隱藏在奧森中的“歷史墻”

程奧冰

朝陽貞石園園景

碑前浮雕

聽老人們說，奧林匹克森林公園所處的這塊地前身為洼里鄉(xiāng)，在清朝時(shí)是正黃旗重要的墓葬區(qū)之一，所以這一帶有很多墓葬群。比較著名的有雍正母系一脈的烏雅氏家族墓、雍正父系一脈的衛(wèi)武家族墓、康熙年間名將圖海家族墓等。石碑雖不多，大多是清代大臣的墓碑，但歷史價(jià)值難以估量……

衛(wèi)武家族墓碑皇室家族的顯赫一生

從奧林匹克森林公園南園南門進(jìn)來，還未走到朝陽貞石園，就能看到綠化帶中有兩通華表巍然屹立。中間是三通敕建螭首龜趺墓碑，其中兩通墓碑正對著國奧村，非常醒目。雖然觀瞻這群墓碑的人很多，但知道這是康熙岳父、雍正姥爺衛(wèi)武家族的人并不多。

要知道康熙帝岳父很多，可雍正帝的親姥爺就這么一位。衛(wèi)武本是鑲藍(lán)旗人，由于生有一女，后來嫁給了康熙皇帝，并且十分得寵，為康熙帝生有三個(gè)兒子、三個(gè)女兒，其中最大的兒子就是后來的雍正皇帝，故女兒得寵，娘家沾光，鑲藍(lán)旗被抬升至正黃旗。鑲藍(lán)旗屬于下五旗之一，正黃旗則是皇帝親統(tǒng)的上三旗之一。 由此可見，鑲藍(lán)旗被抬升至正黃旗可謂是“跨越式發(fā)展”。

衛(wèi)武家族墓

衛(wèi)武家族墓地現(xiàn)存的三通墓碑，分別為衛(wèi)武及妻子塞和里氏墓碑、內(nèi)大臣額森夫婦墓碑（衛(wèi)武父母）、額布枳夫婦墓碑（衛(wèi)武祖父母）。墓碑上的碑文全部由雍正皇帝親自撰寫。墓碑周圍都雕刻有精美的裝飾圖案，有魚、蟹、動物、獸面人等，形態(tài)逼真，栩栩如生?？梢娦l(wèi)武當(dāng)時(shí)在家族中的地位和聲望。雖然近距離考察了一下，但字跡模糊，仍難辨認(rèn)。

墓碑屬于古代喪葬文化的重要組成部分。簡而言之，在整個(gè)封建社會，墳?zāi)沟燃壏置?，官爵越高，墓地越大，墳頭越高，墓碑越講究。唐《封氏聞見記·碑碣》載：“ 隋氏制，五品以上立碑，螭首龜趺，趺上不得過四尺……?！泵髑鍟r(shí)更是把墓碑的形制作為體現(xiàn)墓主身份的標(biāo)志，規(guī)定更為細(xì)致：一品為螭首龜趺，二品為麒麟首龜趺，三品為天祿、辟邪（傳說中的兩種神獸）首龜趺，四至七品為圓首方趺，圓首的碑又稱碣。碑身、碑首的高度、寬度以及趺座的高度也都有等差，最高等級的墓碑通高達(dá)一丈六尺。原則上庶人墓前不許立碑碣，但這種禁令并未嚴(yán)格執(zhí)行，所以一般人死后墓前大多立有石碑，只是體小制陋，又無趺座而已。

法禮墓碑

阿山誥封碑

左安門外合村共立紀(jì)事碑

所謂螭首龜趺碑，是指碑頂上有螭龍。古代彝器、碑額、庭柱、殿階及印章等上面一般都有螭龍頭像;龜趺，指刻作龜形的碑座。這只“龜”，又名赑屃、霸下，明朝·楊慎所撰《升庵外集》中稱為龍生九子之長，貌似龜而好負(fù)重，有齒，力大可馱負(fù)三山五岳。多為石碑之底臺及墻頭裝飾，屬靈禽祥獸。

石像俑

圖海家族墓

海望、圖海、吳努春墓碑功臣名將，戰(zhàn)功赫赫

衛(wèi)武家族墓的北面存放著海望家族墓碑。原先的墓冢已經(jīng)沒有了，現(xiàn)尚存四通螭首龜蚨碑，一字排開向南。由西向東依次為： 海望妻子的墓碑，海望曾祖父母、祖父母、父母上三代誥封碑，海望父母的墓碑和海望自己的墓碑。海望是清雍正時(shí)期的重臣，曾與李衛(wèi)一同巡視海防。雍正帝臨終時(shí)，海望與鄂爾泰、張廷玉等人臨危受命……這些故事在如今的清宮劇里都曾看到過。雖然海望的石碑風(fēng)化嚴(yán)重，上面的字跡也已經(jīng)很難辨認(rèn)了，但他們的悲壯歷史卻因這座古碑而記錄了下來。

海望家族墓碑西側(cè)是圖海家族墓碑。圖海家族墓碑包括：圖海曾祖父母、祖父母、父母誥封碑，圖海誥封碑，圖海墓碑及御祭碑和圖海之子三等公都統(tǒng)諾敏誥封碑。圖海曾任刑部尚書正黃旗滿洲都統(tǒng)、定西將軍、撫遠(yuǎn)大將軍，在康熙帝時(shí)期平息察哈爾叛亂，赴西北平甘肅平?jīng)雠褋y，下湖廣討伐吳三桂叛亂，為清初社會的安定發(fā)展做出了貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在的圖海墓保存有三通螭首龜趺碑，石獅子一對。距圖海墓碑東約50米，自北而南排列著圖海上三代墓碑及其子武英殿大學(xué)士、撫遠(yuǎn)大將軍諾敏的墓碑，也均為螭首龜趺碑。

在圖海家族墓碑林西面是朝陽貞石園，但園區(qū)內(nèi)的指示牌上并沒有標(biāo)注貞石園的具體位置。打開導(dǎo)航順著健身步道東行百米拐入一條林間小路，小路的盡頭就是朝陽貞石園。

來到朝陽貞石園，發(fā)現(xiàn)在入口處兩側(cè)并立的烏雅氏家族墓華表掩映在樹叢中，華表上的石吼、云盤、云板佚是后來補(bǔ)配的，柱身為八棱形。八角須彌座下梟帶束腰，仰覆蓮，束腰浮雕“仙鶴八卦”;下梟海棠線內(nèi)雕“佛八寶”，底部圭角云紋。人們可能會問，華表有什么作用？這要從石望柱制度說起。石望柱是由用作墳?zāi)沟臉?biāo)志的墓柱演變而來的，最初有兩重作用，一是便于墓主后人尋找，二是便于墓主靈魂出游歸來認(rèn)明止息之所。華表，是一種起標(biāo)志作用的柱狀建筑，上端鑲有橫板，原多木制，后改石制。唐宋以后，矗立在墓前的石望柱、石華表往往刻有裝飾花紋，與石人、石獸等組合在一起，具有表示等級、炫耀身份的意義。

往里走，在道路西側(cè)展示的是石雕、紀(jì)事碑、寺廟碑，道路東側(cè)展示的是墓碑。一座座高大的墓碑、誥封碑和敦實(shí)的石馬、石桌，它們靜靜地矗立在濃綠的叢林間，盡管每個(gè)碑身上都留下了風(fēng)雨磨礪后的痕跡，但卻能與周圍的優(yōu)美景觀完美地融合在一起。這些石刻蘊(yùn)含著豐富的歷史文化價(jià)值，其中瑚寶墓碑、朱嘛喇墓碑，費(fèi)揚(yáng)古諭祭碑以及三和墓碑所記內(nèi)容，為《清史稿》等史籍填補(bǔ)了歷史殘缺;宣德郭恭敕命碑上，刻有在位僅一年的明洪熙皇帝圣旨;法禮墓表由清代書法家陳奕禧書丹，采用清代墓碑中不多見的行書字體。

漫步在貞石園中，發(fā)現(xiàn)還有一處吳努春誥封碑。這是一座碑身左下角殘缺的孤碑，龜趺幾乎全陷于地，長方形缺角非常完整，原鑲嵌石料丟失，是罕見的“獨(dú)角碑”。吳努春誥封碑原被砌于墻內(nèi)，建設(shè)奧運(yùn)村時(shí)隨拆遷露出，應(yīng)近距離移動過，基本為原址，水盤看不到。德勝門外雙旗桿原來也有一座吳努春碑，現(xiàn)存于五塔寺石刻藝術(shù)博物館，兩個(gè)吳努春是同年代同名之人。

吳努春墓誥封碑碑首浮雕二麒麟瑞云戲珠，碑身四周雕刻仙草紋飾。碑陽額篆“誥封”二字，落款“康熙六年十一月二十六日，內(nèi)閣纂修、《一統(tǒng)志》謄錄、關(guān)中葉長苙頓首拜書丹”。碑陰額篆“永世忠恩”，為吳努春墓碑碑記，已漫漶不清，但碑尾“遵遺命敬鐫，貞珉世享拜掃?？滴跞晡逶?，內(nèi)閣纂修、《一統(tǒng)志》謄錄、關(guān)中葉長苙頓首拜書丹”清晰可見。證明墓主死于康熙三十三年。

浮雕。

墓碑上的文字

圖海家族墓

納琳誥封碑

兆惠墓碑英雄偉業(yè)，碩果留存

從朝陽貞石園出來向北，在東側(cè)奧林匹克曲棍球場停車場內(nèi)，可以看到一座不起眼的墓碑。這座墓碑的主人便是清代平定西北邊疆、維護(hù)國家統(tǒng)一的一等武毅謀勇公兆惠的墓碑。墓碑正面是滿漢兩種文字書寫的碑文。

看著碑文的介紹，我對兆惠有了更加深刻的了解。18世紀(jì)50年代，西北地區(qū)準(zhǔn)噶爾大、小和卓發(fā)動多次叛亂，駐防伊犁的定邊右副將軍兆惠，率領(lǐng)清軍在天山南北經(jīng)歷了無數(shù)次殊死鏖戰(zhàn)。1757年，大、小和卓在葉爾羌宣布成立巴圖爾汗國，兆惠率兵進(jìn)攻。400多人剛渡過葉爾羌河，橋便斷了，兆恵陷入和卓軍隊(duì)的包圍之中。和卓的士兵漫山遍野，兆惠僅幾百人筑壘自守，兩軍對峙持續(xù)3個(gè)月，直到援兵到達(dá)把他救回阿克蘇城。次年，兆惠再次發(fā)起進(jìn)攻，攻陷葉爾羌。大、小和卓的部落向中亞的浩罕王國逃跑，翻越蔥嶺時(shí)，被巴達(dá)克山部落的酋長殺掉。酋長把他們的人頭獻(xiàn)給緊追不舍的兆惠兵團(tuán)。至此，天山南北約190萬平方公里的土地全部收復(fù)，回歸清朝版圖，取名新疆，寓意收復(fù)了新的疆土。

朝陽貞石園碑林

兆惠墓原有四通石碑，因修建八寶山公墓被運(yùn)走三通，僅剩下兆惠的墓碑及一對華表。兩座華表掩藏在墓碑南面的樹林之中，可惜其中一座上面的小獅子被人砸掉而殘缺。但兆惠這位屢次征戰(zhàn)、為捍衛(wèi)西北邊境完整、維護(hù)圍家統(tǒng)一建立功勛的名將，卻完整地記錄在歷史的冊錄中，被世人所銘記。

碑首

無論如何，這些墓碑見證了那些一度叱咤風(fēng)云的古人和歷練了他們的歷史風(fēng)云。撫摸著古碑，感嘆歷史的塵埃在這里落定。如今，兆惠、圖海、諾敏與海望等人的墓碑周圍生長著綠色而茂密的松柏，陸續(xù)成為奧林匹克公園的特殊景點(diǎn)，也成了這座現(xiàn)代化公園里的一面“歷史墻”。

TIPS

地址 ：奧林匹克森林公園南園西南角，奧運(yùn)村北面。