高校捐贈現(xiàn)狀研究
——以廣州工商學(xué)院問卷調(diào)研為例

文/蔡清雯 湯潔 方韻詩，廣州工商學(xué)院

1 高校捐贈

慈善捐贈是中華民族的光榮傳統(tǒng)。高校開展捐贈活動，是高等教育辦學(xué)發(fā)展的客觀需求，對高質(zhì)量人才培養(yǎng)具有重要的作用：

1.1 有助于大學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀

價值觀是群體認同的基石，價值觀導(dǎo)致的價值評價取向會在社會中會產(chǎn)生正面或負面的影響，從而成為群體行為的優(yōu)勢或弱點的根源。慈善文化不但是社會文化的重要組成部分，而且可以促進社會健康穩(wěn)定的運行。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，積極倡導(dǎo)并貫徹落實這種慈善捐贈有利于當代大學(xué)生樹立和堅持奉獻、利他的價值觀并對社會做出自己的貢獻。

1.2 有利于大學(xué)生形成正確的文化信仰

大學(xué)生作為未來建設(shè)和諧社會主義事業(yè)的生力軍，沒有一個正確的文化信仰是不穩(wěn)定的，不能保證其所學(xué)用于正途。推動大學(xué)生慈善文化教育恰恰可以有效地幫助當代大學(xué)生形成健康穩(wěn)定的慈善文化信仰，具有這樣文化信仰的人在日后社會主義事業(yè)建設(shè)的過程中才可以在沒有思想性問題的前提進行建設(shè)。當慈善文化的推廣和教育初見成效時，慈善觀念開始在廣大人民群眾意識中扎根，已經(jīng)較為富裕的一部分人群則會在能力范圍內(nèi)對需要施以援助的人群提供經(jīng)濟或是勞力上的幫助。這有利于解決我國當前社會主要矛盾。

1.3 有助于構(gòu)建社會主義和諧社會

公益慈善事業(yè)在參與民生保障、調(diào)節(jié)收入分配、縮減貧富差距、促進社會和諧穩(wěn)定方面發(fā)揮了不可替代作用。黨的十八大報告在論述統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)社會保證體系建設(shè)中，提出“推進公民道德建設(shè)工程，弘揚真善美，引導(dǎo)人們自覺履行社會責(zé)任、家庭責(zé)任。在改善民生和創(chuàng)新社會管理中加強社會建設(shè)，完善社會救助體系，健全社會福利制度，支持發(fā)展慈善事業(yè)，做好優(yōu)撫安置工作”?？梢姶壬剖聵I(yè)在構(gòu)建和諧社會上的作用被黨和國家高度重視。

2 捐贈事業(yè)的現(xiàn)狀及問題說明

2.1 對慈善事業(yè)的認識和積極性有待提高

根據(jù)廣州工商學(xué)院校級項目開展的問卷調(diào)研，從參與慈善捐贈活動的大學(xué)生群體來看，表現(xiàn)積極的大多是低年級的學(xué)生，高年級的學(xué)生則普遍認為自身已經(jīng)過了參與活動的時期，即將來臨的升學(xué)就業(yè)等問題比參加慈善活動更加重要。

從參與慈善捐贈活動的類別來看，大學(xué)生慈善行為多集中在災(zāi)、環(huán)保等款物捐贈的事業(yè)，而對于扶貧建設(shè)、助醫(yī)、國際交流項目的活動，參與的普及度非常之低。

從參與慈善捐贈活動的動機來看，學(xué)生普遍認為這屬于社會實踐活動，能夠為以后的就業(yè)帶來一定的優(yōu)勢，參與慈善活動的出發(fā)點并不是出于對慈善事業(yè)有著熱情和積極性而是存在有更現(xiàn)實功利化的考慮。

這些不容樂觀的現(xiàn)狀說明，校園中開展的慈善文化教育的力度不夠，慈善文化教育缺乏系統(tǒng)性、常規(guī)性和全面性，慈善文化所倡導(dǎo)的利他主義價值觀在大學(xué)生群體中沒有得到普及。

2.2 捐贈平臺數(shù)量太少，機制不健全

當前真正能讓大學(xué)生使用的捐贈平臺極少，甚至沒有；捐贈流程不完善，反饋機制不健全。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生有了閑置物品也不知道往何處捐，怎么捐；捐了也不了解自己捐出的物資最后實際的用途：許多非正規(guī)慈善集資泛濫現(xiàn)象的出現(xiàn)，使得大學(xué)生對慈善事業(yè)產(chǎn)生懷疑，不放心甚至不敢參加慈善捐助。

學(xué)院超過88%的學(xué)生們期望能建立一個健全、便利的閑置物品回收和捐贈平臺很有必要，超過40%的學(xué)生們認為非常有必要。可見健全、便利的平臺能提高學(xué)生門投身慈善捐贈的積極性。

圖一 建立平臺必要性調(diào)查

2.3 回收再利用的過程不清晰

在現(xiàn)有的多數(shù)組織中，組織回收物資之后，便沒了下文，捐贈者對于自己所捐贈的物資的去向毫不知情，不清楚自己是否有真正的幫助到他人?；厥者^程以及再利用結(jié)果不清晰，無法形成再次捐贈的想法。

2.4 存在強制捐贈現(xiàn)象，打擊大學(xué)生捐贈熱情

捐贈這件事，能幫助他人，本身意義豐富。但在某些高校中，強制攤派行為仍然屢見不鮮。例如，有高校圖書館要求學(xué)生捐書，學(xué)生每人10本，老師每人50本。這讓捐贈行為完全喪失了它本來的意義。

2.5 各院校之間差距大

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，不同高校之間的慈善捐贈的開展情況差距巨大，如圖2（中國大學(xué)慈善捐贈榜單）所示：

圖二 中國大學(xué)捐贈排名

3 針對存在問題的措施探討

3.1 建立機制健全的捐贈平臺

我們擬建立一個閑置書籍捐贈與交換平臺，將它命名為“紙苑”，通過這個平臺，為想要捐贈的師生，提供方便可靠的途徑。

3.2 使捐贈情況反饋實時化、透明化

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，捐贈者最關(guān)心的問題便是所捐物資的去向以及用途。如果捐贈平臺能將捐贈情況通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對物資的流轉(zhuǎn)情況進行實時跟蹤和反饋，并通過第三方進行全平臺公示，將大大提高信息的公開程度和捐贈可信度。

3.3 加強高校公益慈善文化教育

學(xué)校公益慈善文化教育具有不同于普通公益慈善文化教育的特點。通過學(xué)校公益慈善文化教育普及公益慈善知識，使大學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)公益慈善的知識，懂得愛心、關(guān)懷、利他、感恩等道理，引導(dǎo)大學(xué)生的公益慈善意識由萌芽到逐漸成熟，鼓勵他們參加力所能及的公益慈善活動。潛移默化中，他們就會將樸素的公益慈善感情逐步內(nèi)化為自覺的道德意識，形成公益慈善品德。

因此有必要整體規(guī)劃學(xué)校慈善文化教育目標，形成階段銜接、內(nèi)容貫通的教育體系。

3.4 高校結(jié)合企業(yè)，引入慈善獎學(xué)金、助學(xué)金制度

作為對于整體慈善規(guī)劃教育的補充，建議將個人慈善貢獻納入評選獎學(xué)金參考范圍，這樣一來的獎學(xué)金不僅能在物質(zhì)層面給予被獎勵學(xué)生極大幫助使其順利完成學(xué)業(yè)，同時也蘊含著豐富的慈善文化教育資源，這在無形中便使慈善文化的善果被大學(xué)生們所接納和體驗。

4 結(jié)語

公益慈善是助推社會走向公平正義和諧美好的重要力量，是社會文明進步的顯著標志。大學(xué)生是我國未來慈善事業(yè)的重要主體，是推動慈善事業(yè)發(fā)展的中堅。新時代著重于大學(xué)生慈善觀念的培養(yǎng)、慈善心理的引導(dǎo)和慈善行為的塑造，注重培養(yǎng)大學(xué)生對自己、家庭、學(xué)校、社會、他人的責(zé)任感與奉獻精神，提高他們的公益慈善意識，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會的和諧發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)大學(xué)生開展慈善捐助中的問題和阻力，并想辦法加以解決，使大學(xué)生的慈善意識在校園文化傳播中得到熏陶和啟迪，進而形成穩(wěn)定的公益慈善理念并使其成為其向往的事業(yè)，意義重大。