將鄉(xiāng)土文化作為地方高校立德樹人的重要著力點(diǎn)
——以邵陽學(xué)院為例

肖飛宇

(邵陽學(xué)院 文學(xué)院， 湖南 邵陽 422000)

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！盵1]加強(qiáng)高等院校思想政治工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及教育教學(xué)的方方面面。在全面建設(shè)小康社會、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，將鄉(xiāng)土文化作為加強(qiáng)地方高校思想政治工作、立德樹人的重要舉措，對于位于三、四線城市的地方高等院校尤其意義重大。本文以邵陽學(xué)院為例，加以闡述。

一、鄉(xiāng)土文化服務(wù)立德樹人優(yōu)勢明顯

長期以來，許多高等院校深刻感受到自身發(fā)展與所在城市的依托關(guān)聯(lián)，所在城市的地理區(qū)位、經(jīng)濟(jì)地位和綜合實(shí)力很大程度上決定了其資源獲取力、師資吸引力、生源吸引力和綜合競爭力，三、四線城市的高等院校辦學(xué)者常常為之糾結(jié)苦惱。地方高校這種不利是客觀存在的，而且短期內(nèi)無法根本改變。鄉(xiāng)土文化包括物質(zhì)的、非物質(zhì)的兩種形式，其內(nèi)容很廣，包含地方名人軼事、地方文藝、民俗風(fēng)情、傳說故事、古建遺存、村規(guī)民約、家族族譜、傳統(tǒng)技藝等諸多方面。位于三、四線城市的地方高校在鄉(xiāng)土文化資源方面可能得天獨(dú)厚，以加大鄉(xiāng)土文化的教育力度來促進(jìn)大學(xué)生思想政治工作、服務(wù)立德樹人，可以大有作為。

(一)鄉(xiāng)土文化是超越時(shí)空配置的教育資源

目前許多不起眼的三、四線城市，地理區(qū)位不優(yōu)越，資源稟賦不突出，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相對滯后，但大多都有悠久的歷史，有過輝煌不凡的過去。例如，湘西南的邵陽市，“經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)量小，人均水平低，貧困人口多，城鄉(xiāng)差距大；工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平不高，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級慢，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)比較弱”[2]403，但是歷史上邵陽市卻是很具影響力的地區(qū)。邵陽歷史悠久，建城已經(jīng)2500多年；地理位置重要，歷來為兵家必爭之地；自然風(fēng)景秀麗，境內(nèi)有“道教第69福地”武岡云山，“丹霞之魂、國之魁寶”新寧崀山；邵陽民風(fēng)淳樸而剛毅，“寶古佬”走南闖北，寶慶碼頭遍布全國。在梅山文化與中原文化沖突融合的底色上，邵陽人文薈萃、名人輩出，留下了豐富的文化積淀。邵陽孕育了“睜眼看世界”第一人魏源，“護(hù)國討袁、再造共和”第一人蔡鍔，杰出歷史學(xué)家呂振羽，著名音樂家賀綠汀，“微信之父”張小龍等。邵陽家族文化興盛，邵陽縣車氏一家、簡氏一家，隆回縣魏氏、鄒氏一家，新寧縣劉氏一家、武岡市鄧氏一家，家族文化、家族教育讓人贊嘆不已。邵陽地方名勝眾多、地域文化豐富。蔡鍔故居、邵陽北塔等17處被列為國家級文物保護(hù)單位，雪峰山抗戰(zhàn)遺址潛力巨大，灘頭年畫、邵陽布袋戲、祁劇、邵陽花鼓戲、寶慶竹刻、花瑤挑花等被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。歷代邵陽人通過努力實(shí)現(xiàn)了對自我、對地域、對時(shí)代的超越，為我們留下了物質(zhì)與精神結(jié)合的寶貴財(cái)富，是突破現(xiàn)有分配格局的超越地域、跨越時(shí)代的資源配置。以上所列邵陽的鄉(xiāng)土文化資源大多已經(jīng)走向全國甚至世界，大大超出了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵，因此適合于地方高校來自不同地方的學(xué)生。據(jù)我們初步統(tǒng)計(jì)，邵陽學(xué)院大約有三成學(xué)生來自外省，大約有五成學(xué)生來自省內(nèi)其他地方，大約有兩成是邵陽本地學(xué)生。外省學(xué)生學(xué)習(xí)邵陽籍的中國乃至世界的名人，了解湖湘文化，有利于他們精神道德水平的提升。湖南省內(nèi)的非本地學(xué)生，更應(yīng)該學(xué)習(xí)作為湖湘文化的有機(jī)部分的邵陽鄉(xiāng)土文化。本地學(xué)生作為邵陽人，對邵陽鄉(xiāng)土文化更覺親切，更有感情。以上只是以位于邵陽市的邵陽學(xué)院為例來說明，作為同為應(yīng)用特色學(xué)院的其他地方高校估計(jì)情況類似。我們必須重視鄉(xiāng)土文化，充分利用這些超越時(shí)空配置的寶貴的教育資源是我們義不容辭的責(zé)任。

(二)鄉(xiāng)土文化是低成本、高效率的教育資源

互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展使信息傳播產(chǎn)生了全方位的變革，提高了信息傳播的效率，增強(qiáng)了信息傳播的虛擬性、匿名性、互動(dòng)性，一定程度上填平了信息資源不均的鴻溝。高校思想政治工作要充分利用線上資源，同時(shí)，線下資源、現(xiàn)場性的資源也是必不可少的。與趕赴市外省外開展思想政治工作比較而言，運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源通常成本更低、效率更高。一是成本方面的低消耗。近年來，邵陽市境內(nèi)的鐵路、高速公路及縣鄉(xiāng)道路建設(shè)發(fā)展迅速，交通便利性大大提高。另外，鄉(xiāng)土文化資源商業(yè)化程度不高，在門票、物價(jià)方面相對是價(jià)廉物美。二是地緣關(guān)系上的格外便利。市縣鄉(xiāng)三級政府支持本地高等院校發(fā)展的態(tài)度一直非常明確，地方高校在當(dāng)?shù)氐男Ｓ奄Y源也非常豐富，因而無論在費(fèi)用開支還是資源調(diào)度方面都有優(yōu)勢。三是現(xiàn)場教育的效果非常顯著。百聞不如一見，灘頭年畫、邵陽布袋戲、祁劇、邵陽花鼓戲、寶慶竹刻、花瑤挑花、武岡絲弦等都可以現(xiàn)場觀摩、欣賞、體驗(yàn)，灘頭年畫等項(xiàng)目還可以提供現(xiàn)場操作體驗(yàn)。雪峰山抗戰(zhàn)遺址還處于自然狀態(tài)，是別處無法替代的綜合教育資源。大多數(shù)場所和項(xiàng)目都是原生態(tài)的，沒有牽強(qiáng)附會的商業(yè)炒作，所以教育體驗(yàn)的效果會更加實(shí)在。因此我們應(yīng)該充分利用鄉(xiāng)土文化這種低成本、高效率的教育資源。

(三)鄉(xiāng)土文化是服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的適當(dāng)切入點(diǎn)

二、鄉(xiāng)土文化整理發(fā)掘和創(chuàng)造運(yùn)用相結(jié)合

由于多種原因，鄉(xiāng)土文化資源長期以“土氣、低端”的形態(tài)被人忽略甚至遺忘，有效進(jìn)入高等院校思想政治工作和綜合素質(zhì)教育的比例非常低。因此，在高度重視和充分運(yùn)用的同時(shí)，高校還存在對鄉(xiāng)土文化資源發(fā)掘整理、宣傳推廣、創(chuàng)造運(yùn)用的任務(wù)。

(一)要做好發(fā)掘整理和宣傳推廣工作

鄉(xiāng)土文化的發(fā)掘整理和宣傳推廣工作應(yīng)以愛國主義教育為重點(diǎn)。對鄉(xiāng)土文化中的名人軼事要充分發(fā)掘，要用他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)和熱愛父老鄉(xiāng)親的精神和情操來教育學(xué)生，要用他們刻苦奮斗、有所作為的斗志去激勵(lì)學(xué)生。要與時(shí)俱進(jìn)，繁榮發(fā)展鄉(xiāng)土文化中的地方文藝，讓學(xué)生感受地方文藝的藝術(shù)魅力，以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信。邵陽市委市政府主持整理的近200余冊的《邵陽文庫》已陸續(xù)出版，包括文選、典籍、人物、風(fēng)物、研究等五大類，涵蓋了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、軍事、音樂、戲曲、美術(shù)、科技、商業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等眾多內(nèi)容。這是鄉(xiāng)土文化整理利用的一件大好事，讓一些處于被遺忘邊緣的史實(shí)和邵陽籍名人浮出歷史的地表。例如，隆回縣籍著名歷史學(xué)家李劍農(nóng)，早年留學(xué)日本、英國，參與辛亥革命和反對袁世凱運(yùn)動(dòng)，主持起草了湖南省憲法，先后出任湖南省省務(wù)院院長兼教育司長、湖南大學(xué)籌備委員會主任，長期擔(dān)任國立師范學(xué)院、武漢大學(xué)教授，創(chuàng)立了晨光大學(xué)、隆回一中、松坡圖書館，在政治上、學(xué)術(shù)上都影響卓著。新寧縣籍中科院院士、著名建筑學(xué)家劉敦楨，與梁思成齊名，稱為“南劉北梁”。大名鼎鼎的《聲律啟蒙》，其作者就是邵陽人，而且是出自車氏家族。其他如祁劇、布袋戲、花鼓戲、棕包腦等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面后繼乏人，一方面亟待發(fā)掘整理。引導(dǎo)文學(xué)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、歷史等專業(yè)學(xué)生參與，有利于促進(jìn)他們的專業(yè)學(xué)習(xí)，也有利于促進(jìn)學(xué)生思想道德情感的提升，達(dá)到立德樹人的目標(biāo)。

(二)要對接青年大學(xué)生的有效需求。

高等教育要針對學(xué)生，面向社會。許多青年大學(xué)生、年輕人不愿意面對鄉(xiāng)土文化的“故紙堆”，所以必須找準(zhǔn)他們的有效需求進(jìn)行教育。要堅(jiān)持提高大學(xué)生的核心素養(yǎng)，努力提升其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。對于那些市場因素較強(qiáng)的項(xiàng)目，如灘頭年畫、雪峰山抗戰(zhàn)遺址、蔭家堂古村落等，要在學(xué)生領(lǐng)會傳統(tǒng)文化、感受傳統(tǒng)美德教育的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們在商務(wù)規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新上下功夫。利用外省、本省外地學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的陌生、好奇的心理，經(jīng)常組織他們?nèi)⒂^游覽魏源、蔡鍔等歷史文化名人的故居，實(shí)地考察體驗(yàn)觀賞邵陽花鼓戲、布袋戲等地方文化，陶冶他們的情操，培養(yǎng)他們敢為人先、以身許國、開放創(chuàng)新的精神品格，引導(dǎo)學(xué)生積極投身國防、投身志愿者事業(yè)，欣賞、熱愛并創(chuàng)造特色地域文化。

(三)要做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化工作

習(xí)近平總書記指出，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。[5]203鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分，內(nèi)容豐富、成分復(fù)雜，免不了有時(shí)代性、階級性的局限，必要時(shí)必須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。首先，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，找準(zhǔn)與社會主義核心價(jià)值觀的結(jié)合點(diǎn)，增加地方文化新的內(nèi)涵與新的表現(xiàn)形式。比如邵陽布袋戲劇目比較陳舊，表現(xiàn)形式老化、單一，我們要根據(jù)新時(shí)代新氣象，創(chuàng)作新的劇目。如采用現(xiàn)代動(dòng)漫等新技術(shù)形式來表演，更會贏得年輕人的喜愛。其次要“取其精華、去其糟粕”。魏源率先提出“師夷長技以制夷”，在國內(nèi)外都影響深遠(yuǎn)，但也有費(fèi)大力氣將祖墳遷葬江蘇以求發(fā)達(dá)的迷信之舉。梅山文化絢麗多彩、神奇悠久，同樣存在某些迷信的不科學(xué)的糟粕成分。因而，在具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程中必須有提純的工作，注意貫徹黨的教育方針，發(fā)掘地方文化新時(shí)代的價(jià)值。

三、做好頂層規(guī)劃和典型項(xiàng)目設(shè)計(jì)

(一)要列為人才培養(yǎng)方案的重要內(nèi)容

將鄉(xiāng)土文化作為立德樹人的重要舉措，完全可以對接地方高等院校的人才培養(yǎng)方案。例如，邵陽學(xué)院大力實(shí)施“質(zhì)量立校、依法治校、改革興校、人才強(qiáng)校、特色鑄?！钡霓k學(xué)方略，努力建設(shè)特色鮮明的應(yīng)用型大學(xué)，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展培養(yǎng)應(yīng)用型人才，在特色發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展等多個(gè)點(diǎn)位上與鄉(xiāng)土文化有對接的可能性?；卩l(xiāng)土文化在加強(qiáng)高等院校思想政治工作、促進(jìn)立德樹人方面的積極作用，建議將鄉(xiāng)土文化中的名人軼事、地方文藝等列為人才培養(yǎng)方案的重要內(nèi)容，對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)他們的文化自信。然后，制定為期五年總體規(guī)劃，明確宗旨目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)路徑、操作方法、考核標(biāo)準(zhǔn)等。

(二)要遵循思想政治工作規(guī)律

思想政治工作需要原則、紀(jì)律和制度，也需要寓教于樂、寓教于學(xué)，從而獲得潤物細(xì)無聲的效果。要確立長遠(yuǎn)規(guī)劃，開展系列活動(dòng)，從而達(dá)到久久為功?；顒?dòng)要分層次，有純學(xué)術(shù)性的，有知識普及性的，有社會實(shí)踐性的，以適應(yīng)不同專業(yè)、不同興趣學(xué)生的需求?；顒?dòng)形式要豐富多彩，要善于運(yùn)用微信等新媒體工具，可以采取專家講座、學(xué)術(shù)沙龍、興趣小組等多種形式。要加強(qiáng)指導(dǎo)老師與學(xué)生之間的互動(dòng)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、隨時(shí)調(diào)整改進(jìn)。

(三)要做好典型項(xiàng)目設(shè)計(jì)

按照總體規(guī)劃要求，做好具體項(xiàng)目設(shè)計(jì)，工作才能落地。例如，可以設(shè)置蔡鍔專題，圍繞蔡鍔的軍國民思想、蔡鍔故居保護(hù)與發(fā)展、文學(xué)中的蔡鍔形象等組織活動(dòng)，可以邀請專家講課，開設(shè)大學(xué)生論壇，欣賞《知音》《共和之路》等影視作品等。也可以就灘頭年畫、花瑤挑花、藍(lán)印花布等引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生開展工藝性方面實(shí)地調(diào)查、作品展覽、學(xué)術(shù)研討等。文學(xué)、歷史、藝術(shù)等院系可以結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、地方典籍整理方面開展多形式的活動(dòng)，以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的科研項(xiàng)目、學(xué)生學(xué)年論文、畢業(yè)論文的形式讓學(xué)生來認(rèn)識、理解、挖掘和創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化。要建立活動(dòng)項(xiàng)目庫，加強(qiáng)資料收集存檔，及時(shí)評估效果，適時(shí)調(diào)整和補(bǔ)充。