精短雜文小輯

曹山等

睡貓

曹山

文天祥家里養(yǎng)了一只貓。有一回有客人來(lái)訪(fǎng)，只見(jiàn)那貓輕手輕腳走到文天祥面前，昂頭、起身，躍至文天祥身邊的桌子上，身子盤(pán)成一團(tuán)，呼呼大睡起來(lái)。文天祥大笑，指著桌上那只睡貓，對(duì)來(lái)訪(fǎng)的友人說(shuō)：“睡貓隨我懶?！蔽奶煜榧依锏哪侵回?，真如文天祥所說(shuō)的那樣，是一只好吃懶做的大懶貓嗎？當(dāng)然不是。

宋朝陳傅良說(shuō)，善于捉老鼠的貓，逮到空隙就睡會(huì)兒覺(jué)，保有體力捉鼠，衛(wèi)家宅;反而那些白天活躍，跳來(lái)跑去的貓，必不捉老鼠。宋朝真德秀《西山讀書(shū)記》對(duì)貓如何捉老鼠，觀(guān)察得頗為仔細(xì)：貓欲捕捉老鼠，四足據(jù)地，貓頭與貓尾，形成一條直線(xiàn)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著老鼠，心兀雜念。貓不動(dòng)則已，貓若動(dòng)，老鼠束手就擒。

由此，文天祥說(shuō)他與家里的貓一樣“懶”，其實(shí)是鞭策自己，要像“口常睡”的貓一樣，勤勉政務(wù)，做一個(gè)有德之人。而生活在現(xiàn)代社會(huì)中的貓，被人類(lèi)養(yǎng)得惰性十足，全然忘了捕鼠，銳氣喪盡，只會(huì)圍著主人花樣百出地獻(xiàn)媚。

“中舉”后遺癥

芳草

自從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)“華人作家零突破”之后，忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)——?jiǎng)⒋刃?、郝景芳獲雨果獎(jiǎng)，我們宣稱(chēng)雨果獎(jiǎng)堪稱(chēng)“科幻藝術(shù)界的諾貝爾獎(jiǎng)”;曹文軒獲得國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，我們又稱(chēng)該獎(jiǎng)為“兒童文學(xué)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。其潛臺(tái)詞很明顯：我國(guó)文學(xué)在如上領(lǐng)域，已經(jīng)達(dá)到世界最高水準(zhǔn)。

是的，世界文學(xué)的版圖上終于陸續(xù)有了中國(guó)人的面孔。于是，國(guó)人一下子腰直了，氣順了。仿佛這樣一來(lái)，國(guó)家文明的軟件就與發(fā)達(dá)國(guó)家同步了。但不知咋的，我的腦海里卻出現(xiàn)了兩個(gè)極不搭調(diào)的情境：一個(gè)是范進(jìn)中舉后“歡喜瘋了”，滿(mǎn)大街地喊“我中了”;另一個(gè)場(chǎng)景是高考過(guò)后，學(xué)子們撕書(shū)扔書(shū)。

自古至今，部分國(guó)人有一種考試心態(tài)——以勝過(guò)別人，拔得頭籌，證明自己的價(jià)值。因這種變態(tài)的集體潛意識(shí)作祟，部分國(guó)人的心性及價(jià)值觀(guān)被扭曲了。人性本真的自然與美好，每每被壓抑得凌亂不堪。

“中舉”得第一，成了部分國(guó)人的千年迷夢(mèng)。如今我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，成為世界強(qiáng)國(guó)了，人們就覺(jué)得文化方面也必須匹配。那么，如何匹配呢？兀非就是去爭(zhēng)取各種國(guó)際大獎(jiǎng)呀！于是，我們不自覺(jué)地將其看成一次次“考試”——好不容易得了個(gè)國(guó)際獎(jiǎng)，就吹噓堪比諾獎(jiǎng)，世界第一。其實(shí)，這正是“中舉”后遺癥的表現(xiàn)之一。人本來(lái)的樣子都沒(méi)了，得個(gè)“第一”又有何用？

職業(yè)

林清玄

有時(shí)候，職業(yè)給我們帶來(lái)的影響是沒(méi)有辦法避免的。你走進(jìn)一家鞋店，店里的人第一眼一定看你的鞋子;你走進(jìn)一家鐘表店，他們第一眼看的是表;你走進(jìn)牙醫(yī)的店里，只要你一笑，他就盯著你的牙齒看。

有許多捕蛇的人死于蛇口，是因?yàn)樗谒闵咂叽绲奈恢?，蛇就撲上?lái)了，他還沒(méi)有使職業(yè)技藝成為下意識(shí)的習(xí)慣。

黔驢技窮

黔驢技窮，柳宗元《三戒》中的故事，現(xiàn)在多表示某人對(duì)一些問(wèn)題兀計(jì)可施，兀能為力。但是，仔細(xì)閱讀原文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)柳文的主旨另有其意。

“形之龐也類(lèi)有德，聲之宏也類(lèi)有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲大！”這是柳文的結(jié)尾，也是其文眼主旨所在：道貌岸然的人或物，千萬(wàn)不要顯露自己的“三板斧”，否則動(dòng)輒得咎;最好像廟里的神像泥偶一樣靜默兀為，那么其于愚民眼中，就能永遠(yuǎn)保持高高在上的神秘感和安全感。

當(dāng)今某些懶政、惰政的官員，就是這么做的：工作永遠(yuǎn)拖著，口子一直混著，出問(wèn)題了相互推諉、踢球。然而，現(xiàn)在，從中央到地方，對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的監(jiān)督和整改的要求相當(dāng)嚴(yán)格，相信會(huì)讓某些官員黔驢技窮。

求而不貪

張希

唐代圍棋大師王積薪，總結(jié)出“圍棋十訣”流傳后世。其中第一條竟是“不貪勝”。圍棋作為一項(xiàng)比賽，爭(zhēng)的就是個(gè)輸贏(yíng)，“不貪勝”如何理解呢？下棋為了勝利不假，可以求勝而不可貪勝，“求”是朝著既定目標(biāo)努力，“貪”則是對(duì)欲望兀限放大——既要贏(yíng)得快又要贏(yíng)得多?！柏潯睍?huì)讓人心態(tài)失衡，人往往因此急功近利、鋌而走險(xiǎn)，最終痛失好局。理解“求而不貪”的深刻哲理，對(duì)人生大有裨益。

土與臟

王景

菜市場(chǎng)里許多菜都有兩個(gè)版本，比如韭菜分土韭菜和一般韭菜，土韭菜看上去臟兮兮的。

終于找到一家賣(mài)的土韭菜很干凈，一打聽(tīng)，原來(lái)有些菜販故意搞得臟兮兮，是為了證明是真的“土”?！巴痢钡扔凇芭K”，并非菜販主動(dòng)發(fā)明，他們只是迎合一些顧客的心理。在生活中，這些奇葩的心理真有不少。

味道

凌小雅

突然覺(jué)得味道與年齡有關(guān)。

年少時(shí)貪甜，不甜不食，逮著機(jī)會(huì)，不是啃甘蔗就是猛喝糖水。

中年了，就像此刻，擇剛挖回來(lái)的蒲公英，擇著擇著，那微苦的莖，一捋干凈，直接放進(jìn)嘴就嚼起來(lái)。嚼著嚼著，后味競(jìng)從苦變得香醇。猛然驚覺(jué)，這幾年不覺(jué)間已習(xí)慣了苦味——喝苦丁茶，越喝越上癮;吃苦瓜苦菊，越吃越愛(ài)。似乎這些摻雜在吃喝里的苦，剛好與生活里斷斷續(xù)續(xù)遭遇的各種苦形成了對(duì)抗，結(jié)果就是嘴里的苦逼退了心頭的苦，自己才得以保持從容的姿態(tài)。

或許到了老年，會(huì)愛(ài)上清淡。那時(shí)的口子，也該是風(fēng)輕云淡吧。

有香的風(fēng)

黃小平

風(fēng)中，一個(gè)孩子興奮地喊，媽?zhuān)L(fēng)真香呢！ 媽媽對(duì)孩子說(shuō)，這不是風(fēng)的香，而是花的香，風(fēng)是沒(méi)有香的。孩子四下看看，問(wèn)，附近沒(méi)有花，哪來(lái)的花香呢？

媽媽告訴孩子，這花香是遠(yuǎn)處飄來(lái)的，是風(fēng)從遠(yuǎn)處吹來(lái)的花香，風(fēng)沒(méi)有香，只因傳播了花香，所以也就有了自己的芳香。這就有如月亮，月亮本身不會(huì)發(fā)光，只因傳播了太陽(yáng)的光，所以也就有了自己的光。也許，一個(gè)人自己不會(huì)發(fā)光，自己不會(huì)生香，但只要你有心去傳播光，有心去傳播香，你便有了自己的光芒和芬芳。

殼

周偉民

殼，在我們生活中太常見(jiàn)了，營(yíng)養(yǎng)學(xué)家提倡我們經(jīng)常吃一點(diǎn)干果，說(shuō)含多種維生素和不飽和脂肪酸，對(duì)健康有益，我們常吃的就有瓜子，核桃，白果，等等。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件好了，我們經(jīng)常會(huì)吃一點(diǎn)海鮮，比較便宜的就是貝殼類(lèi)的，蛤蜊，赤貝，蟶子，海瓜子，牡蠣，螺螄，更是春天里很多上海人喜歡的價(jià)廉物美的海鮮……干果和貝類(lèi)的殼，都是為保護(hù)殼內(nèi)的仁和肉的，是物種在進(jìn)化過(guò)程中自然選擇的結(jié)果。不知是否因?yàn)槌詭さ臇|西吃多了的關(guān)系，現(xiàn)在的人也學(xué)會(huì)了帶殼，厚厚的外殼將真實(shí)的自己包裹起來(lái)，讓別人看不透，摸不著！安全是安全了，也許還比原來(lái)好看了，但信任和真誠(chéng)呢？

青行燈輯自《廣州日?qǐng)?bào)》《新民晚報(bào)》《今晚報(bào)》等