基于需要層次理論下“網(wǎng)紅”對大學(xué)生榜樣效應(yīng)研究

李方遠(yuǎn) 孫曉竹 張粲 楊奕嬌 孫志文

（天津體育學(xué)院，天津 301617）

1 概述

1.1 需要層次理論對大學(xué)生的影響

美國人本主義理論心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年提出了馬斯洛需要層次理論，作為人本主義心理學(xué)理論中重要的理論之一，馬斯洛需要層次理論解釋了動機心理機制，該理論將人類需求按照從低到高分為五種，分別是：生理需要、安全需要、歸屬感需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。

對于當(dāng)代大學(xué)生而言，生理需求和安全需求基本得到滿足，高層次的歸屬感需求、尊重需求或自我實現(xiàn)需求會成為推動大學(xué)生行為的主要動力。

1.2 “網(wǎng)紅”的新時代定義

“網(wǎng)紅”是指在現(xiàn)實或者網(wǎng)絡(luò)生活中因為某個事件或者某個行為而被網(wǎng)民關(guān)注從而走紅的人。最早的一批網(wǎng)絡(luò)紅人，如“鳳姐”通過個性化的標(biāo)識被網(wǎng)民所熟知，但并不是社會主流價值觀所倡導(dǎo)的文化引領(lǐng)方式。隨著網(wǎng)絡(luò)流量的不斷增加，社會發(fā)展的不斷進步，“網(wǎng)紅”也呈多元化發(fā)展，在多價值觀發(fā)展的社會中，“網(wǎng)紅”價值觀的引領(lǐng)也在不同領(lǐng)域上展現(xiàn)著自己的魅力與價值。

“正能量網(wǎng)紅”在網(wǎng)絡(luò)輿論的不斷發(fā)酵以及各種價值觀沖擊下，其價值引領(lǐng)作用不斷攀升，逐漸占據(jù)網(wǎng)絡(luò)主流地位，“正能量網(wǎng)紅”可為大學(xué)生提供正確的成功之道和行為規(guī)范，作為當(dāng)代大學(xué)生的榜樣，具有強大的人格魅力和拼搏向上的精神。

1.3 榜樣效應(yīng)在當(dāng)代大學(xué)生中的應(yīng)用

榜樣效應(yīng)是具有代表性的先進人物在影響和激勵人們的過程中產(chǎn)生的效果，站在大學(xué)生角度，從大學(xué)生的高層次需求出發(fā)，對“網(wǎng)紅”進行客觀、全方面評價，通過“正能量網(wǎng)紅”進行示范，用他們所具備的高尚品格和拼搏精神激勵青少年努力拼搏、奮發(fā)向上，用他們具有的美好的人格品質(zhì)、高尚的道德情操以及先進的道德行為，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

2 當(dāng)下大學(xué)生對“網(wǎng)紅”認(rèn)知現(xiàn)狀

2.1 認(rèn)知平臺的轉(zhuǎn)變

作為互聯(lián)網(wǎng)中最為活躍的一個群體，當(dāng)代大學(xué)生近幾年對“網(wǎng)紅”的關(guān)注度呈幾何式增長，據(jù)相關(guān)學(xué)術(shù)報告統(tǒng)計71%的大學(xué)生比較了解當(dāng)代“網(wǎng)紅”，3%的大學(xué)生完全不了解網(wǎng)紅。在了解渠道上也從傳統(tǒng)媒體：報紙、電視、大型現(xiàn)場演出逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w平臺，如：微博、微信、抖音、虎撲等交流及直播平臺。

2.2 認(rèn)知影響層面的加深

在影響上也從單純的個性炒作逐漸變成價值觀認(rèn)同、流行詞匯的傳播、思維習(xí)慣的一致性、欣賞品位的影響、消費觀的培養(yǎng)等方面對當(dāng)代大學(xué)生進行“言傳身教”。在相關(guān)調(diào)研報告中顯示近八成的大學(xué)生認(rèn)為“網(wǎng)紅”可以對他們的言行舉止產(chǎn)生影響，因此“網(wǎng)紅”的榜樣效應(yīng)研究可以說是對大學(xué)生人生觀、價值觀、世界觀形成的一大主要影響因素。

2.3 認(rèn)知維度的多元化

在影響維度上也從傳統(tǒng)的標(biāo)新立異轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣l(fā)展，游戲主播；直播間主播；一、二線明星主播；體育明星主播；科普主播；消費主播；政治、經(jīng)濟等相關(guān)主播等橫跨多個領(lǐng)域，大學(xué)生的喜好呈多元化發(fā)展。

3 “網(wǎng)紅”榜樣效應(yīng)的引導(dǎo)機制

3.1 宜“疏”不宜“堵”

根據(jù)馬斯洛需要層次理論，部分大學(xué)生在直播間尋找自己關(guān)注的“網(wǎng)紅”時，他每次登陸直播間的時候，他的“網(wǎng)紅”榜樣都會送上一句親昵的問候，這不僅滿足了他歸屬的需要、尊重的需要，同時在他們互動的時候，一個甜甜的微笑也能滿足他自我實現(xiàn)的需要。從事大學(xué)生思想教育工作的我們一味去“堵”學(xué)生，阻止他們?nèi)ピ谥辈ラg里面消耗時間和金錢是一件很難做到的事情。但是讓他們了解到直播的套路，當(dāng)他們認(rèn)識到這個招呼無論是誰進來，主播都需要按照流程去打招呼的話，會削弱他的歸屬感及被尊重的需要。根據(jù)不同學(xué)生的興趣愛好，適時的引進“正能量網(wǎng)紅”幫助大學(xué)生填補歸屬及尊重的需要，用引導(dǎo)的教育方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)“say no”的教育方式，是當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育者的模式探索之一。

3.2 宜“實”不宜“虛”

在當(dāng)下社會節(jié)奏不斷加快，人與人之間的交際逐漸從線下轉(zhuǎn)變?yōu)榫€上，當(dāng)你關(guān)上電子設(shè)備的時候，孤獨感也如約而至。根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人都有歸屬的需要，這是較為低級的需要，當(dāng)大學(xué)生關(guān)注的明星從神壇走到直播間和他們“say Hi”的時候，強烈的交流需求以及歸屬感會刺激他們的下丘腦分泌大量的多巴胺進而不斷強化觀看直播這一行為。同樣當(dāng)明星下線，電腦關(guān)機的那一瞬間，空虛以及孤獨感會成為他們一部分。當(dāng)大學(xué)生思想政治教師走進他們，出現(xiàn)在他們身邊時，帶大學(xué)生走進紅色基地時，樹立身邊“正能量網(wǎng)紅”同學(xué)時，大學(xué)生的歸屬感及尊重需求會得到充分的滿足，“網(wǎng)紅”直播間對他們的吸引力也呈幾何級下降。

3.3 宜“開”不宜“閉”

隨著互聯(lián)網(wǎng)平臺不斷開放，對當(dāng)下大學(xué)生價值觀產(chǎn)生影響的“網(wǎng)紅”數(shù)量不斷增多。文化部出臺了《關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)表演管理工作的通知》，進一步加強對網(wǎng)絡(luò)表演的管理，規(guī)范了網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的市場秩序?！罢芰烤W(wǎng)紅”在國家干預(yù)下逐漸占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位及擁有更多的話語權(quán)，紀(jì)錄片《我在故宮修文物》一經(jīng)播出，“故宮”成為了當(dāng)下的“正能量網(wǎng)紅”，故宮原館長單霽翔、鐘表修復(fù)師王津迅速走紅。他們不僅僅將故宮的歷史及文化傳播開來，更是引領(lǐng)了的一波“大國工匠”的價值潮流，傳遞了讓大學(xué)生不斷追求完美，精益求精，在當(dāng)下這個浮躁的網(wǎng)絡(luò)社會中傳承一生只做一件事的堅韌價值觀，開拓當(dāng)代大學(xué)生的多元化思考人生價值觀的思維方式，是大學(xué)生思想政治教育工作者的主要職責(zé)，用好“正能量網(wǎng)紅”這張名片，讓大學(xué)生的自我實現(xiàn)感在主流價值觀中得到展現(xiàn)，培養(yǎng)他們積極向善，樂觀健康的良好心理品質(zhì)。