翻譯，說到底是語言的藝術(shù)

黃源深

翻譯和語言有直接的關(guān)系。翻譯涉及兩種語言的轉(zhuǎn)換，確切地說，是把“源語”（source language）轉(zhuǎn)譯成“目的語”（target language），而不失原有的信息。譯介的過程始于語言，又終于語言，牽涉面雖廣，關(guān)鍵卻是語言，因為其實質(zhì)乃是用另一種語言忠實地再現(xiàn)原作的“精、氣、神”（尤見于文學(xué)翻譯），說到底，翻譯是語言的藝術(shù)。

在兩種語言的轉(zhuǎn)換中，譯者起的是“中介”作用，始終斡旋于兩者之間，被論家稱為“媒人”，也是不無道理的。譯者在兩種語言上的修養(yǎng)，尤其是對“目的語”的運作能力，很大程度上決定譯事的成敗，因為最后呈現(xiàn)給讀者，并為其所接受和評判的是“目的語”文本，通常即讀者母語的文本，由此也突顯母語修養(yǎng)對翻譯的重要性。德國漢學(xué)家顧彬批評當(dāng)代中國譯者的母語不夠好，可謂切中肯綮之言。今日譯壇雖是熱鬧，卻難出大家，也與譯者的母語修養(yǎng)不盡如人意有關(guān)。過往譯界的盛況，更從另一角度提供了可資借鑒的依據(jù)。

前輩翻譯家，由于時代的局限，以外語學(xué)習(xí)的條件而論，也許不如今人，因此多少累及他們對外語的熟諳，留下些許遺憾。但那個年月自幼刻苦而漫長的文化修煉，使他們在母語修養(yǎng)上，相比現(xiàn)時的譯者，握有壓倒性優(yōu)勢，最終取得了今人難以達及的翻譯成就，并由此在那個相對閉塞的年代，涌現(xiàn)出了眾多卓越的翻譯家，帶來譯壇的空前繁榮。一個值得我們注意的現(xiàn)象是他們同時又多是作家（如魯迅、周作人、郁達夫、茅盾、巴金、曹禺、冰心、許地山、夏丏尊、朱生豪、徐志摩、田漢、夏衍、王統(tǒng)照、周揚、馮雪峰、周立波、徐遲等），往往先因自己的創(chuàng)作而蜚聲文壇，以作家的身份引人注目，后對翻譯感興趣而入此行，并由于其高超的母語表達能力而迅速獲得成功，這又一次證明母語修養(yǎng)對翻譯的重要性。

然而，這種重要性至今并未引起我們足夠的重視。大學(xué)的不少翻譯專業(yè)，似乎對傳授翻譯技巧情有獨鐘，有關(guān)這方面所開設(shè)的課程、發(fā)表的論文、出版的專著也不在少數(shù)。給人一種錯覺，似乎翻譯技巧勝過一切。的確，翻譯需要技巧，講一點不無好處，但技巧對于譯者，猶如創(chuàng)作方法之于作家，不是取得成功的關(guān)鍵要素，不應(yīng)過分渲染，而忽略其他更重要的關(guān)切。需要指出的是目前對母語修養(yǎng)的強調(diào)和用力均顯不足，沒有引導(dǎo)學(xué)生在這方面狠下功夫。而應(yīng)試教育體制下的學(xué)生，母語的掌握本來就“先天不足”，到了大學(xué)里又未適時“補課”，上網(wǎng)基本代替了閱讀，他們的母語修養(yǎng)令人生憂。對于幾乎靠語言“吃飯”的翻譯專業(yè)學(xué)生，此類偏差，如不及時糾正，從長遠看會殃及翻譯人才的成長。

要提高母語水平，語感的培養(yǎng)十分重要，語文學(xué)家對此早有共識。葉圣陶先生說：“語言文字的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感。”呂叔湘先生也認為：“語文教學(xué)的首要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！闭Z感是對語言的感受，一種直覺，是對語言文字直覺的判斷能力和使用能力。有了較強的語感，對他人文字的優(yōu)劣，洞若觀火;自己使用語言也能得心應(yīng)手。語感的培養(yǎng)要從小抓起，中小學(xué)語文教育是關(guān)鍵。但大學(xué)并非注定就無所作為，抓比不抓要好，抓緊了總會出效果。從宏觀角度看，訓(xùn)練語感學(xué)好中文對所有大學(xué)生都無比重要，因為中文是一切學(xué)科的基礎(chǔ)，而對當(dāng)前為數(shù)甚多的翻譯學(xué)科來說，更是“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。要彌補學(xué)生中文修養(yǎng)的缺陷，大量閱讀不失為一劑良藥。要提倡和鼓勵學(xué)生，特別是文科生，大量閱讀文學(xué)作品，尤其是經(jīng)典，細水長流，持之以恒。如此，不愁中文水平不會提高。

翻譯是語言的藝術(shù)，提高中文修養(yǎng)對搞好翻譯至關(guān)重要，我們沒有理由不引起重視。應(yīng)采取相關(guān)措施，達到預(yù)設(shè)目的。