高處不勝寒，何似在人間

【中圖分類號(hào)】E712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）21-0-02

蘇軾，作為中國文學(xué)史上全能型的作家，是一個(gè)不可替代的存在。他的成就，如果非要用某個(gè)形容詞來概括，那能想到的，也只有蘇軾了。這一切，都足以代表了他的難以逾越。

在他卓越成就的背后，我們不難看出，他仍舊是一個(gè)封建文人。他的一生，因?yàn)榉饨ㄎ娜藨?yīng)有的夢(mèng)想而燦爛，也因?yàn)榉饨ㄎ娜吮仨毷艿降脑庥龆部?。他因?yàn)樗囊绲牟湃A，在別人到不了的高度，參透世事。但是“高處不勝寒”，終究，不能容于他的時(shí)代中。但他的不可替代性就在這里，在黃州，他進(jìn)行了一次思想突圍，他用豁達(dá)豪邁回應(yīng)了遭遇的挫折;他也在此完成了封建文人的一次思想突圍，在矛盾與困惑中進(jìn)行了一次超越，從而豐富了文人的思想和夢(mèng)想，也覺悟出了“何似在人間”的豁達(dá)。于是，在黃州，一個(gè)完整的蘇軾出現(xiàn)了。

黃州，是蘇軾的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不管是創(chuàng)作風(fēng)格，還是思想上。

【會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼】

在蘇軾被貶黃州前，他已經(jīng)在文壇負(fù)有盛名?？梢哉f在當(dāng)時(shí)，蘇軾正是意氣風(fēng)發(fā)，不管在文壇，還是仕途……他的才華，一開始就被肯定，歐陽修就稱贊道“不覺汗出，快哉，快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地也，可喜，可喜”。

蘇軾不負(fù)眾望，成為了文壇巨擘：在散文上，與歐陽修并稱“歐蘇”，并位列唐宋八大家;在詩歌上，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”，開創(chuàng)了宋代詩歌的新面貌;詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，是豪放派的創(chuàng)始人;在詩畫藝術(shù)方面，是宋代書法四大家之一;繪畫是“文湖州竹派”的重要人物。

在《江城子·密州出獵》中，他說“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”其中充滿了為國獻(xiàn)力的熱情，他在用一種封建文人的傳統(tǒng)理想充實(shí)自己的詩詞和生活。這種為國獻(xiàn)力的精神一直貫穿他的一生，也正是因?yàn)檫@種熱烈有執(zhí)著的精神，才會(huì)讓他受左右排擠——因?yàn)樗臑槊裰?，所以他才?huì)反對(duì)王安石的新政;也因?yàn)樗臑槊裰?，他又?huì)在后來倒過來反對(duì)舊黨，轉(zhuǎn)而支持王安石，結(jié)果搞得兩面不是人，兩面受排擠。像他那樣正直的人，卻不能在當(dāng)時(shí)小人當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)中真正施展抱負(fù)，這情景，像極了余秋雨所說的“小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時(shí)間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群擠眉弄眼的小人?！?/p>

入世難展才華，出世卻已有羈絆。這是蘇軾的尷尬，也是千百年來封建文人擺脫不掉的處境。

【竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生】

屢遭排擠，曠達(dá)的蘇軾并不在意，他照樣可以在職位上有所作為，他照樣可以寄豪情于山水，照樣可以穿梭于名山寶剎間。但是“烏臺(tái)詩案”的發(fā)生，對(duì)他是一次嚴(yán)正的打擊。雖然“貧瘠而愚昧的國土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩人，一步步行進(jìn)。蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人”，作為文明標(biāo)志的蘇軾，被一群小人逼到文化的絕境，但好在蘇軾還是清醒的。

在黃州，遠(yuǎn)離京城，遠(yuǎn)離親朋，蘇軾過著半農(nóng)半官的生活。都說蘇軾的思想融儒、釋、道于一體。而此時(shí)，正是他思想融合的開始。蘇軾有著以往的曠達(dá)和豪放，并更多了一份經(jīng)歷世事后的成熟和淡然。在《定風(fēng)波》中，他寫到：

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

這是蘇軾三月七日從沙湖道回來，遇雨時(shí)寫。這是一種多么曠達(dá)的心態(tài)。這是一種經(jīng)歷滄桑后的成熟，一種縱觀世事后的透徹。

在這里，蘇軾找到了出路。

他的文學(xué)，他的人生，因?yàn)樗枷攵裰?，因?yàn)樗枷攵汇懹洝?/p>

這之后，《念奴嬌·赤壁懷古》與前后《赤壁賦》應(yīng)運(yùn)而生，蘇軾的詩詞迸發(fā)出最?yuàn)Z目的光輝。在《念奴嬌》中，作者寫到：

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰！

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

此時(shí)的蘇軾，知曉了如夢(mèng)人生不過是“一尊還酹江月”，那么為何不更多一份自信與泰然，去看人生呢？他依舊可以勤政愛民，開浚西湖，服濟(jì)災(zāi)民，興建醫(yī)坊，為百姓做許多好事。他還可以在儋州享受“日啖荔枝三百顆，不妨常做嶺南人”的樂趣;他更可以繼續(xù)與和尚、道士、農(nóng)民在一起，過著屬于他那種恬淡生活。

儒家的濟(jì)世思想，佛家的慈悲心懷，道家的清靜無為，這些超然塵世的思想，在他身上融合，已表現(xiàn)為一種曠達(dá)的人生態(tài)度。有了這種人生態(tài)度，即使長居天涯海角，受到排擠貶謫，他也能達(dá)觀地看待身邊的一切。

此時(shí)，我們可以看到一個(gè)榮辱不驚，大徹大悟的蘇軾。他完成了思想的突圍，回到泛著滾滾紅塵的人間。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：金永菊（1990.12）女，藏，教育碩士，青海省貴德縣，一級(jí)教師，研究方向：高中語文教育。