課內(nèi)外閱讀助力高年段語(yǔ)言形式仿寫

馮耀玲

【摘 要】根據(jù)教材課文文本段落、篇章構(gòu)段方式的特點(diǎn)，結(jié)合相相同或相似結(jié)構(gòu)方式課外文章一篇，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)言形式特點(diǎn)，體會(huì)言語(yǔ)的奧妙，感受寫作手法的精妙，同時(shí)激活語(yǔ)言材料積累加以恰當(dāng)運(yùn)用，提高學(xué)生語(yǔ)言形式仿寫與語(yǔ)言材料運(yùn)用能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科能力，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言形式;發(fā)現(xiàn);銜接;歸納;規(guī)律;理解與運(yùn)用

【中圖分類號(hào)】G623.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）21-0-02

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出“要發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力?！毙滦徒虒W(xué)程式，提倡新型的教學(xué)觀，就是將質(zhì)疑的環(huán)節(jié)引進(jìn)課堂教學(xué)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用：學(xué)生善于質(zhì)疑、善于思考。

而在科學(xué)文化日益發(fā)展的今天，我們要培養(yǎng)一些高科技創(chuàng)造型人才，就必須高度重視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用什么教學(xué)策略來(lái)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本的特點(diǎn)？怎樣激發(fā)他們對(duì)文本結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的研究，因讀文而有所發(fā)現(xiàn)，因發(fā)現(xiàn)而獲得言語(yǔ)技能呢？在這個(gè)過(guò)程中怎樣盡最大的努力讓教師在課堂上起到輔助作用？下面通過(guò)六年級(jí)備課組研討《桃花心木》的教學(xué)過(guò)程來(lái)說(shuō)說(shuō)。（前言若從學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展出發(fā)，從語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)會(huì)更好，才能更好地接入語(yǔ)言形式仿寫與語(yǔ)言材料運(yùn)用的主題）

一、深入文本教學(xué)解讀，挖掘文本語(yǔ)言形式

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出高年段閱讀教學(xué)中了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法。而高年段語(yǔ)言形式仿寫特指小學(xué)課文中的段式、篇章仿寫，包含語(yǔ)言材料、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)與表達(dá)方法的語(yǔ)言形式理解和經(jīng)歷學(xué)生建模、遷移練筆、脫模創(chuàng)造過(guò)程的語(yǔ)言形式仿寫過(guò)程。針對(duì)這一要求，首先解讀教材文章語(yǔ)言表達(dá)方式的特點(diǎn)，同時(shí)還要解讀與課內(nèi)文章又相類似語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)的課外閱讀。

葉圣陶在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》說(shuō)道：“甚解豈難解？潛心會(huì)文本。作者思有路，入境識(shí)斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神”。[1]可見(jiàn)準(zhǔn)確到位理解和把握文本，就是閱讀教學(xué)首要條件。在進(jìn)行課堂教學(xué)前，教師有必要深入走進(jìn)文本，遵循文章思路、意境、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等方面考慮設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。作為教者，我們必須弄清楚文本先寫什么，怎樣寫，為什么這樣寫？《桃花心木》這篇課文是我國(guó)著名作家林清玄的散文。這篇課文通過(guò)種樹(shù)人如何種樹(shù)，如何讓桃花心木苗學(xué)會(huì)在不確定的環(huán)境下尋找水源、拼命扎根從而長(zhǎng)成百年大樹(shù)。文本開(kāi)頭通過(guò)桃花心木成長(zhǎng)事情來(lái)說(shuō)明人也要在不確定的成長(zhǎng)環(huán)境下學(xué)會(huì)經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出獨(dú)立自主的心才能成才的道理。文本大篇幅地論述種樹(shù)人如何奇怪地種桃花心木苗，以及解釋奇怪行為的緣由。之后，用精簡(jiǎn)的話語(yǔ)說(shuō)明人生的道理。中間用上一句過(guò)渡語(yǔ)或過(guò)渡段把這事情與說(shuō)明的道理有機(jī)地連接起來(lái)。這種篇章結(jié)構(gòu)形如流水，作者表達(dá)情感非常自然。學(xué)生從而了解到作者的意圖是通過(guò)具體的事或物來(lái)給我們說(shuō)明一個(gè)深刻的人生道理。深入分析文本語(yǔ)言特點(diǎn)及篇章機(jī)構(gòu)后，怎樣在課堂上讓學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言的方法呢？下面我就針對(duì)課堂的環(huán)節(jié)來(lái)說(shuō)明。

二、根據(jù)學(xué)段目標(biāo)，確定語(yǔ)言形式訓(xùn)練點(diǎn)，選擇恰當(dāng)教學(xué)策略

以“語(yǔ)用”為核心的語(yǔ)用教學(xué)有一套體現(xiàn)自身特點(diǎn)的常規(guī)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和模型，那就是“發(fā)現(xiàn)—領(lǐng)悟—模仿—類推—?jiǎng)?chuàng)造”。語(yǔ)文教學(xué)專家人認(rèn)為：學(xué)生對(duì)文章的初讀感受不能僅僅滿足于對(duì)語(yǔ)言內(nèi)容的理解、文章情感的感受，更重要的是要發(fā)現(xiàn)作者是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)寫作意圖。深刻把握文本語(yǔ)言表達(dá)形式更容易把握作品的內(nèi)容和意義。根據(jù)不同的文體各具不同的語(yǔ)言特點(diǎn)，尋找、挖掘、發(fā)現(xiàn)其中語(yǔ)言形式，改變以往內(nèi)容理解、情感分析得傳統(tǒng)教學(xué)模式。怎樣讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本以事說(shuō)理的語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)呢？我設(shè)計(jì)了兩大環(huán)節(jié)達(dá)到教學(xué)目的：

（一）發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言特色，感受結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

1.劃分層次，詳略得當(dāng)

著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生曾指出：“能夠引導(dǎo)把一篇文章的思路摸清楚，就是最好的語(yǔ)文老師。”理論說(shuō)明：閱讀教學(xué)，縱觀全局，緊抓中心，把握文章主旨，并遵循作者思路，找出課文中部分之間的聯(lián)系，根據(jù)文本線索設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)和語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)。首先讓學(xué)生整體閱讀課文，嘗試在文本中尋找事情的六要素。即時(shí)間、地點(diǎn)、人物，事情來(lái)龍去脈。其次讓學(xué)生在這基礎(chǔ)上概括出事情的主要內(nèi)容，以及事情所表達(dá)的人生道理。根據(jù)文本的內(nèi)容明確所表述段落范圍，劃分層次，讓學(xué)生初步感知文章的層次結(jié)構(gòu)。

2.過(guò)渡句段美化文本結(jié)構(gòu)

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)主要包括詞與詞的關(guān)系、句與句的關(guān)系、段與段的關(guān)系等三種。理解了句、段、篇的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，特別是那樣別具匠心的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，感悟精妙語(yǔ)言組織、優(yōu)美的篇章結(jié)構(gòu)，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力起到重要的作用。

我們知道一篇好的文章不但內(nèi)容要具體、語(yǔ)言精妙，還要結(jié)構(gòu)條理清晰。說(shuō)到結(jié)構(gòu)，小學(xué)文章大多數(shù)是“總—分—總”篇章結(jié)構(gòu)。教師在閱讀教學(xué)中有意地去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并加以運(yùn)用。雖說(shuō)這個(gè)總分結(jié)構(gòu)他們?cè)诹?xí)作中有意識(shí)加以運(yùn)用，但我們老師還是覺(jué)得他們的文章缺點(diǎn)什么似的。對(duì)，那就是我們學(xué)生寫的作文里面，每個(gè)版塊缺乏鏈接語(yǔ)，也就是過(guò)渡句或者是過(guò)渡段。根據(jù)這情況，又結(jié)合本課語(yǔ)言表達(dá)特點(diǎn)。

3.聯(lián)系生活，感悟?qū)懛?/p>

經(jīng)常我們會(huì)有這樣的迷惑：在閱讀教學(xué)中，這文段或者整篇文章明明給學(xué)生梳理了文段或者篇章結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并且歸納總結(jié)其形式。但在單元習(xí)作中學(xué)生根本沒(méi)有用上這一方式。反思這問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)原來(lái)問(wèn)題出現(xiàn)在這里。我們語(yǔ)文課堂教學(xué)很多只局限于文本，即從書本到書本，很少根據(jù)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中自己的需要去學(xué)到語(yǔ)用知識(shí)。他們沒(méi)有發(fā)生在真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活中，沒(méi)有來(lái)源于真實(shí)的生活體現(xiàn)，沒(méi)有抒發(fā)情感的需要。而語(yǔ)文課堂教學(xué)通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀的根本目的是為了寫，無(wú)非讓學(xué)生把文本學(xué)到知識(shí)運(yùn)用于習(xí)作中，我主要引導(dǎo)學(xué)生觀察板書。

板書設(shè)計(jì)

不確定

會(huì)找水源 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?生活經(jīng)驗(yàn)