福州地域美術(shù)資源與美術(shù)教育

姚麗芳

摘 要：在藝術(shù)教育當(dāng)中美術(shù)教育資源是不能夠缺少的。福建省福州地區(qū)的歷史文化、教育資源內(nèi)容豐富，有著較為鮮明的特色。當(dāng)前這個(gè)時(shí)期，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和借鑒其他不同地區(qū)美術(shù)資源開(kāi)發(fā)的經(jīng)驗(yàn)，與福州地區(qū)的美術(shù)教育相結(jié)合，形成具有福州地域特色資源的課程案例，并且增強(qiáng)對(duì)地域特色美術(shù)資源的利用和共享，發(fā)揮美術(shù)育人的作用。

關(guān)鍵詞：福州地區(qū)美術(shù)資源;案例;建議

“美術(shù)”一詞源于拉丁文“藝術(shù)”，本來(lái)指相對(duì)于“自然”的人工技術(shù)、各類(lèi)手工藝術(shù)品和文學(xué)作品等，[1]在第17世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，奠定了“藝術(shù)”這一概念。后來(lái)，“美術(shù)”這個(gè)詞被日本翻譯后，傳入中國(guó)。我國(guó)第一次出現(xiàn)“美術(shù)”一詞是在1929年8月，在原來(lái)教育部頒布的《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》中的基礎(chǔ)教育中被提到，慢慢地被應(yīng)用于我們的生活和學(xué)習(xí)中。它是所有藝術(shù)的總稱(chēng)，它的范疇包含平面繪畫(huà)、工藝美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等等。[2]

一、 福州地區(qū)美術(shù)教育資源

福州是福建省的省會(huì)城市，在中國(guó)的東南沿海地區(qū)，有著其獨(dú)特的地域文化、自然資源、人文景觀等。有著較為豐富傳統(tǒng)文化資源，例如有軟木畫(huà)和漳浦剪紙等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分的美術(shù)資源;有福建師范大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)等高校資源;還有三坊七巷等歷史古跡，這些是美術(shù)教育的優(yōu)質(zhì)課程資源。

針對(duì)福州地區(qū)來(lái)說(shuō)，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)發(fā)展、教育發(fā)展和文化發(fā)展上比較迅速、統(tǒng)一，且美術(shù)課程資源和教育等行業(yè)管理上相對(duì)集中統(tǒng)一，這樣有利于促進(jìn)引導(dǎo)、交流，方便操作。[3]所以在福州發(fā)展美術(shù)課程資源，可以從地域性入手。

二、 以福建師范大學(xué)附屬中學(xué)為案例

2017年，在教育實(shí)習(xí)期間，我們美術(shù)組深入了解了福建師范大學(xué)附屬中學(xué)的美術(shù)課程，發(fā)現(xiàn)之前，學(xué)校因?yàn)槊佬g(shù)教育資源中的教學(xué)場(chǎng)所局限和教學(xué)時(shí)間短缺等因素影響美術(shù)課程的發(fā)展。但是，經(jīng)過(guò)師大附中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和全體美術(shù)教師的不懈努力、勇于實(shí)踐，探索出了一套“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”的美術(shù)教學(xué)方式，[4]依托校本課程的載體，引進(jìn)福州地區(qū)美術(shù)的人、物或無(wú)形文化三類(lèi)資源，開(kāi)設(shè)了軟木畫(huà)、陶藝、書(shū)法三門(mén)美術(shù)類(lèi)校本課程。

（一） 積極引進(jìn)傳統(tǒng)手工。

軟木畫(huà)課程涉及到了福州地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中美術(shù)課程資源的利用。軟木畫(huà)，也名軟木雕或木畫(huà)，[5]主要產(chǎn)于福建福州。它屬于中國(guó)漢族民間雕刻工藝品，是將“雕刻”與“繪畫(huà)”進(jìn)行和諧融合的手工藝品。軟木畫(huà)的色調(diào)簡(jiǎn)潔純樸，工藝精雕細(xì)琢，生動(dòng)形象，栩栩如生，將中國(guó)古代的雕梁畫(huà)棟、飛檐挑角一一呈現(xiàn)，使我們好像深處其中，感受到古代匠人的神奇手法。方法上運(yùn)用了透雕、圓雕、浮雕等，或慢雕細(xì)琢出花草、樹(shù)木、亭臺(tái)、樓榭、棧橋和船舫等，[6]或精致細(xì)密地刻畫(huà)出人物以及人物的表情，似乎可以看到他們的喜怒哀樂(lè)，再用通草作成白鶴、糜鹿、孔雀等飛禽鳥(niǎo)獸，并依據(jù)整個(gè)的畫(huà)面的需要合理設(shè)計(jì)，粘在襯紙上，制作出立體或者半立體的木畫(huà)，再配上玻璃畫(huà)框，就算完成了一件造型別致、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)品。[7]在創(chuàng)作過(guò)程中借鑒了中國(guó)園林“框景”的方法，構(gòu)圖新奇，畫(huà)面空間、疏密層次井然，色彩典雅。[8]并且有幸在2008年入選了第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。師大附中將傳統(tǒng)手工藝引入課堂，邀請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)課堂傳授技藝，有利于滋養(yǎng)附中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化親近的感情，端正尊重文化的態(tài)度。并且，通過(guò)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳統(tǒng)手工藝的“改造性轉(zhuǎn)化”，使其成為教育現(xiàn)代化可以憑借的資源。這對(duì)于培養(yǎng)附中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情、民族情有著積極地促進(jìn)作用。

（二） 積極引進(jìn)多種美術(shù)教師

軟木畫(huà)課程邀請(qǐng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來(lái)特別指導(dǎo);陶藝邀請(qǐng)了優(yōu)秀的當(dāng)代陶藝大師專(zhuān)業(yè)授課;書(shū)畫(huà)課則邀請(qǐng)高校教師進(jìn)課堂。這種多渠道，多方面的教師，是根據(jù)課程的要求和特殊性質(zhì)所決定的，更有利于課程的順利開(kāi)展。

當(dāng)然，這種方式必然也會(huì)有不足之處。往往這種“外聘”教師因其工作性質(zhì)的原因，在授課上會(huì)更多的注重手工藝的教授，而往往忽視了審美能力的培養(yǎng)以及對(duì)學(xué)生能力的考察，使得學(xué)生的作品往往都不能得到任課教師的肯定，通常認(rèn)為作品太過(guò)幼稚。但值得慶幸的是，師大附中的美術(shù)教師在這一方面有所協(xié)調(diào)。以陶藝課程為例，美術(shù)組負(fù)責(zé)教師以教育實(shí)習(xí)為契機(jī)，結(jié)合實(shí)習(xí)隊(duì)學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)，將雕塑專(zhuān)業(yè)的實(shí)習(xí)教師安排在了陶藝校本課程中，給這個(gè)課程融入了一絲現(xiàn)今高校的思想理念，為其注入了新鮮血液。不僅使學(xué)生的作品更加“接地氣”了，也讓學(xué)生有了更多機(jī)會(huì)接觸、了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)。

三、 福州地區(qū)美術(shù)教育資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用建議

通過(guò)上面的案例，以及結(jié)合我們對(duì)福州幾所中學(xué)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)許多學(xué)校都只開(kāi)設(shè)了陶藝、超輕粘土、書(shū)法三類(lèi)校本課程。由此可見(jiàn)，福州地區(qū)對(duì)本地美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)還存在許多問(wèn)題，對(duì)美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)仍然是處于局部和單一的問(wèn)題。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我有以下幾點(diǎn)建議。

第一，平衡好“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”的關(guān)系。 俗話(huà)說(shuō)得好：磨刀不誤砍柴工。教師想要做好以美術(shù)為主的綜合實(shí)踐活動(dòng)，就需要“走出去”，要先開(kāi)始開(kāi)發(fā)區(qū)域性美術(shù)課程資源，這資源包括“人”“物”和“無(wú)形的文化”三種資源。各行業(yè)的設(shè)計(jì)人員、自由藝術(shù)家、傳統(tǒng)手工藝人、民間藝術(shù)的傳承人和流行文化的傳播者，這些人就是所謂的“人”的資源;特色工藝品、魅力的自然風(fēng)光、古建筑、學(xué)校等就是所謂“物”的資源;風(fēng)俗習(xí)慣、歷史傳說(shuō)等就是所謂的“無(wú)形的文化”資源。例如，我們可以讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)入教材，[9]傳統(tǒng)手工藝進(jìn)課堂，高校教師下基層……

第二，我們要提升對(duì)美術(shù)教育資源的認(rèn)知水平?，F(xiàn)如今，對(duì)于美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的定義很廣，教學(xué)方法也非常豐富，這就要求任課教師和學(xué)生們需要具有更高的認(rèn)知水平，才能跟上新美術(shù)課程教學(xué)的步伐。因?yàn)楝F(xiàn)在的一些美術(shù)教師雖然在高等師范院校接受過(guò)教育，但是也同樣存在一些知識(shí)缺失，很多人都會(huì)認(rèn)為只有教材是美術(shù)教育唯一的資源，只要按照美術(shù)課本或者參考書(shū)的要求進(jìn)行教授就可以了。我認(rèn)為這是一種非常片面的做法，這是忽視了美術(shù)教育資源的特殊性和普遍性。美術(shù)課程教學(xué)的空間很大，如果能夠開(kāi)設(shè)一種和學(xué)生生活或者經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的美術(shù)課程，就可以更大地開(kāi)闊學(xué)生的視野，幫助學(xué)生更好地完成目標(biāo)。同時(shí)，這樣也可以做到全面提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。盡管現(xiàn)在對(duì)于一線教師、學(xué)生和家長(zhǎng)們來(lái)說(shuō)，在美術(shù)課程教育資源的開(kāi)發(fā)與利用上還欠缺經(jīng)驗(yàn)，但我們依舊需要要求教師自身繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)這方面的研究。[10]而且，這更離不開(kāi)對(duì)本地豐富的美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)。

第三，就地取材形成特色美術(shù)教育資源。通過(guò)對(duì)福州地區(qū)美術(shù)教育資源的收集、整理、歸納，選擇一些和軟木畫(huà)一樣具有特色的，又契合美術(shù)課程培養(yǎng)目標(biāo)的資源，參照福建師范大學(xué)的教學(xué)示范案例，密切聯(lián)系學(xué)生所在地周?chē)那闆r，爭(zhēng)取更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，最大限度的利用好身邊各種各樣的資源。例如以“福州三寶”著稱(chēng)的脫胎漆器、牛角梳和油紙傘，以及與脫胎漆器并稱(chēng)“榕城三絕 ”的壽山石雕、軟木畫(huà)。[11]也可以把師大附中等較成熟的教學(xué)范例，在省內(nèi)不同地區(qū)推廣、宣傳。

第四，加強(qiáng)教學(xué)理論研究與交流。這個(gè)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、觀摩，沙龍、講座、教育論壇等方式，邀請(qǐng)各國(guó)各地區(qū)有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)者進(jìn)行有效的講學(xué)，分享成功案例、傳授經(jīng)驗(yàn)，搭建美術(shù)教育資源共學(xué)共享的新平臺(tái)。

綜上所述，毫無(wú)疑問(wèn)，福州地域美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)，可以促進(jìn)福建省美術(shù)教學(xué)的整體推進(jìn)。而這項(xiàng)工作需要我們教師進(jìn)行長(zhǎng)期努力，共同開(kāi)創(chuàng)。而以師大附屬中學(xué)為代表的福州地域中小學(xué)，在美術(shù)教育中，堅(jiān)持在理論和實(shí)踐的碰撞中，積極引進(jìn)福州地域優(yōu)質(zhì)的美術(shù)資源，形成了自身獨(dú)具特色的美術(shù)教育資源，在獲得更多寶貴經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了一批批具有可塑性的學(xué)生的同時(shí)，也為福州市中小學(xué)基礎(chǔ)教育貢獻(xiàn)了大量高質(zhì)量的教學(xué)資源，也為更好地提高福州地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。

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（作者單位：福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350117）