蒙古族刺繡:指尖上的民族文化

齊錦繡

刺繡是中華民族傳統(tǒng)文化，不同地區(qū)、不同民族的刺繡文化都各有特色。蒙古族的刺繡飾品做工精美、遠(yuǎn)近馳名。蒙古族刺繡不但在軟面料上繡花，而且要用駝絨線、牛筋等在羊毛氈、皮靴等硬面料上刺繡。蒙古族的刺繡藝術(shù)以凝重質(zhì)樸取勝，其大面料的貼花方法、粗獷勻稱的針法、鮮明的色彩對(duì)比，給人以飽滿充實(shí)之感。2008年，蒙古族刺繡入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

據(jù)羅布桑卻丹所著《蒙古風(fēng)俗鑒》等文獻(xiàn)記載，在13世紀(jì)下半葉之前，蒙古族人在生活中就很注重刺繡藝術(shù)，在蒙古族的衣、食、住、行中刺繡的使用十分普遍。蒙古包的頂部和邊緣以及門簾都要用貼花刺繡的方法裝飾，地上鋪的密縫氈子也要繡出各種圖案。蒙古袍和長(zhǎng)坎肩的“前襟花”“衣側(cè)花”以構(gòu)圖富于變化、選材豐富多彩為特色，恰當(dāng)?shù)氖杳馨才?，小花小鳥點(diǎn)綴妥帖，淺黃、粉綠色的鑲邊非常悅目。蒙古族勞動(dòng)人民在刺繡中質(zhì)樸自然地歌頌著美好生活，同時(shí)還能讓人得到美的享受。

蒙古族姑娘從小就學(xué)習(xí)刺繡，這種學(xué)習(xí)沒有專門的學(xué)校和教師指導(dǎo)，主要是從母親熟練的針線技法中得到啟發(fā)和培養(yǎng)。

蒙古族刺繡有齊針、施針等技法。齊針，蒙古語稱“梯格太”，是一種最基本也是最常用的針法。這種針法起落針都要在紋樣的外緣，線條排列均勻，不能重疊，不能露底，力求齊整。施針則是繡出飛禽走獸的主要方法，它的特點(diǎn)是用稀針，分層逐次加密，便于鑲色，刺繡線條排列自然、組織靈活。

蒙古族刺繡中的花卉繡法很喜歡用召廟建筑彩畫的“退暈法”，使花卉層次鮮明而協(xié)調(diào)。雖然是紅花綠葉，但明朗而不耀眼、強(qiáng)烈而不刺激。“退暈法”可以減弱對(duì)比色的純度，從而逐漸增加其色相的明度，逐漸過渡以形成明暗對(duì)比，促使兩種對(duì)比色協(xié)調(diào)起來。

蒙古族刺繡與生活和大自然有著密切的聯(lián)系。從刺繡圖案看有兩種，一是自然形態(tài)的，一是幾何形態(tài)的。自然形態(tài)的圖案極其豐富，有犄紋、佛手和各種各樣的花卉、草木、雄獅、五畜、鳥類、蝴蝶、蝙蝠、卷草等。幾何形態(tài)的有各種萬形圖案、回紋，以點(diǎn)、線、面、方、圓、曲、直構(gòu)成的幾何形態(tài)。這些都是從體驗(yàn)生活和繼承古人的成果中獲得的。

興安盟科右中旗圖什業(yè)圖王府刺繡是蒙古族刺繡的重要代表，起源于清代，是圖什業(yè)圖地區(qū)傳承的風(fēng)格獨(dú)特的蒙古族傳統(tǒng)美術(shù)技藝，迄今已有300多年歷史。圖什業(yè)圖王府刺繡發(fā)端于清廷，傳播至圖什業(yè)圖王府，發(fā)展到科爾沁草原民間，其做工細(xì)膩、獨(dú)到，講究針法及紋路，藝術(shù)地展示了圖什業(yè)圖地區(qū)的歷史與文化，再現(xiàn)了科爾沁文化的精粹。

近年來，科右中旗旗委、政府高度重視推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)、傳承民族文化，協(xié)助成立了沃爾墩刺繡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司，建立刺繡基地，采取“企業(yè)+協(xié)會(huì)+基地”的發(fā)展模式，服務(wù)農(nóng)牧民，助推刺繡扶貧產(chǎn)業(yè)發(fā)展。王府刺繡作為精準(zhǔn)扶貧的重要產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了從傳承保護(hù)到創(chuàng)新發(fā)展的完美嬗變。

目前，圖什業(yè)圖王府刺繡產(chǎn)品包括兒童系列（山丹花圖案）、中年系列（夕顏花圖案）、老年系列（壽桃圖案）、慶典系列（玫瑰、牡丹圖案）、民族系列、家居系列、辦公系列等1072種，其中以刺繡框畫、刺繡被褥、繡花桌旗、繡花羊絨圍巾為典型代表，精準(zhǔn)扶貧使王府刺繡這項(xiàng)非遺項(xiàng)目在新時(shí)代重新煥發(fā)出生機(jī)和活力。

責(zé)任編輯：張 晶