廣西農(nóng)村小學(xué)美術(shù)手工制作的教學(xué)設(shè)計(jì)

歐龍明

摘 要：在廣西廣大的農(nóng)村有著數(shù)量眾多的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)校規(guī)模小，學(xué)生人數(shù)少，老師更少，在農(nóng)村留守小學(xué)生教育質(zhì)量成了我們要思考的著重點(diǎn)。這兩年帶學(xué)生到農(nóng)村小學(xué)實(shí)習(xí)與支教中看到小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，因此，因地制宜立足農(nóng)村當(dāng)?shù)刭Y源，豐富手工制作教學(xué)的內(nèi)容與形式，結(jié)合少數(shù)民族風(fēng)俗特色，提高廣大農(nóng)村小學(xué)美術(shù)手工制作教學(xué)設(shè)計(jì)有著重要的意義。

關(guān)鍵祠：農(nóng)村小學(xué);手工制作;教學(xué)設(shè)計(jì)

廣西有著12個(gè)少數(shù)民族，民族資源與民間教育資源十分豐富，每個(gè)少數(shù)民族都有著自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗。十九大以來(lái)國(guó)家對(duì)廣大農(nóng)村教育作了重要的部署，大力加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育，讓教育更加公平公正。然而，民族地區(qū)之間發(fā)展不均衡，農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展滯后。在廣大的農(nóng)村小學(xué)由于地處偏遠(yuǎn)，勞動(dòng)力外出，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題突出，小學(xué)的教育規(guī)模較小，師資嚴(yán)重缺少與教育資源分配不合理的現(xiàn)象較為突出。鑒于這些問(wèn)題，因地制宜地充分利用當(dāng)?shù)氐呢S富民族資源，提高農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)則是很有必要。

1 手工制作教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)

我國(guó)古代偉大教育家孔子曾明確提出“有教無(wú)類”、“因材施教”的教育思想，在中國(guó)社會(huì)這是婦孺皆知的。因材施教與我們的手工課教學(xué)有著很大的關(guān)系，傳統(tǒng)的手工制作教學(xué)模式，在導(dǎo)入上，大多都是先由美術(shù)老師出示手工制作示范作品，給學(xué)生以直觀的最初印象，接著講授新課，在上課時(shí)老師再講授制作步驟，或者老師當(dāng)堂示范，最后就是讓學(xué)生跟著老師的步驟去做，其最后結(jié)果是千人一面，沒(méi)有什么創(chuàng)新可言。只有老師對(duì)每個(gè)學(xué)生有一定的了解，才能很好地因材施教，才能讓學(xué)生各盡其才，各有所能。小學(xué)的手工制作課的導(dǎo)入方式有很多，有開(kāi)門見(jiàn)山直奔主題的導(dǎo)入;也有以各種問(wèn)題導(dǎo)入;文學(xué)或詩(shī)歌導(dǎo)入;也有以生動(dòng)的故事導(dǎo)入;也有用視頻、音頻導(dǎo)入;作品實(shí)物或圖片導(dǎo)入;復(fù)習(xí)或作業(yè)導(dǎo)入;還有反向?qū)氲鹊取?dǎo)入的方式多種多樣，隨著現(xiàn)科技的發(fā)展，導(dǎo)入的媒介和技術(shù)變化呈現(xiàn)多樣性，為小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入提供了豐富多樣可行導(dǎo)入設(shè)計(jì)。從在農(nóng)村帶學(xué)生實(shí)習(xí)與支教的美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)中得出，手工制作課教學(xué)導(dǎo)入教師以圖片和問(wèn)題導(dǎo)入的居多，大部時(shí)間應(yīng)當(dāng)留給學(xué)生用在手工制作上。所以手工課在教學(xué)導(dǎo)入上可采取直接進(jìn)入主題，而且在導(dǎo)入上應(yīng)盡可能地簡(jiǎn)單扼要，生動(dòng)有趣，新穎獨(dú)特，引發(fā)學(xué)生思考與吸引學(xué)生的興趣或注意力為最可行。

2 手工制作教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)

有些美術(shù)教師只知道在一味地講解制作技能知識(shí)，并沒(méi)有過(guò)多注意學(xué)生是否對(duì)這些手工感興趣，愿不愿意學(xué)，學(xué)得怎么樣，有沒(méi)有學(xué)習(xí)上的沖動(dòng)與及愿望。手工課要上得好，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)必須環(huán)環(huán)相扣是關(guān)鍵的。美術(shù)手工課一方面要思路清晰，一方面要表現(xiàn)恰當(dāng)。每一節(jié)手工課的設(shè)計(jì)思路都很重要，是為了更好地開(kāi)展課堂教學(xué)，滿足學(xué)生的各種需求。筆者認(rèn)為在教學(xué)環(huán)節(jié)上，美術(shù)老師對(duì)手工制作教學(xué)每一步都要認(rèn)真思考與安排好。每節(jié)手工課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，關(guān)系到一節(jié)課的成功與否，關(guān)系到手工制作的最終效果，所以在每一節(jié)手工課的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上要做到合理性。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的合理安排不但可以大大節(jié)省授課的時(shí)間，還可以為課堂的教學(xué)體現(xiàn)連貫性。

3 小學(xué)美術(shù)手工制作教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

手工制作課深受學(xué)生的喜愛(ài)，小學(xué)生所處的年齡也起了很大的作用，農(nóng)村小學(xué)正值好動(dòng)手好動(dòng)腦的時(shí)期，好玩的天性沒(méi)有退卻，對(duì)自然界和村里風(fēng)俗禮節(jié)表現(xiàn)出極大的興趣。所以作為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教師應(yīng)多研究手工教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造良好美術(shù)教學(xué)環(huán)境探索適合農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展手工課教學(xué)的新路子。在美術(shù)新課標(biāo)中根據(jù)學(xué)生的不同年齡段，廣西民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)手工制作教學(xué)美術(shù)課程的分為四個(gè)學(xué)年段。第一學(xué)年段為小學(xué)一二年級(jí)：由于小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生年齡比較小，在手工制作上多以欣賞為主，可開(kāi)展一些簡(jiǎn)單的折紙手工制作。教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)放在培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣上，多讓學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，以積極樂(lè)觀向上的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。第二年學(xué)段為小學(xué)三四年級(jí)：隨著學(xué)生年齡的長(zhǎng)大，在農(nóng)村自然美育的條件下，學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)美術(shù)產(chǎn)生很大的興趣。在美術(shù)課上，可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在學(xué)生能力接受的情況下，可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些簡(jiǎn)單的手工教學(xué)。第三學(xué)年段為小學(xué)五六年級(jí)：小學(xué)五六年的小學(xué)生已經(jīng)具體一些基本的美術(shù)知識(shí)和技能，開(kāi)始學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的運(yùn)用對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡等組合等的形式美原理，了解一些簡(jiǎn)易的創(chuàng)意與完善手工制作的基本方法和技能，并進(jìn)行設(shè)計(jì)或裝飾，讓學(xué)生感受手工制作與其他美術(shù)活動(dòng)的區(qū)別。在教學(xué)上，多鼓勵(lì)學(xué)生在手工制作上進(jìn)行表現(xiàn)或創(chuàng)意，并有意識(shí)進(jìn)行構(gòu)圖和運(yùn)用一些簡(jiǎn)單的形式美原理。筆者針對(duì)五年級(jí)在三江侗族的特色建筑與學(xué)生家家戶戶都是木房的情況構(gòu)建手工制作《侗家樓閣》美術(shù)課程，利用廢舊的樹(shù)枝、舊紙箱等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，體會(huì)環(huán)保與再利用、再創(chuàng)造的重要性，學(xué)會(huì)聯(lián)系本民族的優(yōu)秀文化，設(shè)計(jì)手工制作課程。

4 農(nóng)村小學(xué)手工制作教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)

在教學(xué)評(píng)價(jià)上，要為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力能營(yíng)造寬松的發(fā)展條件，不給他們過(guò)多的學(xué)習(xí)壓力，不管學(xué)生做得怎么樣都應(yīng)該先以鼓勵(lì)為主，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的才能和具有個(gè)性的表達(dá)方式。主張多角度的開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià)，教學(xué)評(píng)價(jià)在手工教學(xué)中扮演著比較重要的角色。因?yàn)槊佬g(shù)手工課不等同于其它學(xué)科，手工課的教學(xué)評(píng)價(jià)具有其特殊性，在學(xué)生制作的美術(shù)作品中，由于作品融入了學(xué)生的親身感受。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的作品都是因人而異的，每個(gè)學(xué)生都有各自的作品面貌，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)生個(gè)性的一種最佳體現(xiàn)，所以在作品評(píng)價(jià)上絕不能一概而論。美術(shù)手工課的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)是多方面的、多角度的綜合展開(kāi)對(duì)其評(píng)價(jià)。在一件學(xué)生手工作品當(dāng)中，也許在技能上不一定能達(dá)到具體要求，但學(xué)生的想法，尤其是學(xué)生一些比較好的想法或做法是值得給予肯定和表?yè)P(yáng)。筆者認(rèn)為手工教學(xué)評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)上：

4.1 既重過(guò)程也重結(jié)果的價(jià)值取向

手工課的教學(xué)是一個(gè)提出教學(xué)目標(biāo)，到學(xué)生接受教學(xué)目標(biāo)，再到實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程，同時(shí)也是師生相互交流和發(fā)展的過(guò)程。在手工教學(xué)實(shí)踐中，覺(jué)察到農(nóng)村的大部小學(xué)生的基本知識(shí)、基本技能普遍不高。所以在美術(shù)手工課的教學(xué)評(píng)價(jià)上，筆者認(rèn)為要重示教與學(xué)的全部過(guò)程。

4.2 既重技能也重知識(shí)的價(jià)值取向

手工課有助于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。在教學(xué)評(píng)價(jià)上，手工課教學(xué)中注重技能上的學(xué)習(xí)，同時(shí)也要注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。手工課的特色是引導(dǎo)學(xué)生利用材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)、構(gòu)思、探究、發(fā)現(xiàn)、制作等，就是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐操作中，培養(yǎng)手工制作技能與對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有利于培養(yǎng)勤于觀察;善于動(dòng)腦和養(yǎng)成良好的動(dòng)手學(xué)習(xí)慣。

總之，因地制宜的開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)匦W(xué)美術(shù)課程，開(kāi)展適用于當(dāng)?shù)孛佬g(shù)手工課教學(xué)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和民間美術(shù)進(jìn)行探索，三江侗族和百色地區(qū)有很多以手工藝形式和活動(dòng)方式，比如：侗族手工印染、百家宴、多耶節(jié)、木材雕刻、刺繡、農(nóng)民畫(huà)、對(duì)山歌、繡荷包、打油茶、趕圩、竹木編織、侗族大戲等等。扎根農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育，豐富美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在感受自己本族文化之美，同時(shí)把優(yōu)秀民族手工藝和民族文化傳承下去。

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