見(jiàn)證東西文明交融的“流浪國(guó)寶”

連建磊

流光溢彩的黃金王冠、栩栩如生的象牙浮雕、精美絕倫的山羊塑像……30余件（套）阿富汗珍寶，璀璨奪目，描繪出阿富汗悠久燦爛的文明圖景，向世界展示出阿富汗作為東西文明交匯中心的獨(dú)特價(jià)值，也詮釋了古絲綢之路上文明交融互鑒的歷史淵源。

在亞洲文明對(duì)話大會(huì)期間，“器服物佩好無(wú)疆——東西文明交匯的阿富汗國(guó)家寶藏”展亮相清華大學(xué)藝術(shù)博物館，展覽的主題“器服物佩好無(wú)疆”語(yǔ)出中國(guó)古代典籍《穆天子傳》，書(shū)中記載了周穆王曾經(jīng)巡游西方，邂逅西王母，得見(jiàn)諸多奇珍異寶，遂以“器服物佩好無(wú)疆”來(lái)形容各種器具、服飾和物件的精美，此次展覽的價(jià)值由此可見(jiàn)一斑。

一、文明的十字路口

阿富汗，地處歐亞大陸心臟地帶，被東方的帕米爾高原、南方的南亞次大陸、西方的伊朗高原和北方的中亞草原地帶所包圍。阿富汗屬中亞國(guó)家，溝通東西方，連接中亞、西亞和南亞，在歷史上被稱為通向南亞大陸的“鎖鑰”，戰(zhàn)略地位非常重要，自古為兵家必爭(zhēng)之地。波斯王國(guó)、突厥、蒙古都曾在這片土地上留下印記，這也讓阿富汗成為諸多文明的“大熔爐”，滋養(yǎng)了伊斯蘭教、印度教，亦是佛教圣土。玄奘大師也踏上過(guò)阿富汗的土地。

歷史上，曾有各種文化在阿富汗地區(qū)碰撞、融合。居魯士大帝遠(yuǎn)征時(shí)曾將它并人波斯;亞歷山大東征在這里建立過(guò)希臘化城邦;大約公元前250年前后，還建立起曾經(jīng)顯赫一時(shí)的巴克特里亞王朝，也就是中國(guó)當(dāng)時(shí)所稱的大夏國(guó)，是亞洲最富饒的地區(qū)之一，也是絲綢之路中段最重要的地區(qū)之一。

阿富汗同中國(guó)的淵源可追溯至兩千余年前。據(jù)《史記》、《漢書(shū)》記載，月氏人（古代游牧民族）原本居住于敦煌和祁連山之間，被匈奴人打敗后，便一路向西遷移，經(jīng)過(guò)大宛（今費(fèi)爾干納盆地），征服了大夏，在媯水（阿姆河）的北岸設(shè)立王庭。約公元前139年至130年間，月氏人來(lái)到阿富汗北部，滅掉塞種人的舊“大夏”，建立了新“大夏”。公元前129年，張騫到訪，首次在阿富汗這片土地上留下中國(guó)人的足跡。張騫第二次出使西域時(shí)，還來(lái)到了大月氏首都藍(lán)氏城，也就是如今阿富汗的瓦齊拉巴德。到了唐朝時(shí)期，中國(guó)與阿富汗間的往來(lái)更加頻繁，借由絲綢之路頻繁的貿(mào)易往來(lái)，兩地之間的交流和了解，也從經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易領(lǐng)域擴(kuò)展到文化、藝術(shù)等層面。

鑒于阿富汗獨(dú)特的地理位置和歷史價(jià)值，使其在中西方文化、貿(mào)易交流史上占有重要的地位，這里曾孕育出璀璨奪目的特色文化，也使阿富汗得到“文明的十字路口”的美譽(yù)。

二、熠熠生輝的多文明交融

本次展出的230余件（套）阿富汗珍寶，按四個(gè)出土地點(diǎn)，即法羅爾丘地、阿伊哈努姆古城遺址、蒂拉丘地和貝格拉姆古城遺址劃分單元，分別展示了青銅時(shí)代、希臘化時(shí)期、月氏人人侵至貴霜王朝建立之前、貴霜王朝四個(gè)歷史時(shí)期的珍貴文化遺產(chǎn)，是古代多文明互融交匯的見(jiàn)證。

法羅爾丘地

1965年，據(jù)說(shuō)與青金石原產(chǎn)地相鄰的巴格蘭省幾位農(nóng)民在一處叫法羅爾丘地的地方，發(fā)現(xiàn)了一批制作精美的金銀器。農(nóng)民們?yōu)榱司趾妥冑u，將這些金銀制品切割成大小不一的碎片，經(jīng)喀布爾國(guó)立博物館工作人員的努力，共追討回5件金器（計(jì)940克）和12件銀器（計(jì)1922克）的殘件。這批金銀器的紋飾，可以分為幾何紋、動(dòng)物紋和素面三類。這批金銀器揭示了中亞早期文明中十分常見(jiàn)的紋飾，它們或隸屬于中亞地區(qū)青銅時(shí)代的一個(gè)定居型文明——阿姆河文明，或來(lái)自兩河流域的美索不達(dá)米亞文明，顯示阿富汗地區(qū)在人類早期文明的發(fā)展歷程中就是多文化交匯之地。

公元前2200年至公元前1900年的黃金杯，是此次展覽中最古老的展品，雖然器形殘缺，但精美的紋飾依然清晰可見(jiàn)。據(jù)負(fù)責(zé)講解的中國(guó)人民大學(xué)蔣瑞霞博士介紹“這些紋飾中，帶胡子的公牛形象，顯然是受到美索不達(dá)米亞文明的影響，而其它幾何圖案，又是典型的中亞風(fēng)格。”這為青銅時(shí)代人類文明的交流與互動(dòng)提供了佐證。

阿伊哈努姆古城遺址

公元前4世紀(jì)后期，古希臘馬其頓王國(guó)國(guó)王亞歷山大率軍東征波斯，將希臘文明帶到巴克特里亞（今阿富汗）境內(nèi)，在這里建造起很多希臘化的城市，阿伊哈努姆就是其中之一，它的突厥語(yǔ)的意思是“月之新娘”，被認(rèn)為是一座阿姆河邊的“亞歷山大城”。有考古證據(jù)顯示，阿伊哈努姆在公元前2世紀(jì)就已是一座高度國(guó)際化的都市，牧師、工商業(yè)者、知識(shí)階層云集，幾乎“擁有希臘化城市的所有標(biāo)志”。

這里出土的二神駕車圖像飾板，飾板上的畫(huà)面十分鮮活，希臘太陽(yáng)神赫利俄斯頭戴光芒之冕在空中凝視，大地女神西布莉與勝利女神尼姬駕著一輛獅子拉的中亞式戰(zhàn)車，她們的服飾有鮮明的東方特征。這件文物融合了希臘神話中的形象與當(dāng)?shù)仫L(fēng)格的圖式。

蒂拉丘地

蒂拉丘地的字面意思是金色的丘地或土墩，原本是一座青銅時(shí)代的拜火教神壇，后被當(dāng)作墓地，遺址位于阿富汗北部。1978年，由蘇聯(lián)和阿富汗組成的聯(lián)合考古隊(duì)在此地發(fā)掘了6座豎穴土坑墓（1男5女），出土了約21，618件金、銀、銅、象牙、寶石等各種材質(zhì)制作精美的文物。這批數(shù)量驚人的寶藏，將多種文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格融合在一起，表現(xiàn)出獨(dú)特的跨文化特征，是迄今為止絲綢之路上最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一。

墓中出土的安息銀幣、羅馬金幣、希臘神像、中國(guó)西漢銅鏡與絲綢、敘利亞或埃及的玻璃器皿、印度象牙雕件以及草原風(fēng)格黃金飾品等，無(wú)疑進(jìn)一步證明了公元前后的阿富汗作為文明十字路口的國(guó)際性、創(chuàng)造性和多樣性。

從琳瑯滿目的金器上可以看出明顯的游牧民族的特質(zhì)，這只純金打造的公羊，體格健碩，栩栩如生，彎曲的羊角讓人感到滿滿的力量。

阿芙洛狄特是希臘女神，展品中的阿芙洛狄特中眉心有一點(diǎn)，這是受到印度文化的影響;為女神加上翅膀，則屬于當(dāng)?shù)匚幕脑亍?/p>

在一柄金制劍鞘和飾件上，出現(xiàn)了典型中國(guó)元素——雙龍?jiān)煨?，由此可?jiàn)中國(guó)文化對(duì)當(dāng)?shù)匾灿兄匾挠绊憽?/p>

貝格拉姆古城遺址

貝格拉姆位于喀布爾市（阿富汗首都）以北60公里兩條河流交匯處，靠近興都庫(kù)什山脈南麓的薩朗山口，乃溝通山南與山北最便捷的必經(jīng)之地，戰(zhàn)略位置尤其重要，如今仍是貝格拉姆空軍基地的所在地，外人難以踏足。亞歷山大大帝時(shí)代要塞中駐扎了大量的軍隊(duì)。傳統(tǒng)上這一區(qū)域叫卡比薩，644年唐僧玄奘路經(jīng)此地，在《大唐西域記》中稱其為“迦畢試”。公元125年以后，月氏人征服這里，建立“貴霜帝國(guó)”，成為與東漢、羅馬、帕提亞并立的四大強(qiáng)國(guó)之一，從此阿富汗的歷史掀開(kāi)嶄新一頁(yè)。

貴霜帝國(guó)地理位置特殊，東鄰中國(guó)，南括印度，北靠草原，西接波斯，與羅馬帝國(guó)的東部邊界相去不遠(yuǎn)，便于同周邊各種文明進(jìn)行交流，絲綢之路在這個(gè)時(shí)期得到蓬勃發(fā)展。在20世紀(jì)二十年代開(kāi)始考古發(fā)現(xiàn)的約2000件珍貴文物中，無(wú)可置疑地再次證明了阿富汗作為東西文明交匯中心的獨(dú)特歷史價(jià)值：出土了希臘羅馬風(fēng)格的青銅鑄像和石膏浮雕、印度的象牙雕件、敘利亞的玻璃、埃及的銀器和石制器皿等——甚至，還有9件中國(guó)漢代的漆器。

貝格拉姆出土的文物中不乏印度風(fēng)情十足的物品，一塊塊制作精美的象牙飾板表明這座城池曾經(jīng)流行過(guò)“南亞風(fēng)”。

三、文化不滅，國(guó)家永生

很難想象，這些琳瑯滿目的異域珍寶，都來(lái)自于近2000年前的阿富汗，更難想象，這個(gè)曾擁有如此輝煌文化的國(guó)度，他的人民竟然飽經(jīng)滄桑和苦難。很多文物也在連年的戰(zhàn)火中被損毀，包括著名的巴米揚(yáng)大佛、國(guó)家博物館等等，讓人唏噓不已。

在展廳的出口處我們看到許多大箱子，每個(gè)箱子上都貼滿通關(guān)標(biāo)識(shí)。蔣博士告訴我們，正是這些箱子，載著這批珍寶“跑”遍了法國(guó)、意大利、荷蘭、美國(guó)、加拿大、德國(guó)、英國(guó)、澳大利亞、日本和韓國(guó)等國(guó)的20多座博物館。

回顧我們的近代史，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)的文物也曾被西方侵略者大肆盜竊和毀壞，圓明園的遺址、莫高窟中的無(wú)頭佛，都在訴說(shuō)著曾經(jīng)苦難的日子，我們能懂得阿富汗文物保護(hù)者的心情，因此，我國(guó)的各大博物館開(kāi)始了接力賽，北京、敦煌、成都、鄭州、深圳、長(zhǎng)沙……各地全力為這批珍寶辦展，讓它們?cè)谥袊?guó)這片安全的土地上得到庇護(hù)。文物的尊嚴(yán)，背后其實(shí)是國(guó)家的尊嚴(yán)，民族的尊嚴(yán)。而一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有強(qiáng)大了，才談得上尊嚴(yán)。作為炎黃子孫，我們?yōu)樽鎳?guó)的不斷強(qiáng)大而深感驕傲、為中華民族五千年的燦爛文化而倍感自豪。

“A nation stays alive，when itsculture stays alive.”（文化不滅，國(guó)家永生）這是阿富汗國(guó)家博物館門口上所鐫刻的銘文。文化——讓我們感受到祖先的脈搏，一個(gè)民族的文化，是這個(gè)民族發(fā)展延續(xù)的血脈，也是這個(gè)民族生生不息的精神動(dòng)力。

習(xí)近平主席在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上的主旨演講中指出“人是文明交流互鑒最好的載體。深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進(jìn)民心相知相通的重要途徑?！弊鳛槿珖?guó)對(duì)外友協(xié)文化交流部的一員，我深深感到人文交流的重要力量，也希望世界上的不同國(guó)家、不同民族、不同文化能夠廣泛、深人地交流互鑒，超越?jīng)_突、打破隔閡，讓人類文明薪火相傳，讓多彩文化在世界文明百花園里群芳競(jìng)艷。