建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用途徑探究

陳銀東

摘 ? ?要：眾所周知，我國(guó)有著五千年的歷史，而且有眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在當(dāng)今二十一世紀(jì)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化越來(lái)越受人們的關(guān)注。而為了傳統(tǒng)文化不被后人遺忘，相關(guān)部門采取了眾多的傳承措施。其中，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將中國(guó)文化融入，具有較好的效果，不僅能夠使文化得到傳承，還能夠美化建筑。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化;應(yīng)用途徑

1 ?中國(guó)傳統(tǒng)文化在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要性分析

隨國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，新時(shí)代的改革與發(fā)展受到人們廣泛的關(guān)注，人們的生活水平逐漸提升，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展。然而，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，眾多規(guī)劃設(shè)計(jì)者為了能夠降低建筑施工成本，而沒(méi)有將中國(guó)傳統(tǒng)文化添加，進(jìn)而難以發(fā)揮城市特色。因此，在以后的建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)該科學(xué)合理地?fù)诫s獨(dú)特的民族文化，不僅能夠使傳統(tǒng)文化得到傳承，還能夠有效地展現(xiàn)建筑的特色。在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要利用合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)方式，而且要完善傳統(tǒng)的管理模式，建立完整的管理體系，使建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的效率有效提升。

2 ?建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用原則和理念

2.1 ?體現(xiàn)深厚文化底蘊(yùn)

中華上下五千年歷史文明保留了深厚的文化底蘊(yùn)，基本的文化禮制觀念都在中國(guó)古代建筑設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。比如歷朝歷代的宮殿、帝王的陵墓以及遺留的古建筑和古城，都能體現(xiàn)出中國(guó)文化特色。它們都風(fēng)格獨(dú)特，以莊嚴(yán)、恢弘的設(shè)計(jì)而聞名，引得全世界人民都爭(zhēng)相來(lái)看。它們不僅具有恢弘的外表，其設(shè)計(jì)構(gòu)思和建筑技巧更稱得上是登峰造極。

2.2 ?突出人文主義精神

從某一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)就是一種人本文化或人倫文化。人文主義精神隨著中國(guó)哲學(xué)文化思想的發(fā)展逐步延伸，最終發(fā)展出自己的思想體系，是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。它作為人民生活中的一個(gè)重要思想體系，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中自然也有所體現(xiàn)。

2.3 ?追求道法自然理念

“道法自然”、“天人合一”是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的理念。這體現(xiàn)出人們與自然的關(guān)系，在人與自然的共處過(guò)程中，人們從敬畏逐漸發(fā)展到和諧，所謂天人合一也是我們對(duì)自然的終極理解和美好愿景。從很早的時(shí)候我國(guó)人民就知道與自然環(huán)境和諧共生的道理，因此在現(xiàn)代建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也應(yīng)該繼續(xù)堅(jiān)持這樣的理念。

2.4 ?堅(jiān)持批判性原則

我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、豐富多樣，其中難免會(huì)存在不足與糟粕。對(duì)于這樣的文化，設(shè)計(jì)人員一定要堅(jiān)持批判性的原則，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的分析和篩選，在設(shè)計(jì)方案中做出相應(yīng)的調(diào)整，保證建筑物的審美和質(zhì)量。

2.5 ?堅(jiān)持綜合性原則

在進(jìn)行傳統(tǒng)文化的實(shí)際應(yīng)用中，一定不能直接照搬照抄，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)直接復(fù)制拷貝優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)，這樣往往會(huì)使建筑脫離實(shí)際需求，實(shí)用性降低。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該綜合考慮傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)之間的契合點(diǎn)，這樣既能提升建筑物的藝術(shù)性和設(shè)計(jì)感，又能體現(xiàn)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

3 ?建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的應(yīng)用途徑及策略

3.1 ?促進(jìn)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)新

對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)方案應(yīng)該盡可能的避免出現(xiàn)雷同的情況，因此最重要的就是保持設(shè)計(jì)的獨(dú)特性和創(chuàng)新性。在多種多樣的設(shè)計(jì)元素中，傳統(tǒng)文化最能夠體現(xiàn)出創(chuàng)新的設(shè)計(jì)理念。這就要求設(shè)計(jì)人員應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中尋找設(shè)計(jì)靈感，還要注意綜合考慮建筑實(shí)際需求以及現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，立足于實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。幾年來(lái)，人與自然的關(guān)系一直是人們關(guān)注的重點(diǎn)，而其在我國(guó)傳統(tǒng)文化中就有深刻的體現(xiàn)，即“人法自然”的道家理念，也就是提倡人與自然和諧相處，共生共贏，這就可以應(yīng)用在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，進(jìn)行合理的建筑設(shè)計(jì)和規(guī)劃，從而提升建筑的質(zhì)量。比如世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)就完美地融合了我國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑理念，同時(shí)體現(xiàn)了創(chuàng)新性和獨(dú)特性：首先，中國(guó)館的色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用了大量的“中國(guó)紅”元素，以一種突出、大氣的方式體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于紅色的吉祥、如意寓意的表達(dá)。此顏色基調(diào)廣泛應(yīng)用于我國(guó)著名古建筑，包括故宮，成功實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑文化的繼承和弘揚(yáng);其次中國(guó)館從造型結(jié)構(gòu)上來(lái)看，運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)建筑的斗拱設(shè)計(jì)，加強(qiáng)了建筑整體的承重和抗震效果;最后在結(jié)構(gòu)上還運(yùn)用了獨(dú)特的斗拱設(shè)計(jì)，使中國(guó)館呈現(xiàn)出下窄上寬、形似冠冕的視覺(jué)效果，間接表現(xiàn)出“東方之冠”的設(shè)計(jì)主題。

3.2 ?傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新體現(xiàn)與設(shè)計(jì)師的追求

在實(shí)際應(yīng)用傳統(tǒng)文化進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師不僅要對(duì)民族文化進(jìn)行了解，而且需要將文化進(jìn)行合理的創(chuàng)新，使設(shè)計(jì)不受限制，將建設(shè)地區(qū)的文化與人們的實(shí)際生活狀況結(jié)合，進(jìn)而能夠創(chuàng)造出具有當(dāng)?shù)靥厣膫鹘y(tǒng)文化，促進(jìn)創(chuàng)新工作的效果得到提升。從建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，合理地將人們的日常生活與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合，在建筑中能夠體現(xiàn)歷史的文化以及日常生活，使設(shè)計(jì)人員的技術(shù)水平得到顯著的提升。科學(xué)合理地將傳統(tǒng)文化添加到建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，使建筑能夠得到人們喜愛(ài)?？傊?，設(shè)計(jì)師的追求與理想就是自己設(shè)計(jì)的建筑能夠被人們喜愛(ài)。

3.3 ?建筑設(shè)計(jì)理念的體現(xiàn)

隨著時(shí)代發(fā)展不斷進(jìn)步，各個(gè)國(guó)家的交流越來(lái)越頻繁，然而每個(gè)國(guó)家的管理方式與理念不同，進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)際文化與本國(guó)文化出現(xiàn)矛盾的現(xiàn)象。因此在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，合理地將各國(guó)之間的文化相互融合，進(jìn)而使我國(guó)建筑文化的內(nèi)涵有效體現(xiàn)。在開(kāi)展建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該優(yōu)先考慮我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在這基礎(chǔ)上借鑒西方文化的優(yōu)點(diǎn)，保證中國(guó)傳統(tǒng)文化不被替代的前提下，進(jìn)行創(chuàng)新，從而能夠在現(xiàn)代建筑中充分地體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化。

3.4 ?體現(xiàn)地域文化特色

我國(guó)具有幅員遼闊、民族眾多的地域特點(diǎn)，因此在文化中往往表現(xiàn)出不同的地域文化特色。所以在設(shè)計(jì)人員考慮對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用時(shí)也要注重當(dāng)?shù)匚幕捏w現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)建筑與人們情感的聯(lián)結(jié)。比如在東北地區(qū)的文化中，“薩滿文化”是傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分，可以考慮將其運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中，在建筑裝飾中加入虎神、鷹神、鹿神等圖騰元素，增強(qiáng)視覺(jué)和文化效果。這樣既能契合建筑與當(dāng)?shù)孛褡宓牡赜蚯楦?，又能提升建筑的藝術(shù)價(jià)值，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。同樣的，比如設(shè)計(jì)人員在對(duì)四川、重慶等地的建筑進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以“巴蜀文化”為設(shè)計(jì)理念，應(yīng)用當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)體現(xiàn)出“天府之國(guó)”的獨(dú)特魅力，提升建筑的親切感和文化價(jià)值

3.5 ?展示傳統(tǒng)文化符號(hào)

在傳統(tǒng)文化的應(yīng)用中，建筑設(shè)計(jì)人員還可以展示我國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)，通過(guò)在建筑設(shè)計(jì)中抽象的文化符號(hào)展示，既能提升建筑的審美水平，又能體現(xiàn)出建筑的文化價(jià)值以及人們對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。深入了解我國(guó)古建筑以及傳統(tǒng)文化不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)及其應(yīng)用有非常多的體現(xiàn)，比如我國(guó)的書(shū)法、漢字等元素，經(jīng)常被應(yīng)用在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)中，對(duì)建筑物外表進(jìn)行修飾，增加建筑物的文化底蘊(yùn)和表現(xiàn)力。在對(duì)這些文化符號(hào)進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，設(shè)計(jì)人員不僅要注重其對(duì)于外觀以及美學(xué)的貢獻(xiàn)，更要重視其文化內(nèi)涵的具體體現(xiàn)，傳揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，舍棄糟粕，才能更好地將傳統(tǒng)文化在建筑設(shè)計(jì)中傳承下去，提高大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

4 ?結(jié)束語(yǔ)

總而言之，為了能夠使我國(guó)傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，應(yīng)該將傳統(tǒng)文化以各種形式展現(xiàn)在人們的面前，促使越來(lái)越多的人們重視我國(guó)的傳統(tǒng)文化。因此，在建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不需要借鑒國(guó)外的文化特色，而是需要將我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化繼承，避免失傳，進(jìn)而建造出充滿傳統(tǒng)文化氣息的現(xiàn)代建筑。

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