久仰了，三衢山

一

久仰了，三衢山！一座山長在那里，從盤古開天地就一直長在那里。

當(dāng)陽光穿過最深邃的春天，足以照徹一座山的輪廓和它所呈現(xiàn)的陰影，哪怕陰影也是明亮的。在曠野平灘之間，一座山幾乎成了天空唯一的依托。還在山門之外，我就聽見了，那一陣一陣涌來的嘩嘩聲。那是飛瀑，或是流泉，正以一種飽蘸著陽光、裹挾著山風(fēng)的力量穿越時空，呼嘯而來。這座山原本就是流水的經(jīng)營與造化，《隋志》云：“昔有洪水自頂暴出，界茲山為三道，因謂之三衢，州名以此?！边@三衢山之水藏得太深，你聽得見卻很難看見，一旦看見那就非常危險了。

一腳跨進山門，渾身陡然一凜，眼前，一位威猛的壯士瞪著一雙豹眼，橫刀立馬把守于此，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢。此乃大唐開國功臣、右武侯大將軍尉遲恭。相傳尉遲恭監(jiān)造州城時，以三衢山命名衢州。此說雖是傳說，但在《唐書·五行志》也有確鑿的記載：“元和十一年（816年），衢州山水毀州郭。有郭必有城，城郭相依，其說可信……今城唐磚猶有存者，上有尉遲敬德監(jiān)造字，但不多得耳。”這一段傳說或歷史，把一座山和一座城的命運貫通了，尉遲恭鎮(zhèn)守的不止是一座城池，還有那沖毀州郭的“衢州山水”。對于這一方水土上的眾生，禍福生死往往在旦夕之間，山洪暴發(fā)是衢州世代的隱患，這座山又是衢州人安身立命的依賴。

這柔情似水的江南，凝聚了天地間的元氣和靈氣，一座座青山一如江南秀士一般，而此山卻于鐘靈毓秀中獨顯奇絕，被譽為北緯28.9°線上的江南一絕。因為它，一個叫常山的古邑凸顯出了不平常的風(fēng)骨，這風(fēng)骨便是偶爾露崢嶸的石林。三衢山難稱崇山峻嶺，但三衢石林卻號稱“華東第一石林”。凡有石林之處，多為灰?guī)r巖溶地貌或喀斯特巖溶地貌，阿詩瑪就是云南石林的經(jīng)典之作，而從地質(zhì)學(xué)上看，三衢石林與同處于壯年期云南石林不同，這里的巖溶還處于幼年期。

仰起頭，闊闊地望開去，在漫山掩映的綠蔭叢中冒出一叢叢林立的石峰，這是經(jīng)典的峰叢地貌，從山根一直蔓延到山巔。據(jù)清《一統(tǒng)志》載：“三衢山，……峭峰奇石，玲瓏紺碧，夭矯槎牙，不可名狀；上有巖洞，名曰碧玉；中有石室，旁通二門，榜曰玉龍。”這不可名狀的地貌將峭壁、溶洞、奇巖、怪石、飛泉、溪澗等自然風(fēng)景融為一體，又于一體中紛呈千般姿態(tài)，如百獅爭雄、仙女梳妝、龍蛇爭霸、雙龜峰、海龜峰、老虎洞、天頂花盆、玉如意、將軍陣……無一不造惟妙惟肖、栩栩如生又出神入化。

若是低下頭仔細看，山中的微地貌又多為溶溝和石芽——像是石林剛剛萌發(fā)的胚芽。風(fēng)景這邊獨好，峰叢、石芽和溶溝正是三衢石林的獨特之處，若天下石林皆是一副面孔，看了一座就大可不必去看第二座了。若是看了云南石林再來看三衢石林，一定會有獨到的發(fā)現(xiàn)。三衢山既是國家森林公園，也是國家地質(zhì)公園，此山還有一個更獨特之處，只有地質(zhì)學(xué)家的慧眼才能看清。這是一座山，也是奧陶紀晚期的一個巨大的古生物礁，當(dāng)距今約四億多年前的古生物礁和喀斯特巖溶地貌融合在一起，這江南一絕更是絕上加絕的絕美風(fēng)景，若要探悉華南古生代地史的演變，這是一座繞不開的山。

二

我在山中一步一步、手腳并用地攀爬，這每一個地方都是我不能錯過的，每一塊石頭都是我繞不過去的，它們在強烈地誘惑著人類，又在拼命阻擾人類的進入。我聽見了自己粗重的喘息，卻又感到元氣正在不斷加持。這漫山遍野的雜樹生花和糾纏不已的花草藤蘿交織為一座天然氧吧，在這里可以呼吸到塵世之外的新鮮空氣，那種透明的感覺如水漫過，漸漸滲透了每一個細胞，肺腑如同清洗過一般。一個人，只有洗凈了在市井喧囂中沾染的塵埃，方可神清氣爽地欣賞這如夢境一般千姿百態(tài)的石林和渾然天成的石頭。三衢山又被地質(zhì)學(xué)家譽為世界最大的天然盆景和世界最大的象形石動物園，這簡直是以科學(xué)的方式抒寫的地質(zhì)詩篇。這些石林，這些石頭，或象形，或指事，卻又變化萬千，令人頻頻產(chǎn)生幻覺，眼前明明是一堆石頭，眨眼間就變成了一座座城堡、一條條長廊和千姿百態(tài)、活潑生姿的動物。當(dāng)我踩過一塊石頭，竟然留下了一個腳印，仔細一看，這哪是我踩出來的腳印，這是一塊天生地長的腳印石，只有大自然才有這樣的靈感和造化。

一個人無論擁有多大的抱負，也難以在石頭上留下深烙的腳印，但在蒼茫時空中也有跡可循。一代偉人毛澤東三過衢州，三問三衢山之來歷，在他的內(nèi)心深處，或許也深藏著一個關(guān)乎生命的哲學(xué)追問：我從哪里來？據(jù)《韶山毛氏族譜》記載，“宋工部尚書讓公世居三衢”，這位讓公其實是南唐工部尚書毛讓。當(dāng)南唐為北宋滅國，毛讓公攜家?guī)Э趶娜檫w徙吉水龍城，成為江西吉水毛氏之始祖，其子毛休、毛任又衍生出“龍城九派”，而毛讓公直系后裔毛太華一脈先徙云南永勝，后徙湖南韶山。循著這一條血脈追溯，毛澤東祖籍在浙江衢州，換言之，這里就是毛澤東祖先的故鄉(xiāng)。

從南唐到北宋，多少先人在三衢道中走過，就像被一陣風(fēng)吹來了，又被一陣風(fēng)吹走了，一座山依然長在這里，只有石頭是恒久的存在，哪怕風(fēng)化剝蝕，哪怕長滿了蒼苔，石頭依然是石頭。一只白鶴正掠過石林和樹林，那雪白的羽翼上泛出一派翠綠，而悠遠的琴聲于無聲處傳來，側(cè)耳諦聽又不像琴聲，仿佛空谷足音。

一個少年的瘦弱的身影就在我前邊走著，我與他遠隔千年，竟然在這三衢道中邂逅。這不是一次邂逅，這是冥冥中的神靈指引。我不知他最終要走向哪里，腳下只有一條柞刺叢生、崎嶇而逼仄山徑，最逼仄處幾乎是從石頭的縫隙里鉆過。一尊氣象奇絕的巖石忽然擋住了去路，而少年的身影消失了。仰望這一尊巖石，它以傾斜的姿態(tài)插入山中，巖縫里生長出沉郁遒勁的巖樹，這傾斜的巖石和遒勁的巖樹竟然獲得了一種神奇的平衡，我也于平衡中得以確認，這是一尊難以抵達又絕對不可錯過的巖石——趙公巖。

歷史往往從傳說開始。相傳北宋那位“鐵面御史”趙抃少年時曾在此面壁苦讀。面壁乃是佛家的境界，據(jù)《景德傳燈錄》記載，南朝梁武帝時，天竺國的高僧達摩從海外來到中國，在嵩山面壁九年靜修，相傳他的身影印入石壁中，如果誰想把它從石壁上擦掉，它反而顯得更清晰，人們因此都說他的精誠可以貫穿金石。而一個少年的讀書聲亦如金石之聲，正從巖石深處瑯瑯發(fā)出。我循著書聲鉆進這巖石深處，竟是一個極為隱秘的巖洞，一個少年又是怎樣發(fā)現(xiàn)這個暗藏的巖洞？這是天問，這個巖洞天生就是為一個少年而生。

趙抃（公元1008-公元1084年），字閱道，號知非子，衢州西安人。他是北宋與包青天齊名的清官，他也有如包拯一樣的黑面形象，一如黑面包公一樣鐵面無私。包拯僅比趙抃年長九歲，兩人為同時代的大宋名臣。他倆連命運也是相似的。包拯少孤，靠兄嫂養(yǎng)育成人，趙抃年少時亦成為孤兒，由長兄趙振撫養(yǎng)長大。趙抃雖窮困而不潦倒，在這巖洞里潛心致志以求學(xué)，“十年面壁圖破壁”。當(dāng)他讀書入迷時，渾身靜穆，如同一尊凝固的巖石。這巖石的秉性仿佛也靜靜地化入了他的骨子里，他有著石頭一般的敦厚淳樸，也有著一身如石頭般的棱角和骨子里的硬氣，還有著石頭一般的堅硬與倔強。

宋仁宗年間，趙抃遷升殿中侍御史，他那像石頭一樣的秉性或風(fēng)骨愈加顯露出來了，《宋史》稱他“為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然，京師目為鐵面御史”。當(dāng)朝宰相陳執(zhí)中深得帝寵，其執(zhí)掌中書八載，非但沒有什么建樹還屢犯錯失，更為人切齒者，其小妾在一個月內(nèi)接連虐殺了三個使女，陳執(zhí)中卻對其小妾百般袒護?！坝汾w抃列八事奏劾執(zhí)中”，一時間令朝堂為之側(cè)目，一個小小的七品侍御史，竟敢奏劾一人之下萬人之上的首輔大臣，簡直是吃了豹子膽！宋仁宗趙禎一直將趙抃的奏劾壓著，為了平息朝議，又假意讓陳執(zhí)中回家聽候處分，試圖以冷處理的方式保其過關(guān)，幾個月之后又讓他入朝主政。趙抃則不依不饒，在半年內(nèi)連上十二道奏章，宋仁宗最終不得不將陳執(zhí)中罷相。趙抃扳倒了一個宰相，又瞄準了皇上的另一位寵臣王拱辰。此人十九歲高中狀元，深得仁宗賞識，賜名拱辰，入值集賢院，知制誥。這是皇帝身邊的近臣，也是天子的第一文膽。但此人在出使契丹期間接受特殊禮遇，還將契丹贈送的珠寶轉(zhuǎn)贈宋仁宗寵妃張氏（后追封溫成皇后），仁宗龍顏大悅，賞賜王拱辰為宣徽北使，趙抃竟不顧天子顏面指斥王拱辰的所作所為——只有小人才會做這樣的事，他請求仁宗收回成命，并將王拱辰貶出京師。他還彈劾了另一位宰相劉沆，“溫成皇后之喪，劉沆以參知政事監(jiān)護，及為相，領(lǐng)事如初。抃論其當(dāng)罷，以全國體。”遭他彈劾的還有樞密使王德用、翰林學(xué)士李淑等，幾乎都是仁宗皇帝倚為股肱的朝臣。由于他掌握了真憑實據(jù)，這些遭彈劾的朝臣紛紛落馬，趙抃也因此而聲震京師。其實這個“鐵面御史”不止有一副面孔，還有另一副面孔，對那些遭奸佞排擠被貶的正直之臣，如被罷黜的宰相梁適等，趙抃又竭力為他們慷慨陳清，使得他們大都被召回朝廷。當(dāng)歐陽修、賈黯等朝臣遭人攻擊為“朋黨”，紛紛請求出任郡官以避禍，趙抃眼看著這些品行端正、不事權(quán)貴之士紛紛被排擠出局，天子身邊如歐陽修這樣的賢才越來越少了，他感到特別痛心也特別擔(dān)憂，又語重心長地向仁宗進諫：“近日正人端士紛紛引去，侍從之賢如修輩無幾，今皆欲去者，以正色立朝，不能諂事權(quán)要，傷之者眾耳！”宋仁宗雖比不上唐太宗，但作為一個仁治之君也善于納諫，于是慰意挽留歐陽修、賈黯等，“一時名臣，賴以安焉”。

趙抃“因論事出知虔州（今贛州）”。宋朝理學(xué)的開山鼻祖周敦頤恰好在同一年通判虔州，兩人一起創(chuàng)立了清溪書院。據(jù)《贛縣志》載，清溪書院為“清獻趙公與濂溪周子講學(xué)處”。這兩人在少年時代也頗有相似之處，周敦頤幼年喪父，少年時在故鄉(xiāng)道縣一個叫月巖的山洞里苦苦鉆研，以“明天理之根源，窮萬物之終始”，而他自幼“信古好義，以名節(jié)砥礪”，獨愛那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。趙抃則獨愛那羽毛潔白、頭頂?shù)ぜt的白鶴。白鶴是一種充滿了靈性的候鳥，在民間傳說中有很多象征意義，而趙抃則以鶴羽之潔白勉勵自己廉潔為官，清白做人，又用鶴頭上的丹紅激勵自己常懷赤子之心，丹心報國，赤誠為民。史稱“虔素難治，護御之嚴而不苛，召戒諸縣令，使人自為治。令皆喜，爭盡力，獄以屢空。”

在這一向難治的虔州，由于權(quán)力集中在州府，政不通，人不和，當(dāng)?shù)毓賳T動輒濫用重典，監(jiān)獄里關(guān)滿了犯人。而趙抃為政嚴厲而不苛刻，他將政令下達給諸縣令，層層監(jiān)督，人自為治。諸縣令對州府放權(quán)皆大歡喜，人人盡力以求治。就這樣，趙抃憑他非同一般的政治智慧，將一個積弊甚深、亂象叢生的虔州治理得政通人和，監(jiān)獄為之一空。

趙抃雖不是窮究天理的理學(xué)家，但和周敦頤一樣對冥冥上蒼充滿了虔誠的敬畏，“日所為事，入夜必衣冠露香以告于天，不可告，則不敢為也?！边@是《宋史》所載，據(jù)說有人好奇問他在向上蒼密告什么，他微微一笑道：“這哪是什么密告啊，我只是將自己白天做過的每一件事對著上蒼在心里說上一遍，看看有什么不該做的事，舉頭三尺有神明啊，這個神明就在自己心里。倘若一個人對上蒼、對自己的良心都不愿開口講講真心話，那必定做了什么不該做的事，自己就該警醒了?。　彼姆此?，他的自省，也讓他把施政的錯失減少到了最低的程度，幾乎沒有什么差錯，如北宋大臣馮京所謂：“趙公所為，不可改也?！?/p>

宋仁宗嘉祐三年（1058年）六月，趙抃赴任梓州路轉(zhuǎn)運使。這是高于州府的行政長官，趙抃在赴任途中輕裝簡從，“以一琴一鶴自隨”。趙抃少年時就愛彈琴，那琴聲最早就是從三衢山的那個巖洞里發(fā)出。入仕之后，治理州縣，若是看到百姓安居樂業(yè)，他就會彈琴以慰己心。若是看到民生多艱，他的琴聲就是喑啞的。而他隨身所帶的一鶴，興許就是他從三衢山中攜來的白鶴，一直伴隨他輾轉(zhuǎn)于宦途。這事連天子也聽說了。據(jù)《宋史·趙抃書》載：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡易，亦稱是乎！”趙抃也因此而創(chuàng)造了“一琴一鶴”這個成語，其后裔則以此作為趙氏一支的堂號——琴鶴堂。若說到琴鶴堂趙氏，便是趙抃的直系后裔。此番入川，在渡過成都的一條江時，趙抃久久望著那清白透明的江水，便立下誓言：“吾志如此江清白，雖萬類混淆其中，不少濁也?！彼惨虼硕艘粭l江，這條江從此被稱為清白江，亦稱青白江。一個官員在俗世中若不保持理智上的清醒，就很難保持自身的清白。轉(zhuǎn)運使不算高官，但權(quán)力不小，掌管一路的財政，還要監(jiān)察地方官吏，兼管邊防、治安和巡察等。在這天高皇帝遠的西南邊陲，奢靡之風(fēng)竟不遜于京師，史載“蜀地遠民弱，吏肆為不法，州郡公相饋餉”，而這奢華的盛筵皆取自于民脂民膏，那斟滿酒盅的瓊漿玉液，一杯杯皆是蒼生的鮮血。趙抃在深入訪察后上了一道《乞絕川路州軍送遺節(jié)酒》的奏章：“多差衙前急腳子驅(qū)送遞鋪兵士，并役使百姓人夫，往來絡(luò)繹，提挈勞苦，州縣騷動，嗟嘆之聲，不絕道路?！毕硎苤Ⅲ鄣模说胤焦?，還有那些“頻來久住”的內(nèi)臣。蜀錦與南京的云錦、蘇州的宋錦、廣西的壯錦并稱為中國的四大名錦，成都又是當(dāng)時的全國版刻業(yè)中心，那些內(nèi)臣或太監(jiān)奉命來成都織造蜀錦，版刻新書，這都是天子身邊的人，當(dāng)?shù)毓賳T對他們阿諛奉承，盛宴款待，這神仙般的日子，讓內(nèi)臣太監(jiān)們來了就不想走了，一待就是兩三個月甚至小半年。趙抃因此又上了一道《乞降指揮內(nèi)臣入蜀只許住益州十日》的奏章。趙抃向朝廷表示要“身帥以儉”，只有以身作則，才能剎住這股奢靡之風(fēng)，如此才能“寬貸民力”，減輕老百姓沉重的負擔(dān)。而在他卸任之時，這股奢靡之風(fēng)還真是被剎住了，這也是載入了史冊的：“抃以身帥之，蜀風(fēng)為變。窮城小邑，民或生而不識使者，抃行部無不至，父老喜相慰，奸吏竦服。”

四

穿行于石林、樹林與藤蔓相互交錯的迷宮里，一不小心就會迷路，哪怕迷路也是迷人的風(fēng)景。

我一直小心翼翼地走著，生怕踩著了蜥蜴和林蛙，又怕驚動了那些隱藏得更深的果子貍和野豬。鉆過那逼仄的一線天，一只鳥從我的頭皮上“颼颼”掠過，我還來不及看清是一只什么鳥，又有一只野兔從我兩腿間“嗖”地一下鉆過去了。鉆過去了就鉆過去了罷，它竟然又回過頭來，豎起尖尖的耳朵，睜著一雙圓溜溜的眼睛打量著我。我一時還不敢確認，這究竟是一只活生生的野兔，還是一只栩栩如生的石兔？三衢山就是這樣亦真亦幻，但有一點是真實的，這山中還活躍著無數(shù)的生靈，它們才是這山里的主人，而我等只是匆匆過客。人類不應(yīng)該將天地間的一切據(jù)為己有，還應(yīng)該給大自然留下足夠的空間。

爬上半山腰，漫步三衢道中，隱約傳來一陣行吟聲：“梅子黃時日日晴，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲?！边@是南宋詩人曾幾的一首絕句，莫非他的靈魂還在山中徘徊？曾幾，字吉甫，自號茶山居士，官至禮部侍郎，一生矢志抗金。此公是陸游的恩師，陸游在《曾文清公墓志銘》中稱道他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩尤工?！焙笕藢⒃鴰琢腥虢髟娕?，其詩既講究遣詞煉句，卻又避用奇字僻韻，輕描淡寫而意味深長，清淡閑雅又蕩氣回腸，其詠物不求逼真而重神似。三衢道中如果缺少了這樣一位詩人，一定會少了許多意味。這樣一位詩人也特別適合在三衢道中行吟，這山中的風(fēng)景與他的詩意一般，象形指事更重神似。此時正是山花爛漫的季節(jié)，杜鵑已開得如血似火，而梅子還很青澀，黃鸝早已迫不及待地開始鳴唱了，杜鵑的叫聲更是聲聲催人，那梅子卻是不緊不慢地長著，這是一個慢慢成熟的過程。

我正不緊不慢地走著，不覺驀地一驚，在一道懸崖邊上猛地站住了。一道深谷如大地的傷口，從這座山嶺一直延伸到不遠處的一座山嶺，那山嶺已被削掉了一半，另一半已變成了白慘慘的斷壁、白慘慘的石頭。當(dāng)我像白癡一樣愣愣地望著那山出神時，一位山民告訴我，那是開采石灰?guī)r的礦場。說來其實也不必驚奇，這山上原本就多石灰?guī)r，而人類在此開采石灰?guī)r由來已久。那位“當(dāng)國家之多難，保社稷以無虞；惟公道而自持，為機奸之所害”的大明忠烈、民族英雄于謙，據(jù)說也曾行走于這三衢道中，他就是看見了用三衢石制作石灰的工藝流程后，抒寫了一首借物言志《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！蔽以葜]杭州西湖三臺山麓的于忠肅公祠，那廳正中有一塊巨大的石灰?guī)r，鐫刻著于謙的生平事跡，他的一生仿佛就是在一塊“千錘萬鑿出深山”的石灰?guī)r上完成的，又以一生清白永留人間。

然而，若像這樣開采下去，一座山遲早會在人間消失。好在，自上世紀九十年代以來，常山縣本著“在保護中開發(fā)、在開發(fā)中保護”的原則，加強了對盲目開采的整治，劃定了開采區(qū)、限采區(qū)和禁采區(qū)，把開采業(yè)納入有序軌道。如果不是這樣，這被譽為江南一絕的三衢石林，或許早已淪為了絕唱。

三衢有幸，一座山依然長在這里，一條山徑仿佛永遠也走不到盡頭，行吟之聲亦不絕于耳?！班嬗跷?！奇峰怪石森疊嶂，三百馀步恣還向。此中大有仙靈蹤，云霞萬疊儲心胸。碧玉蓮花辟雙洞，玲瓏巖翠滴殘凍。山風(fēng)吹墮梵唄聲，孤僧化石鑿幽空。何年托缽入山來，枯禪趺坐馀劫灰。上有四時不凋之奇樹，下有千年不朽之蒼苔。噫嘻！?？菔癄€天無恙，歷劫全空壽者相。翼飛拱植狀難圖，永與山林作屏障?！薄@是清代常山知縣李瑞鐘的《過三衢山望容車山怪石歌》，又有《石林漫步》曰：“曲徑攀崖興，風(fēng)光眉睫明。野花名不識，怪石趣空靈。巖壑浮云出，叢林幽鳥嚶。層峰安太古，步履自輕清?！?/p>

離天愈近，山谷愈深，在天穹驚現(xiàn)一個天坑，我原以為這天坑是一個浩大的天池，然而只聽見“嘩嘩”水聲卻看不見水，那水仿佛還在更深處洶涌浩蕩。這天坑中的石林氣勢儼然如天兵天陣，相傳這里是九天玄女練兵臺。據(jù)《云笈七簽》云：“九天玄女者，黃帝之師圣母元君弟子也。九天為干金之象，性剛好動。九天之方，可以揚兵布陣?！痹谏裨拏髡f中她是一位法力無邊的女神，“恭行天律，部領(lǐng)雷兵，如有下界精邪，北陰午酉，出沒巖穴，蟠踞山林，窺闞家庭，損傷人命，神威所到，一切掃除，福佑生人，肅清魔魅?！碧斓厝碎g還真需要這樣一位除暴安良、以正壓邪的正義之神，而一座山養(yǎng)天地之正氣，才能成為一座有大美而不言的母親山。三衢山，被后世尊為衢州的母親山。古人其實早已揭示了人類與自然山水相處的的真諦，那就是“永與山林作屏障”，只要你深深地愛著敬著這座山，以至這山上的每一塊石頭和一枝一葉，她就會像母親一樣蔭庇你，呵護你。

久仰了，三衢山！一座山長在這里，借用詩人胡弦的一句話，這座山“似乎幫我打通了自然與人世的關(guān)系”。

作家簡介：

陳啟文，現(xiàn)任中國作家協(xié)會全委會委員、報告文學(xué)委員會委員，廣東省作家協(xié)會主席團成員，一級作家。主要著作有長篇小說《河床》《夢城》《江州義門》，散文隨筆集《漂泊與岸》《孤獨的行者》，長篇報告文學(xué)《南方冰雪報告》《共和國糧食報告》《命脈》《大河上下》《袁隆平的世界》《海祭》等30余部，曾獲國家圖書獎、徐遲報告文學(xué)獎、全國紀錄片一等獎、中國新聞獎、中國優(yōu)秀傳記文學(xué)獎等。