一年好了，村里的變化也是大變樣，人們耍社火的熱情一年比一年高，大家都覺得日子這么好，咋表現(xiàn)出來呢，耍社火是表達心聲的好時候。楊樹林老人擅長丑角，趕毛驢等，表演詼諧滑稽，生動有趣，并能及時與觀眾互動，常常引來觀眾的熱烈掌聲。不幸的是2018年5月楊樹林老人病逝了。

在壩上這樣多年參加社火表演的人很多，許多年輕人被感染，也加入到表演隊伍里，使得壩上的社火表演注入新的活力。

也就在2019年社火展演前半個月，我到壩上去，見那里新修建的文化廣場上，二百多號人在排練，那場面可謂熱火朝天，零下近二十度的天氣，我凍得瑟瑟發(fā)抖，那些舞龍的人個個都是滿臉的汗珠。四周有許多人圍觀，不時發(fā)出叫好聲。

爺爺早先在壩上住過，參加過壩上的社火表演，從那時至今，七八十年過去，壩上的人對社火的熱情不減，這么一代代傳了下來，我是覺得已經(jīng)融進壩上人的血液里了，時代在變，可壩上人對社火的激情始終如一。

2018年10月，壩上所在地的三道壩鎮(zhèn)被中國旅游文化部授予中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)（社火），這是這個壩上的榮譽，壩上人敲起鑼鼓，龍獅齊舞，人們興奮、歡愉的情緒隨著歡樂的鼓樂聲，飄向了天空。