紅柳絲路實(shí)踐先鋒隊赴馬來西亞進(jìn)行中國符號調(diào)研

劉鵬成 鄭文娟

2019年7月16日至28日，蘭州理工大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院30名同學(xué)在劉鵬成老師、朱建英老師的帶領(lǐng)下，在馬來西亞著名學(xué)府馬來亞大學(xué)進(jìn)行了為期兩周的海外研學(xué)。為將時間最大利用化，結(jié)合中國青年網(wǎng)專項計劃下發(fā)關(guān)于開展2019年“絲路新世界·青春中國夢”全國大學(xué)生暑期社會實(shí)踐專項活動的通知，蘭州理工大學(xué)紅柳絲路實(shí)踐先鋒隊利用課余時間，對馬來西亞首都吉隆坡及周邊地區(qū)民眾進(jìn)行了“一帶一路”“中國形象”主題調(diào)研。

本團(tuán)隊調(diào)研方案結(jié)合線上線下調(diào)研，線上調(diào)研主要以麥客英文版電子問卷為媒介，問卷內(nèi)容與中國大學(xué)生“一帶一路”協(xié)同發(fā)展行動中心下發(fā)的文件一致，以中國符號為特色主題，對馬來西亞民眾進(jìn)行調(diào)研;為打破傳統(tǒng)、單調(diào)的調(diào)研方式，線下調(diào)研本團(tuán)隊采取了各式各樣的調(diào)研方式，結(jié)合實(shí)際情況實(shí)施相應(yīng)的調(diào)研方式，靈活運(yùn)用，并采取到更真實(shí)、更準(zhǔn)確的調(diào)研數(shù)據(jù)。

（一）調(diào)研過程

本團(tuán)隊海外實(shí)踐期間主營地為馬來亞大學(xué)，因此初期調(diào)研對象主要以馬來亞大學(xué)的授課老師、學(xué)生為主。每當(dāng)授課老師課堂結(jié)束后，我們都會贈送蘭州代表性紀(jì)念品——葫蘆，并向老師請教如何看待“一帶一路”。通過記錄者記錄分析，華裔授課老師非常喜愛中國文化，大對數(shù)華裔老師曾到過中國學(xué)校作學(xué)習(xí)交流，他們表示，尤其對中國的長城、兵馬俑等直觀性、代表性的中國符號感興趣并想深入了解;非華裔授課老師更傾向關(guān)注于中國的材料、建筑，他們對“一帶一路”了解并不是很多，對中國符號了解甚少。對于另一個主體馬來亞大學(xué)生，團(tuán)隊成員采取街邊隨機(jī)調(diào)查的方式，受訪者年齡在18-30左右。45%沒有中國朋友的學(xué)生對中國符號不了解，55%有中國朋友的學(xué)生通過朋友介紹對中國符號有一定的了解。

而對于馬來亞周邊地區(qū)，例如雙子塔、中心市場、舊火車站、柏威年等地標(biāo)，團(tuán)隊根據(jù)不同環(huán)境實(shí)施不同方案。例如書店內(nèi)，借助于書店免費(fèi)書法工具，對兒童進(jìn)行漢字教學(xué);街邊餐館內(nèi)，用音樂交流打破束縛，對餐館內(nèi)社會人士進(jìn)行中國符號調(diào)研;旅游文化中心運(yùn)用舞蹈進(jìn)行交流，對來自不同國家的游客進(jìn)行中國形象調(diào)研。以確保調(diào)研數(shù)據(jù)隨機(jī)性、完整性和多樣性。

為了解吉隆坡周邊地區(qū)民眾對中國符號的知曉度，團(tuán)隊成員來到了馬六甲海峽。通過與當(dāng)?shù)孛癖姷慕涣骺芍?，馬六甲海峽很早就與中國建立起了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易文化溝通渠道，每年都會有大量的中國游客來到馬六甲海峽，拜訪這一座寧靜不失繁華的城市。在調(diào)研過程中，我們當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生進(jìn)行了游戲，他們的游戲大多與90年代孩童玩的游戲如出一轍，這也讓團(tuán)隊成員深深感到游戲文化的偉大。

（二）調(diào)研結(jié)果統(tǒng)計

本次調(diào)查問卷結(jié)合線上線下調(diào)查。線下采用現(xiàn)場發(fā)放紙質(zhì)版問卷，現(xiàn)場填寫、現(xiàn)場回收一站式的的方式，共計發(fā)放100份紙質(zhì)版調(diào)查問卷，回收了95份調(diào)查問卷。團(tuán)隊隊員對回收的問卷進(jìn)行全面排查，剔除了2份無效問卷，有效問卷總計93份。線上采用麥客問卷填寫的方式，填寫人數(shù)共計80人，有效電子問卷共計80份。結(jié)合線上線下調(diào)研，參與調(diào)研人數(shù)共計180人，有效調(diào)查問卷為173份，符合問卷數(shù)據(jù)分析的容量要求。

圖1為各類中國符號知曉度調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計表，柱狀圖顯示，知曉度最高的一類為習(xí)俗宗教類，分析原因為馬來西亞有眾多華人居住，他們注重習(xí)俗宗教的傳承和發(fā)揚(yáng);其次以人文地理類的黃河、文字藝術(shù)類的龍知曉度位居第二，分析原因為海外人更傾向接受直觀性強(qiáng)、體驗感強(qiáng)的文化符號。然而，對于政治經(jīng)濟(jì)類和古老的語言文字類，由于各種原因，海外人士并不主動了解或存在有誤讀、誤解現(xiàn)象。

（三）總結(jié)及建議

無論是“一帶一路”重歸歷史舞臺，還是戰(zhàn)略位置主導(dǎo)下重要的中馬關(guān)系，對馬來西亞青年大學(xué)生中國文化的傳播都顯得至關(guān)重要，青年一代是國家的新生力量是接受和傳承文化最快的載體，借助“漢語熱”的東風(fēng)，植根中國深厚的文化土壤之中，利用文化教學(xué)等多種輔助手段，必能使中國文化的傳播在馬來西亞有更為寬廣空間，更為長遠(yuǎn)的將來。

為在未來更好地講好中國故事，讓世界更主動愿意、更快地接受中國輸出符號及信息，結(jié)合以馬來西亞為例調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，本團(tuán)隊提出以下幾點(diǎn)不成熟建議：①因材施教。根據(jù)不同水平層面，擬定相應(yīng)的傳播方法，迎合大眾口味，使中國符號更易被大眾所接受;②充分借助現(xiàn)代化傳媒手段。如今科技越來越發(fā)達(dá)，大部分民眾會通過瀏覽公眾平臺信息吸收外來文化，借助現(xiàn)代傳媒手段，既能方便快捷地傳播中國符號又能在此基礎(chǔ)上更加完善傳播方式;③隱柔并進(jìn)。隱性傳播和柔性傳播都是必不可少的傳播方式，傳播非硬性派給和施加，而是通過周邊環(huán)境的變化形成一種人民主動了解、樂于接受的氛圍。因此可通過文化巡演、增加留學(xué)生學(xué)習(xí)項目、增加中國節(jié)事等讓民眾被中國符號慢慢潛移默化。

本實(shí)踐團(tuán)隊在調(diào)研期間仍存在著許多不足，所幸之處是團(tuán)隊成員能夠共擔(dān)當(dāng)，發(fā)現(xiàn)問題及時提出和制定相對方案解決，以確保調(diào)研高效性和高質(zhì)性。通過此次調(diào)研，團(tuán)隊成員收獲頗豐。古人有曰：“不謀萬世者無以謀一時，不謀天下者無以謀一域。”面對國際形勢的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，任何國家為取得長足的發(fā)展必須制定符合當(dāng)代要求的大戰(zhàn)略，作為前提即在國際社會中樹立良好的國家形象至關(guān)重要。青年作為國家發(fā)展的中堅力量，亦是中國文化的重要承載者，這就要求青年人堅定不移地傳承中國文化、學(xué)習(xí)“一帶一路”倡議、弘揚(yáng)“中國形象”，結(jié)合實(shí)踐，在海外暑期實(shí)習(xí)活動中建立友好的國際師生關(guān)系，構(gòu)筑良性的國際同學(xué)友誼，并在實(shí)踐中不斷完善自我，向世界展示良好的中國形象。

作者簡介：劉鵬成，男，漢，陜西省吳堡縣，講師，碩士，蘭州理工大學(xué)