網(wǎng)絡(luò)與新文類

◆昌切

十年前，唐小娟在武漢大學(xué)文學(xué)院完成并提交一篇題為《新文類探析》的博士學(xué)位論文，順利通過(guò)答辯，隨后獲得文學(xué)博士學(xué)位。那個(gè)時(shí)候研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人還不多且大多研究集中在討論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的一般問(wèn)題，即新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)的紙媒文學(xué)有什么區(qū)別，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有著怎樣的性質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以什么樣的方式運(yùn)行……很少有人關(guān)心網(wǎng)絡(luò)寫作（網(wǎng)絡(luò)敘事文學(xué)）本身，個(gè)案研究不多見(jiàn)，文類研究幾乎無(wú)人問(wèn)津。北京大學(xué)的溫儒敏教授，作為通訊評(píng)審專家和答辯委員會(huì)主席，就從選題新穎、研究具有開(kāi)拓性的角度給了這篇論文較高的評(píng)價(jià)?！毒W(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究》正是以《新文類探析》為底本修訂和擴(kuò)充而成的一部專著。

讀《網(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究》，始終在我腦子里盤旋的問(wèn)題是：網(wǎng)絡(luò)寫作的文類到底算不算一種新文類？如果算，那么網(wǎng)絡(luò)寫作與紙媒敘事文學(xué)到底有沒(méi)有區(qū)別？如果有，那么到底是什么區(qū)別？讀是對(duì)寫的追問(wèn)。寫論證“是”和何以是“是”，讀驗(yàn)證“是”，追問(wèn)“是”何以成立。追問(wèn)的結(jié)果，坦率地說(shuō)，是不錯(cuò)的，唐小娟的論證令人信服。她讓我相信，相對(duì)于紙媒敘事文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)寫作的文類確實(shí)是一種新文類，這種新文類確實(shí)因以網(wǎng)絡(luò)為載體而有了獨(dú)到的特征。我一直有一個(gè)看法，就是：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所有的秘密都理應(yīng)隱藏在網(wǎng)絡(luò)的新性能之中，研究網(wǎng)絡(luò)寫作，離開(kāi)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的鉆研，將寸步難行。下面我想針對(duì)唐小娟的新作，簡(jiǎn)單談?wù)勎业目捶ā?/p>

在我看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)是一種綜合了人類兩種交際方式優(yōu)長(zhǎng)的混合型媒介，它是所有網(wǎng)絡(luò)寫作在文類上出新的真正的源頭。

人類現(xiàn)存兩種交際方式，一種是面對(duì)面交際，一種是通過(guò)媒介交際。面對(duì)面交際有一對(duì)一與多人同場(chǎng)交際之分。面對(duì)面交際是直接的“在場(chǎng)”交際，交際者可以隨機(jī)互動(dòng)，他們的言談舉止，音容笑貌，喜怒哀樂(lè)，全都在可以具體感知的范圍之內(nèi)。而通過(guò)媒介交際則是間接的“缺席”交際，交際者處于不同時(shí)空之中，“授受不親”，不可以隨機(jī)互動(dòng)，接受方只能經(jīng)由媒介、憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和理智去推斷和想象“言說(shuō)”現(xiàn)場(chǎng)可能發(fā)生的一切。交際者是不是處于同一時(shí)空之中，有沒(méi)有中介和交際現(xiàn)場(chǎng)，是這兩種交際方式根本的差異所在。正是這種根本的差異決定了這兩種交際方式互有優(yōu)劣長(zhǎng)短：前者有可以具體感知的現(xiàn)場(chǎng)卻因無(wú)中介而行之不遠(yuǎn)，后者沒(méi)有可以具體感知的現(xiàn)場(chǎng)卻因有中介而能橫跨千萬(wàn)里、縱越千萬(wàn)年。面對(duì)面交際就像人之徒步疾趨，也像限時(shí)限地以物易物的商品交換；而通過(guò)媒介交際則類似于人之坐車乘機(jī)，也類似于不受時(shí)地限制的用銅錢銀元紙幣購(gòu)物。

“大數(shù)據(jù)時(shí)代”來(lái)臨，偌大的世界轉(zhuǎn)眼間就濃縮成了一個(gè)無(wú)分時(shí)地互聯(lián)的小小的“地球村”，或者說(shuō)，擴(kuò)展成了一個(gè)無(wú)分國(guó)界族別互聯(lián)的超級(jí)的“數(shù)字帝國(guó)”。在此前漫長(zhǎng)的人類交際史上，作為人體感官延伸物的傳播媒介，從泥版龜甲到金石竹帛，到紙張廣播，到電影電視的演進(jìn)，在使人類在不同時(shí)空中的交際變得越來(lái)越迅捷便利和遙遠(yuǎn)悠久的同時(shí)，卻不可避免地喪失了人類在同一時(shí)空中交際可以具體感知的優(yōu)長(zhǎng)。超越是必然的，卻不得不為此付出沉重的代價(jià)。這或許是人類交際方式的改進(jìn)遺存下來(lái)的巨大缺憾。網(wǎng)絡(luò)的橫空出世，基于比特的電子數(shù)據(jù)光速般的信息傳輸，如美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝在他的《數(shù)字化生存》中所說(shuō)，相對(duì)于過(guò)去基于原子的人類交際行為，已經(jīng)極大地改變了人類交際以至生存的方式。過(guò)去人類借助書(shū)籍雜志之類的媒介傳輸信息是間接的、單向的，主從授受的權(quán)力關(guān)系相當(dāng)清晰，由于受到物質(zhì)條件的諸多限制，速度相對(duì)緩慢，范圍相對(duì)有限。利用電子設(shè)備在交際者之間建立的直接通道傳輸信息就大不一樣了，信息傳輸成了異地遠(yuǎn)程、即時(shí)飛速的直接雙向互動(dòng)的信息交流，主從授受的權(quán)力關(guān)系變得模糊而不易分辨。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者每為客戶開(kāi)發(fā)出一個(gè)客戶終端（交際軟件），也就意味著為使用它的“客戶”提供了一個(gè)自行發(fā)布和相互之間交換信息的自媒體。帶引號(hào)的客戶是十分可疑的。在QQ和微信之類的媒體上發(fā)布和交換海量信息的那些男男女女，你還能不假思索地把他們叫客戶嗎？對(duì)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)，他們當(dāng)然是客戶；但對(duì)于在數(shù)據(jù)交換平臺(tái)上直接雙向互動(dòng)的交際者來(lái)說(shuō)，你卻很難把他們稱作客戶。我想，促成人類交際以至生存方式產(chǎn)生這種巨變的基本動(dòng)因，說(shuō)到底，應(yīng)該是人類渴盼重返直接交際現(xiàn)場(chǎng)的本能欲望。網(wǎng)絡(luò)不過(guò)是一種俗稱，它的實(shí)名是互聯(lián)網(wǎng)。直接互聯(lián)而非間接單聯(lián)，這才是網(wǎng)絡(luò)這種新型媒介區(qū)別于紙媒等傳統(tǒng)媒介的實(shí)質(zhì)。取面對(duì)面直接交際之長(zhǎng)，補(bǔ)通過(guò)媒介間接交際之短，網(wǎng)絡(luò)在不但沒(méi)有失去反而更能發(fā)揮原有媒介優(yōu)長(zhǎng)的同時(shí)，創(chuàng)造性地彌補(bǔ)了其無(wú)法現(xiàn)場(chǎng)直接雙向互動(dòng)的巨大缺憾。

毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)場(chǎng)，直接，雙向互動(dòng)，這是網(wǎng)絡(luò)新添的性能、特有的稟賦。沒(méi)有這樣的新性能，就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)可言；沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)寫作便不知從何談起。這樣的新性能是打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)寫作在文類上出新之門的一把鑰匙。幾年前我寫過(guò)一篇短文，認(rèn)為：“網(wǎng)絡(luò)有什么，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能有什么。網(wǎng)絡(luò)提供給文學(xué)的空間有多大，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的空間就有多大。網(wǎng)絡(luò)有多少可能性，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就有多少可能性?！弊疚倪€認(rèn)為，自上世紀(jì)90年代中文的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)問(wèn)世以來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)不可思議的迅猛發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)世界迅速形成了一個(gè)足以與我們熟悉的文壇比肩的新文壇，從而改變并重繪了中國(guó)文學(xué)的版圖。使用“比肩”這個(gè)喻詞可能并不一定恰當(dāng)，因?yàn)閱螐捏w量上來(lái)看，無(wú)論作者的人數(shù)還是作品的數(shù)量，這個(gè)新文壇都占有令人驚異的壓倒性優(yōu)勢(shì)，稱之為巨型文壇是不過(guò)分的。網(wǎng)絡(luò)寫作猶如泉涌井噴，勢(shì)不可擋，前景不可估量。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強(qiáng)勢(shì)崛起迫使學(xué)界放下身段正視網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，探討網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的人逐漸多了起來(lái)，取得了一些成績(jī)，形成了一些共識(shí)。“零門檻”“全民寫作”“互動(dòng)寫作”“超文本”“超鏈接”“仿真”和“擬像”，等等，就是人們用（多為譯用）來(lái)揭示網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)寫作的秘密、如今已失去新鮮感的“關(guān)鍵詞”。這些詞大致可分兩類，一類源自網(wǎng)絡(luò)寫作，如“零門檻”和“全民寫作”；一類用于描述網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的樣態(tài)、表現(xiàn)形式，如“超文本”“擬像”。這兩類詞或有交叉，但都與紙媒文學(xué)絕緣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有自己專屬的一個(gè)“場(chǎng)”，有紙媒文學(xué)所不具備的一套生產(chǎn)和傳播機(jī)制。唐小娟說(shuō)，這個(gè)場(chǎng)“游離于傳統(tǒng)的主流文壇之外，代表了一種全新的文學(xué)運(yùn)作方式，從生產(chǎn)、傳播、接受到消費(fèi)都有自己的一套規(guī)則，體現(xiàn)了作者、讀者和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商（市場(chǎng)）多方博弈的結(jié)果”。網(wǎng)絡(luò)寫作多被視為作者與讀者直接溝通的寫作，中間環(huán)節(jié)似有若無(wú)，似乎可以忽略不計(jì)，所以才有“零門檻”和“全民寫作”之類不無(wú)夸張之嫌的說(shuō)法。網(wǎng)絡(luò)寫作當(dāng)然也會(huì)有門檻，但相對(duì)來(lái)說(shuō)門檻很低。在中國(guó)，只要不觸碰那些敏感的話題，不逾越道德的底線，網(wǎng)絡(luò)寫作是沒(méi)有多少禁忌可言的。什么人都可以寫，寫什么和怎么寫都行，無(wú)所謂寫的好壞，好壞都可以上傳。過(guò)去傳媒學(xué)所謂握有作品生殺予奪大權(quán)的“把門人”，在這里起不到任何作用。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)和傳播系統(tǒng)中，原本就沒(méi)有也沒(méi)有必要為這種“把門人”留出一個(gè)位置。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)者只是為作者與讀者提供一個(gè)溝通的平臺(tái)，為他們之間的交流推波助瀾，并從中獲取巨大的利益，并不扮演為作品嚴(yán)格把關(guān)的角色，網(wǎng)絡(luò)寫作者擁有不小的自主權(quán)。由此可見(jiàn)，是網(wǎng)絡(luò)賦予網(wǎng)絡(luò)寫作者以一定的自主權(quán)，并使“全民寫作”成為可能，是這種可能使得克羅齊理想中的人人都是詩(shī)人變成了虛擬空間的現(xiàn)實(shí)。最能體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)寫作特長(zhǎng)的是“互動(dòng)寫作”一詞。與紙媒文學(xué)寫作間接單向的“互動(dòng)”截然相反，網(wǎng)絡(luò)寫作的互動(dòng)是直接雙向的互動(dòng)。敘述學(xué)里面有“隱含作者”和“隱含讀者”之類的概念，放在紙媒敘事文學(xué)中肯定是管用的，但放在網(wǎng)絡(luò)寫作中卻毫無(wú)意義，徹底失效。在網(wǎng)絡(luò)寫作中，作者與讀者是共生或互生的關(guān)系，寫與讀唇齒相依，一路同行，直至作品的完成。在這個(gè)過(guò)程中，作者和讀者都在明處，彼此心知肚明，哪里需要去揣摩什么“隱含”的對(duì)象！從這個(gè)意義上講，讀者也是直接參與寫作的作者，最終的成品不過(guò)是作者與讀者不斷協(xié)商并最終達(dá)成協(xié)議和默契的一個(gè)結(jié)果。這種協(xié)商式的互動(dòng)寫作，根本不可能出現(xiàn)在紙媒文學(xué)世界。網(wǎng)絡(luò)寫作在敘事方式或表現(xiàn)形式上也有其獨(dú)到之處?！俺谋尽?，指的是由多種或不同文本通過(guò)鏈接形成的文本。從一個(gè)文本跳到另一個(gè)文本，這很接近人們?cè)谌粘Ｉ畹慕浑H中不斷跳轉(zhuǎn)話題的談話方式?！俺溄印辈幌抻谖淖?，它既鏈接文字，也鏈接聲音和圖像符號(hào)。一般來(lái)說(shuō)，超鏈接往往帶有隨機(jī)性，經(jīng)常以非理性的方式呈現(xiàn)，什么東西，不論其性質(zhì)如何，都能隨心所欲地?cái)嚢柙谝黄?，很難從中找到必然的邏輯聯(lián)系。網(wǎng)絡(luò)寫作中充斥著無(wú)厘頭和惡搞的東西，恐怕與此不無(wú)關(guān)系?！胺抡妗保邗U德里亞那里，是“擬像”的第三序列。新媒介技術(shù)使仿真類型化成為可能，仿真仿類型而不仿實(shí)物。代碼主宰了一切，擬像超越了真實(shí)，擬像的世界取代了真實(shí)的世界，而真實(shí)的世界其實(shí)只是虛擬出來(lái)的類型。

網(wǎng)絡(luò)寫作之所以能夠產(chǎn)生新文類，是與網(wǎng)絡(luò)特有的性能分不開(kāi)的。對(duì)此，唐小娟做了比較深入的研究，分析多有出彩之處，給了我不小的啟發(fā)。

按唐小娟的理解，文類是文學(xué)類型的簡(jiǎn)稱。在她那里，網(wǎng)絡(luò)寫作的新文類，是專指“那些在新媒體中產(chǎn)生的，具有不同于傳統(tǒng)媒體文類特征的類型”。文類可以指文學(xué)體裁，如小說(shuō)、詩(shī)歌、散文和戲劇，也可以指同一文學(xué)體裁如小說(shuō)在不同媒介上呈現(xiàn)不同特征的文學(xué)類型。同樣是小說(shuō)，在網(wǎng)上寫與在紙上寫，效果明顯是不同的。那些能夠體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)寫作突出特征的文學(xué)類型，應(yīng)該就是唐小娟所說(shuō)的新文類。前面說(shuō)她羅列了玄幻小說(shuō)等五種新文類。她這個(gè)分類并不是絕對(duì)的，各類型之間的區(qū)隔并不那么嚴(yán)格，往往是你中有我，我中有你，譬如，同人小說(shuō)即可容納其他新文類的小說(shuō)，其特征亦可從盜墓小說(shuō)和穿越小說(shuō)中見(jiàn)出。這是因?yàn)?，承載它們的媒介都是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)特有的性能注定會(huì)從不同的新文類中折射出來(lái)。就此而言，唐小娟分析任何一種新文類的特征，在很大程度上是分析所有新文類區(qū)別于紙媒敘事文學(xué)的共有的特征。雖然這五種新文類貌似與紙媒敘事文學(xué)有著這樣那樣的聯(lián)系，但是它們都因托生于網(wǎng)絡(luò)而與紙媒敘事文學(xué)有了十分顯著的區(qū)別。

現(xiàn)僅以唐小娟對(duì)同人小說(shuō)的分析為例。先看她的界定：“所謂同人小說(shuō)，就是指借用已有作品的角色、背景等元素，發(fā)展新的故事情節(jié)，甚至詮釋出新的故事的文學(xué)作品?！币延凶髌啡绻诺湫≌f(shuō)《西游記》、香港電影《大話西游》、金庸的武俠小說(shuō)、史書(shū)《三國(guó)志》和日本動(dòng)畫(huà)《灌籃高手》等，都可以借用來(lái)進(jìn)行二度創(chuàng)作，演繹出新奇的同人小說(shuō)。曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的同人小說(shuō)的開(kāi)創(chuàng)之作《悟空傳》，就是對(duì)《西游記》和《大話西游》的借用。這種借用不是因襲，不是仿寫，不是續(xù)寫，而是取其一點(diǎn)因由，借其框架，聽(tīng)?wèi){作者自己的意趣，隨意點(diǎn)染，衍化成篇?！段蚩諅鳌分械娜宋铮粕畮熗揭埠?，玉皇大帝和王母娘娘也好，妖魔鬼怪也好，全部被作者戲劇性地“還原”成現(xiàn)今俗世間擁有七情六欲的凡人，原作的人物關(guān)系因此被肆意“篡改”，其惡搞的程度絲毫不亞于周星馳等人演示的《大話西游》，文字游戲的氣息彌漫在整個(gè)作品的字里行間。隨心所欲地嫁接（鏈接）小說(shuō)和電影，“戲仿”（又譯“戲擬”）而不求坐實(shí)（擬像），取今而不泥古，盡情盡興地戲耍原作，消解原作的意義，可謂“別立新宗”，別開(kāi)生面。因襲、仿寫和續(xù)寫名作，從來(lái)就不是多么新鮮的事情，《紅樓夢(mèng)》等名著，林（紓）譯《巴黎茶花女遺事》，就誘引出許多跟進(jìn)的作品。按敘述學(xué)，這種跟進(jìn)是依循、沿用和延伸原有母題的“重寫”或“改寫”。但《悟空傳》絕對(duì)不是這種跟進(jìn)之作。它無(wú)視母題，不走故道，刻意求新，另辟蹊徑，自成一格。比《悟空傳》更“離譜”的是另一部受到眾多粉絲熱烈追捧的同人小說(shuō)《此間的少年》。它只是借用了金庸十多部武俠小說(shuō)中人物的原名，講述的卻是“每個(gè)人都難以忘記的大學(xué)校園生活和年少輕狂的青春時(shí)光”。這個(gè)小說(shuō)跟原作相去之遠(yuǎn)，簡(jiǎn)直不可以道里計(jì)。金庸的那些武俠小說(shuō)不過(guò)是一個(gè)由頭、一種口實(shí)，它就像一條紐帶，把共同喜愛(ài)金庸的作者與讀者緊緊地連接在一起。作者與讀者情投意合，形成了一個(gè)“趣緣群體”或趣味共同體，并借金庸的名義組建了一個(gè)“同人黨”，他們眉來(lái)眼去，相互激勵(lì)，共同完成了這個(gè)作品。

據(jù)唐小娟核查，同人小說(shuō)閱讀的主體主要是年齡在15—25歲之間的青少年。他們與作者共享網(wǎng)絡(luò)的便利，直接互動(dòng)，他們的閱讀是參與式或介入式的。美國(guó)學(xué)者約翰·費(fèi)斯克有個(gè)提法叫“生產(chǎn)性受眾”。這個(gè)提法很妙，確能有效地解釋讀者在同人小說(shuō)的生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中所起到的作用。讀者一身二任，既是消費(fèi)者又是生產(chǎn)者，他們通過(guò)留言、回復(fù)、發(fā)帖和跟帖發(fā)表意見(jiàn)，表明態(tài)度，主動(dòng)介入到作品的生產(chǎn)中來(lái)。作者在寫作中會(huì)不時(shí)考慮和照顧讀者的趣味，參考和采納讀者的建議，根據(jù)讀者的要求適當(dāng)調(diào)整作品的內(nèi)容和表達(dá)方式?！毒W(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究》錄有《明朝那些事兒》的作者當(dāng)年明月所寫《后記》中的一段文字，不妨照錄如下：

我還記得三月十日的那個(gè)夜晚，在孤燈下，我寫下了自己的第一篇文章，由于第二天就要出差五天，我寫完后就離開(kāi)了，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為此文可能會(huì)掉到十幾頁(yè)后，而五天后我回來(lái)時(shí)，居然在第三頁(yè)找到了我的文章，而且蕭斑竹已經(jīng)加了精華，我認(rèn)真地看了每一個(gè)回復(fù)，五天共有十七個(gè)，那時(shí)我剛下飛機(jī)，正是這些鼓勵(lì)使我感動(dòng)，我便提筆繼續(xù)寫了下去，因?yàn)槲蚁嘈?，只要認(rèn)真地去寫，認(rèn)真地努力，是會(huì)有人喜歡歷史，愛(ài)看歷史的。于是我以每天三篇的速度不斷更新，大家的鼓勵(lì)和關(guān)注也越來(lái)越多，從每天幾百到幾千，再到幾萬(wàn)，是大家與我一同成長(zhǎng)。

這里提到了三種人：作者，版主、讀者。作者寫，版主推，讀者捧，三者互動(dòng)，共同推進(jìn)作品。寫作隨作品的推進(jìn)提速，讀者隨作品的推進(jìn)增多，版主為作品的推進(jìn)加成。這個(gè)直接互動(dòng)的過(guò)程，毋寧說(shuō)是一個(gè)完整的生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程。生產(chǎn)與消費(fèi)共時(shí)互生，作者與讀者互為依托，相互協(xié)商，達(dá)成默契，最終形成完整的作品。

近些年來(lái)媒介融合的說(shuō)法十分流行。其實(shí)這個(gè)說(shuō)法并不確切。新媒介本身就是一種兼容性的媒介、全（能）媒介。網(wǎng)絡(luò)集文字、聲音和圖像于一身，視、聽(tīng)、觸的感應(yīng)能力一應(yīng)俱全。說(shuō)融合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如說(shuō)收編來(lái)得妥帖。準(zhǔn)確地說(shuō)，是傳統(tǒng)媒介向新興媒介靠攏，投奔新興媒介，是網(wǎng)絡(luò)收納和整編傳統(tǒng)媒介，把傳統(tǒng)媒介文字呈現(xiàn)、攝像錄音和郵電通信的功能“一網(wǎng)打盡”。網(wǎng)絡(luò)不僅具有強(qiáng)大的收編能力，而且可以為它所收編的傳統(tǒng)媒介加持在場(chǎng)直接互動(dòng)的新功能。網(wǎng)絡(luò)寫作的文類之新，新就新在這加持的新功能之上。而這加持的新功能，才是同人這個(gè)緣聚的趣味共同體賴以形成的根本原因。一個(gè)同人黨，即使它的人數(shù)再多，也只能算是一個(gè)小圈子、一個(gè)“專業(yè)”團(tuán)體。同人小說(shuō)在這個(gè)小圈子里產(chǎn)生、流傳乃至于衍生，映現(xiàn)并印證了新媒介專業(yè)化（specializaton）或分眾（小眾）傳播的趨勢(shì)。唐小娟說(shuō)，同人小說(shuō)在傳播的過(guò)程中常常會(huì)產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，這種連鎖反應(yīng)加固和加長(zhǎng)了作品的產(chǎn)業(yè)鏈。一部同人小說(shuō)一旦走紅，就有可能帶出一大批與它聯(lián)系在一起的衍生作品。衍生出來(lái)的不僅是文字作品，還包括同人歌曲、同人動(dòng)漫、同人影視和同人游戲等。唐小娟引以為證的是美國(guó)學(xué)者詹金斯的一段論述。詹金斯說(shuō)：“粉絲群不對(duì)讀者與作者進(jìn)行徹底的區(qū)分。粉絲不僅消費(fèi)預(yù)先生產(chǎn)的故事，還生產(chǎn)自己的粉絲雜志故事和小說(shuō)、藝術(shù)圖畫(huà)、歌曲、錄像、表演等。”他說(shuō)的有道理，確實(shí)沒(méi)有必要把讀者與作者徹底區(qū)分開(kāi)來(lái)，因?yàn)槿缜八f(shuō)，作為消費(fèi)者的讀者在同人作品的生產(chǎn)過(guò)程中就是作者即生產(chǎn)者。同人作品的再生產(chǎn)，實(shí)際上是重復(fù)了作為其“母本”的同人作品的生產(chǎn)過(guò)程。而與同人作品的生產(chǎn)和再生產(chǎn)相伴始終的，是同人作品的消費(fèi)和再消費(fèi)。美國(guó)學(xué)者比爾·奎恩巧妙地把“producer”與“consumer”合成“prosumer”一詞，是有現(xiàn)實(shí)依據(jù)的。

從某種意義上講，寫作是一種自我確證的方式。令人欣慰的是，在為寫這篇文章閱讀《網(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究》的過(guò)程中，始終盤旋在我腦子里的問(wèn)題，可以不斷地從唐小娟條分縷析的論述中得到滿意的解答。唐小娟對(duì)網(wǎng)絡(luò)寫作新文類精細(xì)的分析，不僅加深了我對(duì)于網(wǎng)絡(luò)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識(shí)，而且使我進(jìn)一步確信：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的所有秘密都隱藏在網(wǎng)絡(luò)之中。

注釋：

[1]昌切：《新老文壇的權(quán)力消長(zhǎng)》，《湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)》，2009年第2期。

[2]引文見(jiàn)唐小娟：《網(wǎng)絡(luò)寫作新文類研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2018年版，以下引文和轉(zhuǎn)引文均見(jiàn)此書(shū)。