淺談高職美術(shù)欣賞課教學(xué)方法

內(nèi)容摘要：隨著新課程改革的不斷深入推進(jìn)，高職院校美術(shù)專業(yè)課程也尋求著改革創(chuàng)新。為了培養(yǎng)并提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力和鑒賞能力，高職院校應(yīng)當(dāng)在美術(shù)欣賞教學(xué)中的充分融入人文素質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的自主性，激發(fā)其美術(shù)欣賞的興趣，培養(yǎng)提高學(xué)生的欣賞能力，通過這樣的方式加強高職美術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生逐漸實現(xiàn)系統(tǒng)發(fā)展，也在一定程度上推動社會及企業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職 美術(shù) 欣賞課 教學(xué)方法

從一定意義上來講，美術(shù)欣賞課應(yīng)當(dāng)是高職院校開展美術(shù)教學(xué)的重要組成部分。在課堂教學(xué)開展過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)前社會中的優(yōu)秀中外美術(shù)作品進(jìn)行分析，根據(jù)作品的特征、風(fēng)格、表達(dá)形式進(jìn)行欣賞，從而不斷提高自身繪畫技能，創(chuàng)新美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格，全面深入了解美術(shù)作品、美術(shù)藝術(shù)的內(nèi)涵和真諦，從而充分提高學(xué)生的審美能力，陶冶學(xué)生的性情和操守。因此，高職院校在開展美術(shù)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生的積極性，有針對性的選擇經(jīng)典的藝術(shù)作品開展欣賞教學(xué)，通過這樣的方式不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

隨著新課程改革的不斷深入發(fā)展，素質(zhì)教育及創(chuàng)新教育已經(jīng)逐漸成為教學(xué)的主要目標(biāo)任務(wù)，從一定意義上來講，當(dāng)前大多數(shù)高職院校美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后不會從事相關(guān)的美術(shù)工作，但其對生活中的審美能力及藝術(shù)鑒賞能力是必不可少的。尤其是隨著經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，越來越多的文化因素融入我國，在一定程度上影響了我國文化的繼承和發(fā)揚。高職院校應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)大批欣賞能力較高、審美能力較強的全面素質(zhì)人才。與此同時，在進(jìn)行審美教育的過程中，高職院校還應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生文化素養(yǎng)與思想道德的教育，推動學(xué)生積極向上發(fā)展進(jìn)步。

一.美術(shù)欣賞教學(xué)中的人文素質(zhì)培養(yǎng)

美術(shù)藝術(shù)是當(dāng)前我國人類文明和文化的重要結(jié)合。從一定意義上來講，美術(shù)也應(yīng)當(dāng)是一種藝術(shù)文化。教師在進(jìn)行教學(xué)中應(yīng)當(dāng)營造出相應(yīng)的文化情境，幫助學(xué)生更為深入的了解美術(shù)內(nèi)涵。當(dāng)前，美術(shù)已經(jīng)融入到人們生活和工作的各個環(huán)節(jié)和各個領(lǐng)域中，高職院校應(yīng)當(dāng)通過欣賞課的有效開展，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知人與人之間的情感，樹立對待事物的態(tài)度及相應(yīng)的價值觀念等等，同時明確人類社會中的共性和個性。具體而言，在開展實踐教學(xué)時，教師應(yīng)該明確學(xué)生的主體地位，基于以學(xué)生為本的理念，注重學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，凸顯出其個性化，找到推動美術(shù)教學(xué)的發(fā)展動力。

在欣賞教育開展的過程中，教師應(yīng)當(dāng)將欣賞教學(xué)的主要形式和教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)前人們的思想文明進(jìn)行有效結(jié)合，并且將對藝術(shù)作品的欣賞逐漸貫穿到整個教學(xué)活動中，通過對美術(shù)作品的分析，更全面地感受美、體驗美，從而樹立正確的三觀，形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)認(rèn)知。在實踐教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)通過對藝術(shù)技巧的分析以及人物形象的剖析，找到創(chuàng)作者與學(xué)生的共鳴點，引導(dǎo)學(xué)生深入了解創(chuàng)作者的背景及環(huán)境，從而感受到美術(shù)文化的魅力所在。同時，欣賞課程還可以有針對性的融入人文思想，引導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)作品中得到相關(guān)思想啟迪，并且將這樣的積極向上的人文思想貫穿到教學(xué)生活中，不斷培養(yǎng)并提高其民族自信心。

例如，在進(jìn)行《椅中圣母》油畫作品的欣賞過程中，通過油畫作品我們可以看到，圣母本身是十分莊嚴(yán)神圣的，尤其是在中世紀(jì)的背景下，圣母形象不可侵犯，也是十分遙遠(yuǎn)的存在。但在作品中我們看到的是一位十分和藹的母親形象，如同那個世紀(jì)所有的凡人母親一樣，將孩子抱在膝蓋上，充分展示出了當(dāng)前的社會母親形象。具體而言，這樣的作品打破了傳統(tǒng)我們對于圣母的形象認(rèn)知，其脫去盛裝，換上了中世紀(jì)婦女的穿著，這樣的繪畫方式及情感思想主要體現(xiàn)出了拉菲爾人文主義精神，是一種尤為突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，也是對當(dāng)前人世間母愛的贊揚。

二.激發(fā)學(xué)生的自主性，激發(fā)其美術(shù)欣賞的興趣

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體技術(shù)的不斷深入推進(jìn)，當(dāng)代學(xué)生面臨的誘惑越來越多，大多數(shù)學(xué)生對待事物只有三分鐘熱度，缺乏對興趣愛好的正確認(rèn)知。為了提高學(xué)生的美術(shù)欣賞能力，教師應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生欣賞主動性的培養(yǎng)和提高，與此同時，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生對自身能力進(jìn)行有效分析，獨立自主進(jìn)行資料的查找收集，通過創(chuàng)造性學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知美，欣賞美并體驗美，從而不斷提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和藝術(shù)造詣。具體而言，在欣賞教學(xué)的開展過程中，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，有針對性的組織學(xué)生到美術(shù)博物館進(jìn)行觀賞或是通過觀看展覽的形式為學(xué)生營造出自然的學(xué)習(xí)氛圍。通過這樣的教學(xué)模式，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使之逐漸得到藝術(shù)的洗禮。

藝術(shù)作品從本質(zhì)上來講應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作者基于當(dāng)時的社會環(huán)境以及自身所處的生活環(huán)境所表達(dá)出的一種個人情感，其通過對客觀事物的主觀加工，從而創(chuàng)造出基于自身審美和情感表達(dá)的藝術(shù)作品?；诖耍谶M(jìn)行美術(shù)欣賞課程的教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作者的基本背景時代特征及?；厩闆r等入手，深入分析創(chuàng)作者的情感。例如在進(jìn)行《最后的晚餐》作品欣賞教學(xué)時，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)開展之前鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，通過圖書館或網(wǎng)絡(luò)信息資源，對作品進(jìn)行初步了解，搜集相關(guān)的資料文獻(xiàn)。通過獨立思考與積極探索學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，《最后的晚餐》這一作品是達(dá)芬奇基于圣經(jīng)中耶穌被猶太出賣的故事情景所創(chuàng)造出的優(yōu)秀作品，通過這樣的方式逐漸縮短學(xué)生與作品之間的差距，激發(fā)其對作品的了解欲望及學(xué)習(xí)興趣。通過對達(dá)芬奇心里的分析以及其讀到的藝術(shù)表達(dá);其次，在課堂教學(xué)開展過程中，引導(dǎo)學(xué)生對《最后的晚餐》這一作品進(jìn)行認(rèn)真觀察，引導(dǎo)學(xué)生說出對作品的第一印象，并且引導(dǎo)學(xué)生通過作品分析誰是猶太。通過這樣的方式激發(fā)學(xué)生的興趣，也能通過作品的主題、色彩、環(huán)境等等向?qū)W生提問，同時教師也可以利用小組合作的形式，鼓勵學(xué)生進(jìn)行合作欣賞、合作評價，從而充分發(fā)揮出學(xué)生的自主性。

三.培養(yǎng)提高學(xué)生的欣賞能力

高職院校在開展美術(shù)欣賞課的過程中，應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生由被動接受知識傳為轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹骄恐R，鼓勵學(xué)生自主參與到欣賞教學(xué)的各個過程中，而教師則應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并引入當(dāng)前先進(jìn)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，吸引學(xué)生注意力，啟發(fā)學(xué)生思維。具體而言，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，采用點播的方式引導(dǎo)學(xué)生提高自身的審美能力，幫助學(xué)生通過自身的學(xué)習(xí)搭建起符合后期可持續(xù)發(fā)展的知識框架。通過這樣的方式，幫助學(xué)生能夠?qū)λ囆g(shù)作品進(jìn)行獨到意見。同時，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的實際能力和美術(shù)欣賞水平，因材施教，將多種教學(xué)模式和教學(xué)方法進(jìn)行組合開展，逐漸實現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展。另外，教師應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生的未來職業(yè)規(guī)劃及能力要求，加強對其實踐操作技能的培養(yǎng)和提高，鼓勵學(xué)生勇于嘗試，敢想敢畫，促進(jìn)其創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

具體而言，不同的學(xué)生在面對不同的美術(shù)作品時，其所理解的情感是不同的，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生充分利用圖書館資源及網(wǎng)絡(luò)信息資源等等，從多角度對美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，激發(fā)其興趣。生活中的美是指一切美好的事物，也在一定程度上體現(xiàn)出人類的真善美，通過美術(shù)欣賞課程的有效開展能夠激發(fā)學(xué)生的審美熱情，根據(jù)自身的審美能力，善于發(fā)現(xiàn)生活和學(xué)習(xí)中的美，從而熱愛生活。通過對美的欣賞，感受美、認(rèn)識美并且創(chuàng)造美，實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

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（作者介紹：張雙，南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，研究方向：美術(shù)及兒童美術(shù)）