“非遺進(jìn)園，傳承經(jīng)典”美育教育的多元模式

薛巍

中華民族燦爛文化的結(jié)晶是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。也是我國(guó)中華民族的財(cái)富。中國(guó)高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承精神和保護(hù)，政府部門在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面做了大量工作。在幼兒課堂上引入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不僅能讓逐漸消失的民間藝術(shù)重現(xiàn)，又可以在下一代實(shí)現(xiàn)“非遺”的傳承。非遺教學(xué)的重要意義是培養(yǎng)幼兒的愛國(guó)主義、民族的自豪情感、和綜合審美素養(yǎng)等。此文章結(jié)合青島非遺項(xiàng)目引入幼兒園展開了探究，以此僅供相關(guān)人士參考。

1 引言

2017年，中共中央辦公廳和國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了“關(guān)于落實(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的意見”。明確指出，非遺傳繼承和傳統(tǒng)文化的繼承應(yīng)該是全面的，全面的，整個(gè)過程從幼兒園到大學(xué)再到繼續(xù)教育。并要“建立以幼兒園，小學(xué)和中學(xué)教科書為重點(diǎn)的中國(guó)文化課程和教材體系”?？梢钥闯?，幼兒園教育中非傳統(tǒng)文化的傳承和幼兒園教育的有效整合既緊迫又重要。非遺傳統(tǒng)是我國(guó)的“詩(shī)教”，為我國(guó)的新時(shí)期道德倫理做了更好的鋪墊。同時(shí)還培養(yǎng)了新一代幼兒的思想情感，豐富了良好的審美能力還提高了幼兒的整理創(chuàng)新思維和素養(yǎng)。每一個(gè)幼兒的生命深處都有一個(gè)純潔的心。在對(duì)兒童的教學(xué)中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)回歸詩(shī)歌，呈現(xiàn)出中國(guó)文化和中國(guó)美的精髓。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華民族的傳統(tǒng)文化，也蘊(yùn)含著豐富的民族精神。孕育著我國(guó)獨(dú)有的抒情氣息和豐富的哲理，同時(shí)還是文學(xué)藝術(shù)的審美對(duì)象。教師應(yīng)通過課堂教育，教育孩子了解中國(guó)的大美。繼承非遺產(chǎn)文化是我國(guó)的民族精神和存在意義。它能凈化幼兒的靈魂，使之獲得啟迪和熏陶。

2 青島“非遺”項(xiàng)目的開發(fā)和繼承存在的困難

青島市各級(jí)列出的“非遺產(chǎn)”項(xiàng)目包括“萊西秧歌”，“廟會(huì)傳統(tǒng)活動(dòng)”，“廬山民間故事”，“宗家莊木板畫”、“泊里紅席編織技藝”、“洼里盤鼓”、“市北區(qū)糖球會(huì)”、“市南區(qū)劈柴院”、“萊西木偶戲”，“萊西工藝葫蘆”，“萊西模型”，“膠州吹奏音樂”等。都蘊(yùn)含著地方特色與青島人民生活緊密相關(guān)等特點(diǎn)?？上У氖?，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣大人民生活條件提高，基于網(wǎng)絡(luò)下，人們選擇的市場(chǎng)很多，這些傳流的文化慢慢的在人們思想中消失。在一個(gè)色彩斑斕的世界里，很難找到繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新一代繼承者。

3 讓幼兒美育多元化

打造幼兒園自身特色，塑造個(gè)性化幼兒教育，促進(jìn)幼兒園非遺文化建設(shè)中，以建設(shè)美育特色為核心。讓幼兒不斷挖掘“美”的內(nèi)涵。美化幼兒園環(huán)境，兒童審美教育多元化是人文精神的活動(dòng)過程。多元教育包含情感，認(rèn)知，美學(xué)，創(chuàng)作等教育價(jià)值。幼兒園教師應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)幼兒園的氛圍，并從具體，生動(dòng)和明確的活動(dòng)開始。形成非物質(zhì)文化的價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)兒童美的美，發(fā)展兒童對(duì)美的潛力，塑造兒童的完美人格。把幼兒園的環(huán)境變得更加靈動(dòng)。

教師可以將“宗家莊木板年畫”、“萊西工藝葫蘆”，在各個(gè)班級(jí)中選取優(yōu)秀的作品，使用相框并將其放在走廊墻上，讓孩子們感受到非遺文化的藝術(shù)美。還有“長(zhǎng)廊剪紙”、“色彩世界”、“手工坊”等等都可以布置在樓道或樓梯轉(zhuǎn)角處，將美術(shù)的技能和手工的技藝運(yùn)用在孩子的心靈里，以此來表達(dá)自己的情感和想象力。讓孩子沉浸在藝術(shù)美的海洋中。將貼紙畫或印染畫在大班的優(yōu)秀作品中選擇出來，印章畫、線條畫在小班的優(yōu)秀作品中選擇出來，作為展示品，讓幼兒在實(shí)際的操作中深刻的體會(huì)到創(chuàng)造與成功帶給的成就感。

親子活動(dòng)在美育教育中也是重要的一部分，融入非遺文化的親子活動(dòng)可以增加孩子和父母的感情溝通，它還可以促進(jìn)父母對(duì)兒童的理解，并將他們?nèi)谌雰和氖澜绾退枷胫校瑫r(shí)也是家長(zhǎng)對(duì)非遺文化有更深刻的理解。親子活動(dòng)還可以讓家長(zhǎng)成為孩子的合作伙伴，家長(zhǎng)是孩子的翅膀，可以讓孩子們盡情的顯示自我。例如家長(zhǎng)和孩子一起跳膠州秧歌，敲膠東大鼓等等。

走出校園的墻也反映了兒童多元美育的教育。利用社會(huì)資源，讓社會(huì)的大環(huán)境使孩子用藝術(shù)的語言表達(dá)出自己的情感。例如在“好吃的食物”美育的活動(dòng)中，教師可以帶領(lǐng)孩子們?nèi)ァ笆斜眳^(qū)糖球會(huì)”。讓幼兒在感受青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)美，同時(shí)積累豐富的生活、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，用美術(shù)的手法把這些美描繪出來。再比如，教師在六一活動(dòng)中以“放飛希望、體驗(yàn)快樂”為主題，用孩子們自己的作品印在白色 T恤上走秀，讓家長(zhǎng)們了解我園的藝術(shù)特色。充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

多元化的幼兒美育教育具有非傳統(tǒng)的精神課程活動(dòng)。審美教育的多樣化是從幼兒的角度看藝術(shù)，它包含了情感，認(rèn)知，美學(xué)和創(chuàng)造等教育價(jià)值。幼兒教師需要從更具體，生動(dòng)和明確的活動(dòng)開始，逐步營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)習(xí)慣和形成價(jià)值觀。最后，我將培養(yǎng)孩子的美麗情感，培養(yǎng)孩子的美麗潛能，塑造孩子的完美個(gè)性。

4 “非遺”傳承與幼兒園教育結(jié)合

“非遺”傳承要得到解決，需要政府和教育部門給予重視，尊重“非遺”的象征意義性。引入非遺在幼兒園教學(xué)是讓幼兒能夠全方面的了解中國(guó)文化也可以說是特質(zhì)的文化教學(xué)。這就是掛點(diǎn)藝術(shù)的“藝術(shù)教學(xué)”發(fā)揮出幼兒的對(duì)非遺文化情感，制造出比較符合非遺文化意境的空間從而激發(fā)出幼兒在內(nèi)心深處的能量。豐富幼兒的想象力，發(fā)掘出幼兒的心靈內(nèi)在的情感，使其進(jìn)去非遺文化所描述的美好意境感受其中的奧妙與能量。通過教師課堂實(shí)踐非遺文化的形式，教師應(yīng)引導(dǎo)幼兒去對(duì)非遺文化要有崇拜和激昂的感情。更好的去學(xué)習(xí)、鑒賞、評(píng)論，其的外在特征和象征意義等。

非遺文化的人為性和工具性的美好結(jié)合要從幼兒對(duì)非遺文化產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)教師實(shí)施高質(zhì)量的整合課程教學(xué)，從而深入貫徹落實(shí)3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南。從而引發(fā)幼兒情緒的激動(dòng)和對(duì)于非遺文化生命情感的感動(dòng)，散發(fā)出對(duì)生命的光芒。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的匠心是從古文化的藝術(shù)體現(xiàn)出來的，所以說非遺是藝術(shù)，是需要下一代傳承的藝術(shù)。引導(dǎo)幼兒去了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而來鑒賞非遺的精髓。教師作為幼兒的引導(dǎo)者，應(yīng)該聯(lián)想到怎么教兒童，教給兒童什么，作為教師應(yīng)該在這方面加以思考，應(yīng)讓幼兒體會(huì)非遺所蘊(yùn)含的人為情懷。只有這樣才能讓幼兒走進(jìn)非遺的世界，才能體會(huì)聆聽出我國(guó)古代的社會(huì)風(fēng)貌，古代的自然和人們的生命的情懷。從而隨著長(zhǎng)大對(duì)當(dāng)今的文明社會(huì)有更深刻的理解。比如教師在教學(xué)生音樂時(shí)候，可以將“膠州吹打樂”融入到課堂中，教師可以先播放一段清新淡雅的音樂，讓學(xué)生體會(huì)其中的畫面，從而引發(fā)出學(xué)生的思緒和對(duì)“膠州吹打樂”的體會(huì)，來提高學(xué)生對(duì)非遺的深刻體會(huì)及其意義。教師要做到在音樂教學(xué)中讓幼兒對(duì)產(chǎn)生濃“膠州吹打樂”厚的興趣，提高課堂的氛圍和濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。

5 在游戲中融入“非遺”對(duì)幼兒進(jìn)行美德教育

貪玩和游戲是幼兒在成長(zhǎng)過程中特點(diǎn)，在游戲中融入“非遺”進(jìn)行對(duì)幼兒教育，是當(dāng)下幼兒園必須要重視起來的。應(yīng)在游戲積極的指引學(xué)生，把學(xué)生融入到非遺的世界中，來體會(huì)其中的精神和奧妙，同時(shí)在幼兒自己玩耍的過程，身為教師有時(shí)候不能去干涉太多，從而來充實(shí)幼兒自己的審美觀價(jià)值觀，來實(shí)現(xiàn)心里對(duì)非遺是怎么樣的結(jié)構(gòu)，和審美心理的沉淀。讓學(xué)生真正的接觸到非遺的審美世界，引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)之中的經(jīng)典，體會(huì)自己的人生價(jià)值觀，和世界觀和本身的價(jià)值。來達(dá)到在游戲中，讓非遺作為精神的靈魂和支柱滲進(jìn)到學(xué)生的純潔的，美好的生命當(dāng)中。

6 結(jié)束語

綜合文章所述，我們基本上可以明確的了解到，將非遺文化融入到對(duì)幼兒的美育教育中，使之體會(huì)中國(guó)文化的精深博大，做好美育的傳承是十分有必要的。讓幼兒積極參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，培養(yǎng)幼兒的自尊心和民族文化的認(rèn)同感，這需要廣大幼兒管理者和幼兒教師積極開發(fā)利用所在地區(qū)的民間非遺資源，將其變成切實(shí)可用的美育課程。這對(duì)幼兒的全面發(fā)展有著重要的教育價(jià)值，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力、創(chuàng)造能力和藝術(shù)素養(yǎng)也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

課題項(xiàng)目：山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題《非遺文化在幼兒園中的美育傳承》項(xiàng)目編號(hào)：ZD201906343。

（作者單位：青島黃海學(xué)院）