精微至極虛實(shí)相宜

周鵬群

微雕作為中國(guó)雕刻技法的一個(gè)重要分支，從字面意思可理解為微觀雕刻，雕刻工匠在擁有扎實(shí)的雕刻、繪畫、書法、意念等基本功的基礎(chǔ)上，運(yùn)用超高的雕刻技術(shù)在親自精選的材料上，利用特制的雕刻刀具進(jìn)行創(chuàng)作。微雕作品不僅能展現(xiàn)出工匠嫻熟的雕工，同時(shí)還能散發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)氣息，在以小見大的作品中蘊(yùn)含著深厚的中華傳統(tǒng)文化思想。中國(guó)的微雕歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早在殷商時(shí)期的甲骨文上已經(jīng)有跡可循，又在唐宋時(shí)期獲得巨大的發(fā)展，最終在明清開始盛行，留下了很多經(jīng)典作品。微雕藝術(shù)是中國(guó)雕刻技法發(fā)展史上一顆璀璨的明星，亦是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上重要的藝術(shù)瑰寶，微雕作品中蘊(yùn)含的文化也將中華五千年的歷史充分彰顯。

一、精微致遠(yuǎn)，相得益彰

從微雕作品不難看出，雕刻家在雕刻過程中需要著重抓住和明確的兩個(gè)要素和層面就是“微”中顯“精”。判斷一件微雕作品的品質(zhì)時(shí)，如果該作品雖不夠微小，卻精巧異常，尚可視之為微雕精品;若其雖微小，但卻無精致特點(diǎn)的顯露，則不能稱之為微雕作品，可見微雕作品的藝術(shù)性全然體現(xiàn)于“精”“微”二字之間。

“精”：其一，要求雕刻者務(wù)必具有足夠的書畫功底和雕刻技藝，只有這樣才有相應(yīng)的能力進(jìn)行微雕藝術(shù)的創(chuàng)作。其二，微雕作品常常力求所雕之物達(dá)到惟妙惟肖的境界，可見微雕藝術(shù)對(duì)雕刻技術(shù)的精湛性的要求。其三，微雕作品的重點(diǎn)還體現(xiàn)在雕刻者雕刻之初的精巧構(gòu)思。如果作者能對(duì)材料、形狀等進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，在作品上體現(xiàn)其獨(dú)特的設(shè)計(jì)靈感，其作品必定為精品。

“微”：微雕藝術(shù)就是進(jìn)行微觀的雕刻。首先，體現(xiàn)在從“精”雕層面上的技術(shù)突破，在微小的物體上展現(xiàn)雕刻者的各種創(chuàng)作絕技。其次，通過微雕作品可以充分展現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的表達(dá)，因?yàn)橐患⒌褡髌烦３ＬN(yùn)含并彰顯出作者自身雕刻、書法以及繪畫的功底，這些特點(diǎn)全部體現(xiàn)在一件微雕作品上即可稱之為特色，這樣的微雕作品流傳下來也會(huì)令人贊不絕口。

二、師法造化，因材施技

微雕從古至今的門類相對(duì)較少，主要涉及石雕、玉雕、核雕等，常常是雕刻者通過對(duì)選擇材料的巧妙分析以及獨(dú)特構(gòu)思實(shí)施不同的藝術(shù)創(chuàng)作。近現(xiàn)代也出現(xiàn)了不同的微雕。但是當(dāng)前比較推崇的最具價(jià)值的微雕門類依舊是較為古老的石雕、核雕以及象牙雕。不同的門類能夠依托不同的材質(zhì)彰顯不同的微雕技術(shù)。比如壽山石微雕，所用材質(zhì)較硬脆，常常需要雕刻者集中意念屏息凝神、一氣呵成，最終能體現(xiàn)出作者刀法筆意與書法的完美融合和統(tǒng)一;而在象牙微雕中則考慮到其材料的軟度，經(jīng)常以透雕方式進(jìn)行雕刻，作品常常能夠充分顯示出立體性。微雕作品的因材施技還體現(xiàn)在核雕上，其中最具代表性的作品當(dāng)屬明代微雕藝人王叔遠(yuǎn)的《東坡泛舟赤壁》，作者充分利用果核的形狀將其雕刻成船。同時(shí)船頭三人獨(dú)具特點(diǎn)、栩栩如生，雕刻手法細(xì)致入微，整個(gè)作品兼具藝術(shù)美、構(gòu)思美以及真實(shí)美，體現(xiàn)了我國(guó)微雕藝術(shù)創(chuàng)作中對(duì)原材料的詳細(xì)考究，使作者能夠充分利用不同的材料進(jìn)行作品的構(gòu)思、創(chuàng)作和藝術(shù)的展現(xiàn)。

三、虛實(shí)相宜，浪漫超然

中國(guó)藝術(shù)作品琳瑯滿目、數(shù)不勝數(shù)，對(duì)其中的精品之作進(jìn)行研究，可分析出作者在其中蘊(yùn)含的虛實(shí)相稱之意。由于我國(guó)傳統(tǒng)思想的影響，藝術(shù)家常常講究虛實(shí)結(jié)合、有無相對(duì)的理念。這一哲學(xué)理念體現(xiàn)在微雕藝術(shù)作品中是由于其精巧微小的特點(diǎn)，人們常常不能直接將作品一覽無余。因此，利用虛實(shí)結(jié)合的手法可以通過對(duì)作品的精巧構(gòu)思和創(chuàng)作讓觀賞者結(jié)合一定的想象對(duì)微雕作品進(jìn)行評(píng)析，這不可不稱之為一種絕技，創(chuàng)作者通過在微雕作品中運(yùn)用虛實(shí)手法進(jìn)行不同的對(duì)比，同時(shí)體現(xiàn)具象和抽象兩種藝術(shù)感覺。這樣的表達(dá)方式充分體現(xiàn)出微雕作品于方寸之間盡顯華章的核心特點(diǎn)。

在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)美學(xué)中講究虛實(shí)論，也有虛實(shí)相生、有無相對(duì)的哲學(xué)論斷。微雕藝術(shù)作品由于精微至極、不能一目縱覽的特征，其虛實(shí)相宜的創(chuàng)作手法亦彰顯了中國(guó)文化中具象與抽象的哲學(xué)思辨。

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作者簡(jiǎn)介：周鵬群，男，1976年生，首席技師，市民間工藝大師。從事微雕創(chuàng)作二十余載，作品屢次獲獎(jiǎng)。代表作品有紫竹毛筆《滕王閣序》、牙雕微扇《古詞》、竹簡(jiǎn)《孫子兵法》、牙雕毛筆《蘭亭序》、金石印章《心經(jīng)》。