寧夏“傳統(tǒng)工藝+巖畫”文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新策略研究

◎張勇

文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和設(shè)計(jì)，相對于整個旅游產(chǎn)業(yè)，或者說得更宏觀一點(diǎn)相對于整個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)繁榮、產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言只是一個局部。這個局部是一個潛力巨大、前景可觀，影響深遠(yuǎn)的，因而是個不得不令人重視的局部。作為寧夏最具地方特色的文化符號之一，賀蘭山巖畫擁有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價值。賀蘭山巖畫的文創(chuàng)衍生品作為寧夏旅游產(chǎn)業(yè)而言更是一個令人重視的局部。深深扎根于寧夏地域民間的剪紙、刺繡、賀蘭硯雕刻、楊氏泥塑等傳統(tǒng)工藝，是別具特色的非遺代表性項(xiàng)目，擁有一批技藝精湛的傳承人，具備開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的人才基礎(chǔ)和技術(shù)條件。如何將精湛的民間傳統(tǒng)工藝與巖畫資源相結(jié)合設(shè)計(jì)并生產(chǎn)出賀蘭山巖畫的文創(chuàng)衍生品，寧夏文化旅游局主辦的“傳統(tǒng)工藝+巖畫”在文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新方面有一定的可取之處。

一、利用精湛的傳統(tǒng)工藝激活傳統(tǒng)文化

寧夏傳統(tǒng)工藝是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是自治區(qū)各族人民在長期社會生活實(shí)踐中共同創(chuàng)造的成果，蘊(yùn)含著中華民族的文化價值觀念、思想智慧和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)工藝也具有著優(yōu)良的工匠精神，他們在作品上更是注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致，不惜花費(fèi)時間精力，孜孜不倦，反復(fù)改進(jìn)產(chǎn)品，力爭產(chǎn)品合格率達(dá)到99.99%。他們一絲不茍，不投機(jī)取巧，對產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測標(biāo)準(zhǔn)，不達(dá)要求絕不輕易交貨。他們耐心細(xì)心，專注堅(jiān)持，不斷提升產(chǎn)品和服務(wù)，因?yàn)檎嬲墓そ吃趯I(yè)領(lǐng)域上絕對不會停止追求進(jìn)步。他們專業(yè)敬業(yè)，創(chuàng)造一流，打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。傳統(tǒng)工藝有著這樣的工匠精神，他們充分發(fā)揮各自特長，利用手中的絕活激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造力，創(chuàng)作出一批契合現(xiàn)代生活要求、滿足文化消費(fèi)需求的優(yōu)秀作品。

二、賀蘭山巖畫

作為寧夏最具地方特色的文化符號之一，賀蘭山巖畫擁有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價值。賀蘭山巖畫在不同的地點(diǎn)有著不同的內(nèi)容，有的以放牧及草原動物為主，如北山羊、巖羊、狼等形象。巖畫中還有魚、水禽等圖形到雙峰駝、犬、老虎等動物畫像的出現(xiàn)，似乎證實(shí)賀蘭山走過了一個從水產(chǎn)豐足到牛羊遍地再到降水稀少乃至干旱屢降的環(huán)境惡化路徑。賀蘭山一帶巖畫多以形形色色的類人首像為題材，這種巖畫不僅見證了生活在這里的少數(shù)部族的原始崇拜、生活場景，也見證了賀蘭山地區(qū)的人地關(guān)系演變。賀蘭山上萬幅的巖畫中，人面像極具特色，它們一般都刻在圣山上，特點(diǎn)是比較統(tǒng)一?？痰娜艘话悴蛔≡谏嚼锒≡谏酵獾钠皆?。人面像多是摹刻的，看似人面，其實(shí)是符號的組合，有著一些基本規(guī)律，賀蘭山巖畫人面像在世界巖畫人面像中都是比較集中、圖形最豐富的地區(qū)，而且人面像奇形異狀、形態(tài)不同暗含著古老而神秘的信息。全面了解掌握寧夏巖畫的形成類型特征以及文化歷史價值、藝術(shù)價值和在當(dāng)代社會的應(yīng)用價值，可以強(qiáng)化學(xué)員進(jìn)行思想碰撞，激發(fā)創(chuàng)作靈感。

三、傳統(tǒng)工藝+巖畫

（一）政府部門的支持

為促進(jìn)自治區(qū)傳統(tǒng)手工業(yè)的繁榮發(fā)展。充分挖掘利用巖畫文化資源，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝與巖畫美學(xué)、藝術(shù)研究價值有機(jī)結(jié)合，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造力，促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展，由國家文化和旅游部非遺司指導(dǎo)，寧夏文化旅游廳主辦，國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研培計(jì)劃培訓(xùn)基地、寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院和蘇州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院承辦，寧夏巖畫研究中心、賀蘭山巖畫協(xié)辦的寧夏回族自治區(qū)傳統(tǒng)文化+巖畫研修班組合成立。參加此次“傳統(tǒng)工藝+巖畫”研修班的學(xué)員既有非遺代表性傳承人、文創(chuàng)企業(yè)設(shè)計(jì)師，也有巖畫領(lǐng)域研究人員、高校教師，53名學(xué)員分別于4月下旬和5月上旬分別在銀川和蘇州進(jìn)行為期兩周的培訓(xùn)。此次培訓(xùn)是自治區(qū)推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新型發(fā)展，促進(jìn)非遺活態(tài)傳承與文物保護(hù)利用的一次有益探索和實(shí)踐，是推動文化和旅游融合發(fā)展、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的一次創(chuàng)新型舉措。

（二）巖畫的集中培訓(xùn)

此次銀川一期的主要培訓(xùn)重點(diǎn)安排了巖畫基礎(chǔ)知識、巖畫美學(xué)元素、巖畫傳承與創(chuàng)新、非遺與文創(chuàng)、傳統(tǒng)工藝振興助力等課程，學(xué)員通過集中教學(xué)的方式獲得了巖畫與創(chuàng)新等相關(guān)方面的基礎(chǔ)知識，也使得學(xué)員全面掌握了巖畫的歷史和藝術(shù)價值。在此基礎(chǔ)上學(xué)員們又分別進(jìn)入賀蘭山，實(shí)地現(xiàn)場考察了賀蘭山上的巖畫，對巖畫的“歲月失語，為石能言”有了更加直觀的感受。后又調(diào)研了賀蘭山巖畫博物館和參觀了韓美林藝術(shù)館、寧夏博物館文創(chuàng)中心等。在創(chuàng)意思維與設(shè)計(jì)創(chuàng)新、手工藝創(chuàng)意策略、非遺創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)與市場開發(fā)等方面，提升了創(chuàng)新思維能力，激發(fā)了學(xué)員的創(chuàng)作靈感。

（三）南方的實(shí)地考察

近年來，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院積極探索現(xiàn)代教育模式下的師徒制教學(xué)模式和注重于培養(yǎng)“三帶（帶領(lǐng)技藝傳承、帶強(qiáng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動群眾致富）人才”的辦學(xué)特色?！白鳛榇舜巍畟鹘y(tǒng)工藝+巖畫’研修班的聯(lián)合承辦方，我們精心準(zhǔn)備了以強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)為主的課程內(nèi)容，安排了集傳統(tǒng)工藝與巖畫創(chuàng)意設(shè)計(jì)于一體的課程項(xiàng)目?！碧K州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院院長范衛(wèi)東說。在二期的蘇州培訓(xùn)中還重點(diǎn)安排了創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)創(chuàng)新、手工藝創(chuàng)意策略和市場創(chuàng)新、非遺創(chuàng)新產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)和市場開發(fā)等重點(diǎn)課程，實(shí)地考察了蘇州工藝美術(shù)學(xué)院和部分實(shí)訓(xùn)中心、蘇州市博物館、浙江省文創(chuàng)示范基地、上海市博物館等。 在二期的上課培訓(xùn)中，除了專家授課、專家指導(dǎo)交流、案例教學(xué)、學(xué)員實(shí)地考察等形式，還融入了非遺傳承人與文創(chuàng)人員結(jié)對子，促使學(xué)員準(zhǔn)確把握尋求和藝術(shù)市場的定位，尋找國內(nèi)知名文創(chuàng)企業(yè)進(jìn)行交流、學(xué)習(xí)、合作讓來自賀蘭山下的學(xué)員感到受益匪淺，也為寧夏地區(qū)特色文化的影響力促力。

（四）作品的誕生

理論知識的積淀離不開實(shí)踐的考驗(yàn)。經(jīng)過第一期賀蘭山巖畫的集中培訓(xùn)和第二期南方的實(shí)地考察，培訓(xùn)班學(xué)員們進(jìn)入了第三階段“傳統(tǒng)工藝+巖畫”文創(chuàng)作品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、制作、展覽、評獎、研討和銷售階段。征集到的近千件學(xué)員創(chuàng)意作品，涵蓋既有剪紙、刺繡、泥塑、賀蘭石雕刻等多種傳統(tǒng)工藝門類的作品，還有時尚的禮品小臺燈、木質(zhì)香薰、真絲絲巾、學(xué)習(xí)用品等現(xiàn)代文創(chuàng)作品。例如，巖畫和沙漠是寧夏地區(qū)分布的地質(zhì)現(xiàn)象和代表性景觀，學(xué)員將寧夏的風(fēng)積沙與巖畫元素相融合打造出的沙藝作品，既代表了寧夏特色的地質(zhì)文化，又可以作為具有藝術(shù)價值的伴手禮相送。來自擁有海外留學(xué)背景的一位年輕設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了系列巖畫溢彩手機(jī)架，在設(shè)計(jì)中保留了巖畫中黑白相間的圓圈線條。在創(chuàng)作時加入前沿設(shè)計(jì)元素，從根據(jù)賀蘭山形狀手工打造的熏香蠟燭，到結(jié)合賀蘭山巖畫中太陽神元素設(shè)計(jì)的日歷便簽，無不體現(xiàn)出創(chuàng)意與巖畫本體的碰撞。傳統(tǒng)工藝大師們和文創(chuàng)設(shè)計(jì)師的結(jié)合，充分發(fā)揮各自特長，用活用好賀蘭山巖畫主題元素，創(chuàng)作出一批契合現(xiàn)代生活要求、滿足文化消費(fèi)需求的作品，既是文創(chuàng)產(chǎn)品，也是旅游紀(jì)念品，通過創(chuàng)意作品展示、專家及游客點(diǎn)評、文創(chuàng)企業(yè)營銷的“展、評、銷”結(jié)合方式對學(xué)員的作品進(jìn)行打磨提升。以創(chuàng)新思維打磨作品，無論產(chǎn)品樣式還是品類都比以往更豐富了。這次文創(chuàng)設(shè)計(jì)展也給年輕人搭建了很好的平臺，不僅開拓了眼界，還更新了觀念、激發(fā)了創(chuàng)作激情。

結(jié)語

寧夏賀蘭山巖畫的文創(chuàng)衍生品對于寧夏旅游產(chǎn)業(yè)而言是一個很小的局部，但由于官方自上而下的支持和重視使這一局部變成了一個令人重視的局部。 “傳統(tǒng)工藝+巖畫”研修班通過“課堂講授+實(shí)地觀摩+文創(chuàng)設(shè)計(jì)比賽”的方式，走出了一條教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的新路子，不僅普及了學(xué)員的巖畫基礎(chǔ)知識，還在“非遺+巖畫”的實(shí)際操作層面發(fā)揮了重要指引作用。 賀蘭山巖畫本身就是文旅融合項(xiàng)目，這次又借助非遺傳承人和文創(chuàng)設(shè)計(jì)師的力量，用更多傳統(tǒng)工藝作品和文創(chuàng)旅游產(chǎn)品展示巖畫歷史、講好巖畫故事。這次培訓(xùn)可謂是擦亮寧夏“文化名片”、激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造力的一次生動實(shí)踐。游客來到寧夏賀蘭山巖畫景區(qū)，除了能夠了解巖畫的歷史和近距離欣賞巖畫之外，還能將“傳統(tǒng)工藝+巖畫”文創(chuàng)作品展上的賀蘭山巖畫文創(chuàng)衍生品帶回家?！皞鹘y(tǒng)工藝+巖畫”研修班走出課堂、落到景區(qū)，將研修成果與旅游市場接軌，取得了可喜的突破與成績。當(dāng)前，寧夏各地正積極探索文化和旅游融合發(fā)展方法和路徑，“以文促旅、以旅彰文”任重道遠(yuǎn)。