初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用

張鳳

摘 要 道德與法治課程來源于生活，最終還要應(yīng)用于生活，回到生活中去。初中道德與法治課程的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生健康的思想道德和法治思維意識(shí)，提升學(xué)生的人格，讓學(xué)生學(xué)會(huì)基本的普法知識(shí)、樹立積極向上的價(jià)值觀和人生觀。本文闡述了生活化教學(xué)的基本概念，并結(jié)合初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)該課程的生活化教學(xué)模式展開了詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞 初中 道德與法治教學(xué) 生活化教學(xué)模式

中圖分類號(hào)：G633.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

生活即課程，意味著課程直接面向社會(huì)，與生活融為一體，既使課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際之間保持密切的聯(lián)系，又使實(shí)踐和生活成為學(xué)生個(gè)人發(fā)展的活的源頭。在初中教學(xué)過程中道德與法治課程是一門非常重要的課程，它對(duì)于培育學(xué)生高尚的道德情操和強(qiáng)烈的法律意識(shí)具有關(guān)鍵作用。由于道德與法治課程的內(nèi)容基本上都是從生活中總結(jié)出來的，教師在進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)同時(shí)也要與實(shí)際生活相結(jié)合，否則會(huì)因缺少生活化教學(xué)，從而導(dǎo)致該課程的教學(xué)與生活嚴(yán)重脫節(jié)，無法產(chǎn)生實(shí)際運(yùn)用效果，更不會(huì)引起學(xué)生對(duì)此課程的重視。在教學(xué)過程中，教師要將實(shí)際生活與課本知識(shí)進(jìn)行有機(jī)地聯(lián)系，讓學(xué)生學(xué)會(huì)愛生活，學(xué)會(huì)從生活中的小事中挖掘出與道德、法治的相關(guān)問題，學(xué)會(huì)分析問題和解決問題，體會(huì)道德與法治課程的重要性。

1生活化教學(xué)的概念和意義

生活化教學(xué)，顧名思義，就是將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法生活化的一種教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活相統(tǒng)一的過程。教師在進(jìn)行道德與法治課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)考慮到要讓學(xué)生在生活中去發(fā)現(xiàn)道德問題和法治問題，在道德與法治課堂中分析生活現(xiàn)象，讓學(xué)生將課堂知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。生活化教學(xué)形式雖體現(xiàn)在教學(xué)上，但其核心內(nèi)容仍是圍繞學(xué)生生活展開的，教師在進(jìn)行生活化教學(xué)時(shí)應(yīng)切忌只重形式而忽略內(nèi)容，要切實(shí)運(yùn)用生活化教學(xué)，讓學(xué)生更好地理解和吸收道德與法治的相關(guān)知識(shí)。

生活化教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)觀念，有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，對(duì)初中生的道德與法治課程學(xué)習(xí)具有非常重大的意義。通過在道德與法治課堂中引入生活化教學(xué)觀念，不僅可以讓學(xué)生更容易掌握該課程知識(shí)，還能讓學(xué)生愛生活、愛學(xué)習(xí)、愛社會(huì)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2初中道德與法治課程現(xiàn)狀

2.1道德與法治課堂教學(xué)重形式輕內(nèi)容

由于受到社會(huì)各界的升學(xué)輿論壓力，老師在道德與法治課程的教學(xué)中，更傾向于課程的教學(xué)進(jìn)度和知識(shí)的傳授，把新教材教成了舊教材，仍然是“換湯不換藥”，而道德與法治更傾向于對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)方法與過程的運(yùn)用，對(duì)知識(shí)和技能的基礎(chǔ)掌握，現(xiàn)實(shí)中的課堂卻只體現(xiàn)了知識(shí)這一單一教學(xué)目標(biāo)，其他的都沒有得到充分的體現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和教學(xué)實(shí)踐的運(yùn)用方面都是嚴(yán)重的缺失。這樣形式化的課堂教學(xué)，不僅出現(xiàn)教學(xué)時(shí)間分配嚴(yán)重不平衡，而且導(dǎo)致課堂教學(xué)內(nèi)容乏味枯燥空洞，讓學(xué)生逐漸厭棄這門課程，學(xué)生的身心和思維成長方面都不能得到很好引導(dǎo)。

2.2初中師生關(guān)系不夠親密

師生之間因年齡、閱歷、思維方式、接收信息來源等方面的不同，容易導(dǎo)致師生之間的在語言表達(dá)、情感表達(dá)、教與學(xué)之間傳遞方式等方面存在一定的差異，這種差異容易導(dǎo)致師生之間的一些不和諧問題。有時(shí)候教師會(huì)因?yàn)椤敖處煛边@個(gè)角色，表面上看是有利于管理學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想導(dǎo)向，但實(shí)際上卻并不利于師生之間的溝通，甚至?xí)m得其反使師生溝通畸形化，從而對(duì)初中生的思想道德修養(yǎng)與法治基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)產(chǎn)生很大的消極影響。師生關(guān)系只有通過“生活化的師生溝通”方式，來減少師生之間的存在的認(rèn)知層面不同步或情感交流阻礙問題，教師通過不同方式觀察學(xué)生的生活問題和生活現(xiàn)象，這樣才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)活動(dòng)、教學(xué)用語更貼近學(xué)生生活，更有利于學(xué)生親近于教師，這樣的道德與法治課堂教學(xué)中的師生關(guān)系才會(huì)和諧、平等、有序。

2.3師資力量薄弱

道德與法治課程要求教師應(yīng)具有心理學(xué)知識(shí)、法律知識(shí)、教育學(xué)知識(shí)、道德倫理知識(shí)等綜合性知識(shí)，這在目前道德與法治教師隊(duì)伍而言，卻是不現(xiàn)實(shí)的。拉薩市絕大多數(shù)的道德與法治老師一部分是法學(xué)職業(yè)畢業(yè)、一部分是思想政治學(xué)畢業(yè)、一部分是其他專業(yè)轉(zhuǎn)為本學(xué)科的教師等很多復(fù)雜情況，真正具備綜合性知識(shí)的老師，非常少。教師因缺乏知識(shí)專業(yè)性導(dǎo)致課堂教學(xué)出現(xiàn)問題的現(xiàn)象，是非常明顯的。

3初中道德與法治生活化教學(xué)的實(shí)施建議

3.1教學(xué)內(nèi)容生活化

教學(xué)內(nèi)容生活化是初中道德與法治課程實(shí)施生活化教學(xué)的第一步。教師在教學(xué)備課中，要盡量選擇貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的案例或者事例，在此事例的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，用貼近學(xué)生生活日常用語的方式，將教材專業(yè)術(shù)語口語化，以生活情境表達(dá)的方式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容簡單化目標(biāo)，以減少學(xué)生的知識(shí)理解難度，幫助學(xué)生積極運(yùn)用生活化的語言進(jìn)行問題分析和解決問題。因此，教師在改變教學(xué)觀念時(shí)積極走近學(xué)生生活，關(guān)心學(xué)生生活狀態(tài)，了解學(xué)生日常，在教學(xué)內(nèi)容生活化過程中，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)能動(dòng)性特征，關(guān)注學(xué)生的意見表達(dá)，從而激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的欲望。

3.2教學(xué)方法生活化運(yùn)用

教師在不斷完善自我的同時(shí)，要盡可能運(yùn)用多種教學(xué)方法，克服單一的教學(xué)方式，以提高道德與法治教學(xué)效率。目前初中道德與法治教師的教學(xué)方法大部分被限制在講授法和案例分析法之中。道德與法治課堂教學(xué)方法有很多，比如可以運(yùn)用情境表演法、小組討論法、模擬法庭、辯論法等很多，這些方法都可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)生活化的運(yùn)用，比如，教師在進(jìn)行“社會(huì)道德——以禮待人、尊重他人、誠實(shí)守信”等框節(jié)的教學(xué)過程中，可以根據(jù)學(xué)生遇到的真實(shí)生活場(chǎng)景，進(jìn)行情境現(xiàn)場(chǎng)改編，讓學(xué)生進(jìn)行情境表演，在表演的過程中，引導(dǎo)其他學(xué)生思考問題、分析問題、表達(dá)問題和解決問題。這樣的課堂教學(xué)方法運(yùn)用，既可以讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)樂趣，又可以讓學(xué)生根據(jù)情境分析形成正確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)和人生觀、價(jià)值觀，這也有助于幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤認(rèn)知，形成正確思維趨勢(shì)，也讓他們對(duì)知識(shí)內(nèi)容有更形象的印象，這樣的教學(xué)方法生活化運(yùn)用，是師生課堂互利互贏的局面，更是一種啟發(fā)益智的教學(xué)方法。

3.3師生關(guān)系生活化

教師和學(xué)生是學(xué)校的兩種重要角色，師生關(guān)系也是課堂上最重要的關(guān)系，它不僅會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還會(huì)影響學(xué)生對(duì)所學(xué)科目的學(xué)習(xí)興趣。由于師生之間有各方面的差異，容易導(dǎo)致師生關(guān)系出現(xiàn)問題甚至僵化，導(dǎo)致學(xué)生不愿學(xué)習(xí)或者厭學(xué)，因此，為了防止師生關(guān)系出現(xiàn)問題，在道德與法治課堂教學(xué)中，師生關(guān)系應(yīng)該是平等和諧的，最好的狀態(tài)就是師生關(guān)系生活化。在道德與法治課堂中，教師應(yīng)該以課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者、組織者的身份出現(xiàn)，在進(jìn)行情景教學(xué)或者案例分析的過程中，教師應(yīng)該以傾聽者、觀察者，學(xué)生在情境學(xué)習(xí)中，應(yīng)該是表演者、表達(dá)者，師生雙方之間關(guān)系的生活化，可以激發(fā)雙方建立起人格平等、互相尊重的和諧關(guān)系。課堂內(nèi)外，教師充分表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的愛護(hù)，以平等的身份尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，學(xué)生充分表現(xiàn)出對(duì)老師的喜愛和尊重，以朋友的身份關(guān)心老師和跟隨老師的教學(xué)主導(dǎo)地位，這樣的師生關(guān)系在長久的生活化引導(dǎo)之下，就能促進(jìn)道德與法治課堂教學(xué)的生活化，教學(xué)效果更為顯著。

4結(jié)語

從上文的分析可以看出，如果在初中道德與法治課堂教學(xué)中脫離了生活，那么道德與法治這一課程就會(huì)變得空洞無味，也無法產(chǎn)生真正的實(shí)際作用，與課程設(shè)置初衷相差甚遠(yuǎn)。更不利于學(xué)生初中生活的健康成長和為未來人生奠定豐厚的底蘊(yùn)，道德與法治課堂教學(xué)生活化，不僅能讓初中道德與法治課程對(duì)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀發(fā)揮最大作用，而且也是對(duì)教師教學(xué)思想、教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度的一種引導(dǎo)和轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)師生雙方互利共贏、教學(xué)相長。

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