要讓“現(xiàn)實(shí)中的人”實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展

樂慧

在“不忘初心 牢記使命”主題教育活動(dòng)中，我重讀經(jīng)典，帶著困惑探究竟，迎著問題思教育，愈發(fā)感受到馬克思主義理論的厚重，感受到馬克思主義哲學(xué)的魅力。

馬克思在《德意志意識形態(tài)》中強(qiáng)調(diào)，要以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)，以人的實(shí)踐活動(dòng)為人的基本存在和發(fā)展方式，以人的自由全面發(fā)展為歸宿和目標(biāo)。讀到此，我不禁思考，教育如何以“現(xiàn)實(shí)的人”為出發(fā)點(diǎn)？又如何實(shí)現(xiàn)“自由全面發(fā)展”？

這些年來，狂熱的精英教育如火如荼，現(xiàn)實(shí)生活中，資質(zhì)好的孩子被推捧成“超人”，所有的孩子被裹挾著成為“奔跑中的孩子”。因?yàn)槔蠋?、父母和周邊人都說“只有奔跑才能保持在原地”。

教育者關(guān)注的是“現(xiàn)實(shí)的人”的“自由全面發(fā)展”，還是世界先進(jìn)教育水平的成就？老師們關(guān)心的是助力學(xué)生的成長，還是盡快推進(jìn)課程的進(jìn)度？家長們在乎的是孩子對愛和自由的渴求，還是關(guān)心自己的面子虛榮亦或是對孩子未來的擔(dān)憂？而當(dāng)代學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度是熱愛還是麻木呢？

《共產(chǎn)黨宣言》從現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)論的角度揭示了共產(chǎn)主義不僅是一種美好的社會形態(tài)，更是一個(gè)從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)，不斷滿足人的實(shí)際利益需求、不斷推進(jìn)人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展、不斷實(shí)現(xiàn)理想的歷史過程與歷史運(yùn)動(dòng)。我們的教育，不是在追趕，就是在改革的路上，但捫心自問，孩子們，包括成人，有沒有全身心地感受過語文之魂、數(shù)學(xué)之美、運(yùn)動(dòng)之樂、音樂之魅、自然之奧妙呢？

不能投入地、沉心地感受事物，是任何領(lǐng)域無法精進(jìn)的最大障礙。真正的成就屬于深入靈魂的熱愛，屬于極致的沉醉者。毛姆的《月亮和六便士》中，思特里克蘭德熱愛畫畫，絕然拋棄體面的職業(yè)和生活去學(xué)習(xí)畫畫，歷經(jīng)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)丑陋、殘酷無情，畫家用盡一生追尋藝術(shù)的本質(zhì)，滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮，創(chuàng)作出異世獨(dú)立的畫作。

教育的價(jià)值不正是在于能讓人醍醐灌頂發(fā)現(xiàn)自己的熱愛，找到能讓自己淚流滿面、廢寢忘食的事情嗎？成功的教育，是數(shù)十年如一日地引導(dǎo)孩子們永葆從山腳下開始攀登的赤子之心，在廣闊的世界里、在更長久的人生里激勵(lì)著孩子對一件事保持初心，保持極致的熱愛和敏銳。而高水平的教育，則是能給予孩子自由、空間和時(shí)間，讓他們拋棄一切顧慮，不怕犯錯(cuò)、不懼失敗、不畏艱難、不慮世俗，勇敢地投入所熱愛的事情。

馬克思主義哲學(xué)揭示了社會存在（實(shí)踐）決定社會意識（認(rèn)識）、人民群眾是歷史創(chuàng)造者等社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。事實(shí)勝于雄辯，一些“現(xiàn)實(shí)的人”，他們的實(shí)踐不僅改造著世界，更改造著我們的世界觀。

音樂巨人貝多芬把思考付諸于音樂，把音樂變成了表達(dá)感悟的語言，讓世人聽一個(gè)音符就像感受了全世界的幸福與悲傷。屠呦呦團(tuán)隊(duì)把對抗瘧疾當(dāng)作與身俱來的使命，數(shù)十年如一日埋頭研究且以身試藥，造福了全人類。數(shù)學(xué)家陶哲軒平和專注地研究邏輯與分析之美，改變了常人對數(shù)學(xué)的偏見，讓數(shù)字和符號成為人類頭腦中閃閃發(fā)光的星星。比爾·蓋茨寄情于寫代碼，仿佛代碼包含著全宇宙，而他也用技術(shù)改變了世界。這些“內(nèi)心有光的人”，給現(xiàn)實(shí)生活中的我們上了一節(jié)節(jié)真正的教育課。

回味馬克思主義哲學(xué)，我認(rèn)為教育應(yīng)時(shí)刻不忘以其原理為指導(dǎo)，以學(xué)生的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，幫助“現(xiàn)實(shí)中的人”實(shí)現(xiàn)“自由全面發(fā)展”，才能真正為國家培養(yǎng)人才。 （作者單位：市人大常委會預(yù)算工委辦公室）