社會(huì)性別視角下城市喪偶老年人養(yǎng)老需求研究

韓圓圓 楊雪 李環(huán)

摘 要：隨著中國老齡化社會(huì)的到來，老年人養(yǎng)老問題亟需得到解決。本研究在實(shí)地調(diào)查與訪談的基礎(chǔ)上，以北京市X社區(qū)為例，在生活照料、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、精神慰藉三方面探索城市喪偶老年人養(yǎng)老需求，并在社會(huì)性別視角下，探究城市喪偶老年人養(yǎng)老需求的差異及差異形成的原因，旨在提出有利于男女平等且更全面的養(yǎng)老措施，以促進(jìn)老齡化社會(huì)向著和諧方向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)逝祭夏耆?養(yǎng)老需求;性別差異

研究背景

根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局公布的第六次全國人口普查的數(shù)據(jù)顯示，我國 60 歲以及 60 歲以上人口占全國總?cè)丝诘谋戎匾堰_(dá) 13.26%，65 歲以及 65 歲以上人口的比重達(dá) 8.87%;截至2017年底，北京市60歲及以上戶籍老年人口約333.3萬，占戶籍總?cè)丝诘?4.5%，老齡化程度正在加速、加深，老年人的社會(huì)生存狀況及其問題引起學(xué)者和專家們的普遍關(guān)注。在對(duì)老年人的研究主體上，針對(duì)喪偶老年人養(yǎng)老需求的相關(guān)研究較少，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010 年我國共有喪偶老年人 4774 萬人，占老年人口的比重為 26.89%，喪偶率的差別從10%以內(nèi)，提高到了35%以上。隨著喪偶老年群體的增加，喪偶老年人的養(yǎng)老需求急需得到滿足，現(xiàn)有研究視角上缺少運(yùn)用社會(huì)性別視角對(duì)老年群體的差異性進(jìn)行研究，只有少數(shù)針對(duì)農(nóng)村喪偶女性的研究。并不能全面地呈現(xiàn)出喪偶老年人養(yǎng)老的需求，因而提出的養(yǎng)老建議可能與其真正的需求難以吻合。因此，本研究運(yùn)用社會(huì)性別視角，選取北京市X社區(qū)，對(duì)社區(qū)內(nèi)喪偶老年人的養(yǎng)老需求進(jìn)行研究，運(yùn)用定量研究的方法，對(duì)x社區(qū)的105位老人進(jìn)行了問卷調(diào)查，有效問卷為101份，其中男性老人為45為，占比為44.55%;女性為56位，占比為55.45%。此外，本研究對(duì)20位喪偶老年人進(jìn)行了深度訪談，其中男性和女性老人各占50%，從而對(duì)喪偶老年人養(yǎng)老需求的性別差異進(jìn)行分析，從而提出有利于男女平等且更全面的養(yǎng)老措施，以促進(jìn)老齡化社會(huì)向著和諧方向發(fā)展。

研究發(fā)現(xiàn)

一、喪偶老年人的性別差異

在本次研究中通過問卷調(diào)查的方法收集了喪偶老年人的養(yǎng)老狀況，并將性別與文化程度、月收入、經(jīng)濟(jì)來源、經(jīng)濟(jì)狀況評(píng)價(jià)、消費(fèi)支出、居住形式、由誰照料、希望的照料方式、就醫(yī)地點(diǎn)、陪同看病的人選、聊天對(duì)象、聊天方式、心事向誰訴說、空閑時(shí)間如何度過以及充實(shí)生活的方式幾個(gè)方面進(jìn)行了分析，從而可以更為直觀的看出喪偶老年人在養(yǎng)老狀況上的性別差異。

（一）性別與文化程度

從圖中可以看出男性中初中學(xué)歷占比最高，為35.56%;女性中小學(xué)學(xué)歷占比最高，為37.5%，此外，在初中以上的文化程度中，男性比例也都高于女性。

（二）性別與月收入

從圖中可以看出，男性在4001-5000元的收入段中占比最多，女性則是在3001-4000元這一收入段占比最多，此外，也可以看出男性老人的收入分布大多集中在收入較高的水平，女性則偏向收入較低的水平。

（三）性別與經(jīng)濟(jì)來源

在經(jīng)濟(jì)來源方面，不存在明顯的性別差異。老人們的來源主要來自退休金/養(yǎng)老金，其次是子女的補(bǔ)貼。此外，對(duì)于殘疾老人，也有部分經(jīng)濟(jì)來源是殘疾補(bǔ)助。

（四）性別與經(jīng)濟(jì)狀況評(píng)價(jià)

在經(jīng)濟(jì)狀況評(píng)價(jià)這一方面，不存在明顯的性別差異。老人們普遍認(rèn)為自己的錢基本夠用，男女占比分別為73.33%和60.71%。此外，也有部分老人覺得夠用且有余，男女占比分別為24.44%和25%。但也有少數(shù)老人存在經(jīng)濟(jì)困難，男女占比分比為2.22%和14.29%。由此可見老人們的經(jīng)濟(jì)狀況基本良好，但也不能忽視對(duì)于少數(shù)經(jīng)濟(jì)困難老人的幫助。

（五）性別與消費(fèi)支出

在支出方面，不存在明顯的性別差異，食品、生活必需品以及醫(yī)療衛(wèi)生是老人們消費(fèi)主要集中區(qū)。

（六）性別與居住形式

性別與居住形式這一方面并無明顯的性別差異，從圖中可以看出喪偶老年人獨(dú)居和與子女居住占比較高，男性中選擇獨(dú)居的占40%，選擇與子女居住的占48.89%;女性中選擇獨(dú)居的占53.57%，選擇與子女居住的占42.86%。同時(shí)，男性相較于女性更會(huì)選擇與保姆居住。

（七）性別與由誰照料

在由誰照料中的性別差異并不明顯，老人們多會(huì)選擇自理和子女照料，其中有保姆照料也是一種選擇。

（八）性別與希望的照料方式

在希望的照料方式中，男女的差別并不明顯，老人們多會(huì)選擇自理和有子女照料，也有老人會(huì)選擇由保姆照料。

（九）性別與就醫(yī)地點(diǎn)

在就醫(yī)地點(diǎn)的選擇中男女之間的差異并不明顯，醫(yī)院就醫(yī)是首選，男女的選擇比例分別為86.67%和67.86%。社區(qū)衛(wèi)生站也是一種選擇，男女選擇比例分別問13.33%和32.14%。

（十）性別與陪同看病人選

在老人們通常會(huì)選擇的陪同看病人選中，性別差異并不明顯，無論是男性還是女性，選擇最多的前三種分別是由子女陪同、自己去或者由保姆陪同。

（十一）性別與聊天對(duì)象

通過分析得出，性別與聊天對(duì)象的選擇上存在差異，從圖中可以看出女性更對(duì)會(huì)選擇與家人或者朋友聊天，占比均為60.71%。而男性大多選擇與朋友或（老）同事聊天，占比均為55.56%。

（十二）性別與聊天方式

在聊天方式的選擇上比沒有明顯的性別差異，老人最多選擇的是面對(duì)面的聊天方式，男女占比分別為93.33%和92.86%。其次是打電話，男女占比分別為77.78和82.14%。作為當(dāng)前比較流行的微信在老年人中也比較適用，男女占比分別為28.89%和26.79%。

（十三）性別與心事向誰訴說

在“您的心事通常向誰訴說”這道題上，子女、（老）同事和朋友是選擇較多的三項(xiàng)且也存在一定的性別差異，主要表現(xiàn)為女性更傾向于向子女訴說心事，占比為82.14%，而男性除了與子女訴說心事的比例為64.44%，且向（老）同事或者朋友訴說心事的比例也高達(dá)53.33%，較女性高出不少。

（十四）性別與空閑時(shí)間如何度過

理論縱橫 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?社會(huì)性別視角下城市喪偶老年人養(yǎng)老需求研究關(guān)于“空閑時(shí)間如何度過”方面，存在性別差異，按占比由多到少排序，男性老人的前四項(xiàng)選擇為發(fā)展興趣愛好、做家務(wù)、照顧家人和參加社區(qū)社會(huì)組織，占比分別為68.89%、28.89%、15.56%以及13.33%。女性則為做家務(wù)、照顧家人、發(fā)展興趣愛好和參加社區(qū)或養(yǎng)老驛站活動(dòng)，占比分比為75%、44.64%、35.71%以及21.43%。由此也可以看出女性相較于男性更會(huì)把自己的時(shí)間放在家庭上。

（十五）性別與充實(shí)生活的方式

在充實(shí)生活的方式選擇上，老人們的選擇不具有明顯的性別差異，發(fā)展興趣愛好、外出旅游、參加社區(qū)或養(yǎng)老驛站的活動(dòng)以及學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能是選擇較多的方式。

通過上述分析可以看出在本此研究中，老人的性別與其文化程度、月收入、聊天對(duì)象、向誰訴說心事、空閑時(shí)間如何度過五個(gè)方面存在較為顯著的差異。具體表現(xiàn)為，男性老人總體在文化程度和月收入上高于女性老人。在聊天對(duì)象的選擇上，男性老人更傾向于和朋友或（老）同事聊天，而女性則更傾向于和家人或朋友聊天，類似的情況也反映在“有心事會(huì)向誰訴說”這方面，分析顯示，男性老人多數(shù)會(huì)和（老）同事訴說心事，而女性老人更傾向于和子女訴說。在空閑時(shí)間的安排上，男性多會(huì)發(fā)展興趣愛好，而女性則多為做家務(wù)。由此也可以看出，女性老人在文化程度、經(jīng)濟(jì)收入方面較弱于男性老人，且女性的活動(dòng)更為內(nèi)斂且多局限在家庭層面，在，交際對(duì)象多為家人，所從事的活動(dòng)也以家庭事務(wù)為主，例如做家務(wù)、照顧家人。由此也可以看出喪偶老年人中的性別的差異。除此之外，通過本次研究發(fā)現(xiàn)保姆等家政人員逐漸成為喪偶老人們的一種選擇，尤其是在男性老人中尤為明顯。

二、喪偶老年人的養(yǎng)老需求及差異分析

在本次研究中，針對(duì)研究?jī)?nèi)容對(duì)20名喪偶老人進(jìn)行了進(jìn)行了深度訪談，從而了解他們的養(yǎng)老需求并結(jié)合問卷分析的結(jié)果進(jìn)一步研究喪偶老年人養(yǎng)老需求性別差異及其原因。

（一）喪偶老年人養(yǎng)老需求及其性別差異

1.喪偶老年人養(yǎng)老需求

通過訪談我們了解到，喪偶老年人的養(yǎng)老需求主要集中在生活照料、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)以及精神慰藉三個(gè)方面。

（1）生活照料

生活照料是老人們最需要也是最普遍的一種養(yǎng)老服務(wù)，通過訪談也了解到喪偶老人們大多獨(dú)居或者與子女居住，但子女平時(shí)忙于工作無暇照顧老人，因此生活照料成為大多數(shù)喪偶老人的需求，具體表現(xiàn)為做飯、打掃衛(wèi)生。除此之外，在希望的照料方式中。喪偶老年人大多希望能自理，其次是子女照料，再次是保姆照料，由此可以看出老人大多希望能夠得到有尊嚴(yán)且自在地照料，除了自理外在一個(gè)熟悉的環(huán)境中有親近的人或者保姆進(jìn)行照料是老人們的希望的照料方式。

（2）經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)

老人們的收入大多來自退休金/養(yǎng)老金以及子女的補(bǔ)貼，除此之外沒有別的收入。老人們表示自己年輕時(shí)都是苦過來的，沒有享受過好日子，子女們工作都很辛苦，自給自足已經(jīng)很不容易了，也不想再給子女添麻煩，但是如果生病住院也是一筆不小的開銷，通過問卷也可以看出，多數(shù)老人表示自己的收入基本夠用，因此在經(jīng)濟(jì)方面老人們還是希望能得到一些幫助。

（3）精神慰藉

喪偶老年人多獨(dú)自一人呆在家中，老伴去世、子女上班，因此在精神慰藉方面有一定的需求。通過訪談了解到，大多數(shù)喪偶老年人的精神狀況不太良好，大多會(huì)伴有失眠多夢(mèng)、易醒等癥狀，且情緒較為消極、容易感到孤獨(dú)，也害怕自己成為子女的負(fù)擔(dān)。老人們多表示希望能夠得到陪伴，比如陪伴聊天或者參與一些社交活動(dòng)等等。

2.喪偶老年人養(yǎng)老需求的性別差異

（1）生活照料

通過分析得出，男性老人更需要生活照料方面的服務(wù)，男性老人表示家里的家務(wù)大多由老伴來做，自己只是打打下手，因此自己在家務(wù)這塊比較需要?jiǎng)e人的幫助，例如做做飯、打掃一下衛(wèi)生。而女性老人也會(huì)存在生活照料的需求，但主要原因是由于自己年齡大不方便。

（2）經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)

通過研究發(fā)現(xiàn)，女性老人的收入普遍比男性老人要低，尤其是碰到生病住院的情況會(huì)造成一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，因此女性老人多有經(jīng)濟(jì)方面的需求。

（3）精神慰藉

無論男性老人還是女性老人，失去了陪伴自己大半輩子的老伴都會(huì)對(duì)今生狀況造成一定的影響，但通過調(diào)查分析可知，女性老人較男性老人更需要陪伴，例如陪伴聊天、陪夜以及參與社交活動(dòng)等等，男性老人則更多希望和朋友、同事以及鄰里等聊天聚會(huì)。

（二）社會(huì)性別視角下喪偶老年人養(yǎng)老需求性別差異的原因

通過研究和訪談可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)社會(huì)性別是影響喪偶老年人養(yǎng)老需求差異的根本原因，男女兩性在長期的傳統(tǒng)社會(huì)性別教育下，特別是家庭在“女子無才便是德”思想觀念的影響下，女性在“家本位”觀念的熏陶下，從而限制了女性的自我成長與發(fā)展，進(jìn)而影響了我國的社會(huì)文化和社會(huì)分工，形成了“男主外、女主內(nèi)”的分工模式和家庭角色，這使得男女兩性在生活中承擔(dān)的工作不一樣，對(duì)不同性別的喪偶老年人的經(jīng)濟(jì)收入、精神慰藉、生活照料方式及需求等方面都起著重要的影響作用。

在生活中，女性更多的作為家庭的照顧者，照顧家庭成員的衣食住行，男性主要在工作單位打拼，生活中的事更多的依賴女性。年輕時(shí)男性的勞動(dòng)參與率高于女性，尤其是正規(guī)勞動(dòng)就業(yè)率。女性承擔(dān)生理上的生育與哺乳責(zé)任，需要照顧子女與老人，勞動(dòng)更容易出現(xiàn)中斷，更多的從事非正規(guī)的就業(yè)。

因此在經(jīng)濟(jì)收入方面，男性的工資收入普遍高于女性，并且工作更穩(wěn)定。老年后丈夫的退休金成為老年夫妻的主要經(jīng)濟(jì)來源。女性老年人在喪偶之后，失去了主要的經(jīng)濟(jì)來源，只能依靠國家制度和兒女的支持，在經(jīng)濟(jì)收入層面的需求更大一下。

同時(shí)在生活照料方面，“男主外、女主內(nèi)”的分工模式，使男性對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的接觸較少。在喪偶之后，男性在自己的生活照料上存在一定的問題，男性老年人在生活照料方面存在很大的需求，生活中缺少了為自己做飯、洗衣、打理生活的伴侶，輕則是不適應(yīng)，而對(duì)于從未做過這些、不會(huì)做飯的男性喪偶老年人來說，生活照料就成為一個(gè)很大的養(yǎng)老問題，但是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)供養(yǎng)方面資金比較充足，因此多選擇雇傭保姆滿足自己在日常生活照料方面的養(yǎng)老需求。而女性喪偶者因?yàn)殚L期從事家務(wù)勞動(dòng)，在自理能力范圍內(nèi)能夠進(jìn)行自我照顧，而不能自理的女性喪偶者，面臨著醫(yī)療和照顧的問題，經(jīng)濟(jì)就是一個(gè)很大的障礙。因?yàn)闆]有充足的經(jīng)濟(jì)收入，因此沒有能力雇傭保姆，生活照料反而成為其比較緊迫的養(yǎng)老需求。

通過訪談了解到，男女兩性在喪偶后的精神慰藉需求也與性別相關(guān)，男性喪偶老人年因工作中積累的社會(huì)關(guān)系較多，精神慰藉的支持網(wǎng)絡(luò)主要來源于單位和同事等社會(huì)關(guān)系，而女性因長期照顧家庭孩子，沒有正式工作，無法享受企、政、事業(yè)單位老干部活動(dòng)中心的資源，同事、朋友等人際交往圈較少，從而客觀上限制了老人的活動(dòng)半徑，精神慰藉的支持網(wǎng)絡(luò)主要來源于家庭和社區(qū)。因此在精神慰藉需求層面，男性對(duì)社區(qū)、家人的精神慰藉有更多的需求，而女性則需要更多的參與社會(huì)，獲得更多層面的精神慰藉。

總結(jié)及對(duì)策建議

通過研究可以發(fā)現(xiàn)，喪偶老年人在日常照料、經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)、精神慰藉三方面都存在一定的需求，但是在社會(huì)性別影響下，男女兩性喪偶老人群體在以上養(yǎng)老需求上存在一定的個(gè)差異，因此從個(gè)人家庭到整個(gè)社會(huì)，在針對(duì)喪偶老年群體提出養(yǎng)老服務(wù)或制定養(yǎng)老政策時(shí)，在考慮到城鄉(xiāng)、地區(qū)等方面的差異外，也考慮到性別差異，從而構(gòu)建性別平等的養(yǎng)老服務(wù)體系。

首先，構(gòu)建性別平等的養(yǎng)老服務(wù)體系，首先要提升性別意識(shí)。提升個(gè)人的性別意識(shí)培養(yǎng)，家庭中應(yīng)該有性別意識(shí)，看到老人的不同需求，并且在生活中合理的調(diào)整自己的角色定位，國家和社會(huì)應(yīng)該有性別意識(shí)，創(chuàng)造男女平等公平公正的的社會(huì)環(huán)境。其次，對(duì)于喪偶老人提供的養(yǎng)老服務(wù)最直接的影響到喪偶老年人的生活與發(fā)展，因此，無論任何層面提供的服務(wù)都應(yīng)該納入性別意識(shí)。家庭內(nèi)部針對(duì)家里老人的不同需求，給予最大限度的情感支持和生活照顧;社會(huì)組織在社區(qū)提供為老服務(wù)時(shí)，應(yīng)該不同性別喪偶老年群體的差異，從而制定有差別化的服務(wù)計(jì)劃和方案，從而做到真正從實(shí)際需求出的出發(fā)，滿足不同性別喪偶老年群體的需求，構(gòu)建性別平等的社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系。最后，國家政策應(yīng)該為構(gòu)建性別平等的養(yǎng)老服務(wù)體系提供強(qiáng)有力的保障。一方面，在針對(duì)喪偶老年人的養(yǎng)老政策與福利中，政府應(yīng)在性別差異的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)多層次、多樣化的供給，做出真正有利于性別平等的政策;其次，政府應(yīng)該有預(yù)防意識(shí)和前瞻性，在各部門進(jìn)行制度建設(shè)時(shí)，應(yīng)該納入社會(huì)性別意識(shí)，考慮既存的社會(huì)性別差異以及這些差異會(huì)導(dǎo)致的可能政策結(jié)果，從而根本上預(yù)防性別不平等，促進(jìn)喪偶老年人養(yǎng)老服務(wù)的開展。

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（作者單位：中華女子學(xué)院，北京 100101）