現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架與研究方法

宋小坤

【摘 要】隨著我國國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我國經(jīng)濟領域的專業(yè)人士對我國現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究也逐漸深入，在一定程度上也推動了我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步?；诖?，論文就我國現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究背景和研究目的、現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架以及現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究方法作了簡單分析，希望對我國現(xiàn)代經(jīng)濟學的發(fā)展研究有所啟示和幫助。

【Abstract】With the rapid development of China's national economy， the research on modern economics by professionals in the field of economy of our country has gradually deepened， which has also promoted the development of our national economy and the progress of society to a certain extent. Based on this， this paper makes a simple analysis of the research background and purpose of modern economics in China， the basic analysis framework of modern economics and the research methods of modern economics， hoping to enlighten and help the development research of modern economics in China.

【關鍵詞】現(xiàn)代經(jīng)濟學;分析框架;研究方法

【Keywords】 modern economics; analysis framework; research methods

【中圖分類號】F092.7? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標志碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1673-1069（2019）08-0108-03

1 引言

經(jīng)濟學和其他學科相比較是一門實用性較強的學科，其發(fā)展對于我國國民經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步等方面都有著至關重要的推動作用。同時，現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究在一定程度上也會影響我國經(jīng)濟政策的制定[1]。因此，我國經(jīng)濟領域的專業(yè)人士應該加強對我國現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析和研究，明確現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究背景和目的，分析現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架，制定相關的研究方法，為我國社會的發(fā)展保駕護航。

2 現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究背景和研究目的

2.1 現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究背景

現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟領域的專業(yè)人士在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究工作中，從研究方法上來講，主要有以下兩點轉(zhuǎn)變：第一，我國的經(jīng)濟學家在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究過程中，已經(jīng)逐漸地開始接受西方國家的現(xiàn)代經(jīng)濟學的思想，實現(xiàn)了研究思路的轉(zhuǎn)變;第二，我國的現(xiàn)代經(jīng)濟學也已經(jīng)從最初的一元化分析轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣治?。但是，就我國現(xiàn)代經(jīng)濟學研究的基本現(xiàn)狀來看，其在研究層次上仍然處在一個較淺的層面，因此，在實際的研究過程中，還存在著很多問題。例如，我國部分經(jīng)濟專家在研究過程中采取的方法過于簡單，我國部分經(jīng)濟學家在數(shù)學方法的運用上不夠純熟，存在一定的運用不合理的現(xiàn)象。

2.2 現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究目的

我國現(xiàn)代經(jīng)濟學是我國經(jīng)濟學理論中的重要組成部分，在很大程度上也影響著我國國民對我國經(jīng)濟活動的認知。因此，討論現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究方法對于加強國民對經(jīng)濟活動的認知、創(chuàng)造良好的經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境等方面都有著十分重要的現(xiàn)實意義。而現(xiàn)代經(jīng)濟學從研究內(nèi)容上來講正是研究人們對經(jīng)濟活動的認知方法和現(xiàn)代經(jīng)濟學家構(gòu)建系統(tǒng)性理論知識的思想方法。為此，我國經(jīng)濟專家應該加強對現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究，分析我國經(jīng)濟理論的基本觀點和邏輯發(fā)展。同時，現(xiàn)代經(jīng)濟學還是現(xiàn)代經(jīng)濟學理論的基礎，加強對現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析，還有利于國民明確我國相關的經(jīng)濟現(xiàn)象，加深對我國經(jīng)濟活動的理解。另外，研究現(xiàn)代經(jīng)濟學理論的前提是正確認識我國的經(jīng)濟，而現(xiàn)代經(jīng)濟學剛好是研究現(xiàn)代經(jīng)濟學理論的最有效的工具?？偠灾覈?jīng)濟領域的專業(yè)人士只有正確認識現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架，才能更好地理解和掌握經(jīng)濟學，最終掌握現(xiàn)代經(jīng)濟學的相關理論。

3 現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架

3.1 現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架的經(jīng)濟環(huán)境

我國現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架的主要內(nèi)容是現(xiàn)代經(jīng)濟學的經(jīng)濟環(huán)境。經(jīng)濟環(huán)境是我國現(xiàn)代經(jīng)濟學理論的基礎，從本質(zhì)上來講，經(jīng)濟環(huán)境指的是各個國家之間的國情、現(xiàn)實背景等。經(jīng)濟環(huán)境的特點在很大程度上會受到經(jīng)濟特點的影響，具體有以下幾點：第一，經(jīng)濟環(huán)境是各國基本國情的體現(xiàn);第二，經(jīng)濟環(huán)境是社會發(fā)展特色的展示。其中，第一點指的是經(jīng)濟環(huán)境可以描述相應的經(jīng)濟對象，但同時也會受到不同國家的國情和經(jīng)濟政策的影響，這也就造成了經(jīng)濟環(huán)境的差異性。第二點指的是經(jīng)濟環(huán)境也會受到社會主觀意識的影響，故而在社會中會形成各種經(jīng)濟研究學派[2]。

3.2 現(xiàn)代經(jīng)濟學體系的行為假設

行為假設也是我國現(xiàn)代經(jīng)濟學體系的重要組成部分。行為假設是不同經(jīng)濟學派的經(jīng)濟學家研究現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎。因此，不管是在經(jīng)濟假設方面還是經(jīng)濟理論方面，行為假設都直接影響著現(xiàn)代經(jīng)濟學的經(jīng)濟制度和經(jīng)濟結(jié)果的科學性和準確性。同時，在制定行為假設時，最優(yōu)化假設是我國企業(yè)實現(xiàn)經(jīng)濟利益最大化的前提。為此，我國各企業(yè)應該結(jié)合企業(yè)的未知條件，合理制定行為假設，進而保證企業(yè)的經(jīng)濟效益。但是，與此同時，現(xiàn)代經(jīng)濟學體系的行為假設也會被我國社會環(huán)境所影響，因此，我國企業(yè)應該分析我國市場經(jīng)濟的經(jīng)濟特點，合理地制定企業(yè)的戰(zhàn)略目標，保持企業(yè)在市場競爭中的優(yōu)勢，提高企業(yè)的經(jīng)濟利益?？偠灾?，行為假設是我國現(xiàn)代經(jīng)濟學分析框架中的重要部分。

3.3 建立并完善現(xiàn)代經(jīng)濟學的相關制度

當前，隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國企業(yè)之間的市場競爭環(huán)境也越來越嚴峻。為此，我國企業(yè)要想在日趨激烈的外部市場競爭環(huán)境中始終立于不敗之地，就必須采取相關的經(jīng)濟政策，而經(jīng)濟制度則是經(jīng)濟政策的前提和保障。因此，我國企業(yè)應該結(jié)合市場條件，建立并完善現(xiàn)代經(jīng)濟學的相關制度，為經(jīng)濟行為提供制度保障。同時，企業(yè)應該注意的是在建立和完善經(jīng)濟制度時，要注意結(jié)合企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境和實際的經(jīng)營目標，進而增加經(jīng)濟制度的合理性和實用性，不斷規(guī)范企業(yè)的組織行為，最終提高經(jīng)濟水平，為我國的國民經(jīng)濟的發(fā)展做貢獻。

3.4 注意選擇合適的結(jié)果

我國的經(jīng)濟專家在研究現(xiàn)代經(jīng)濟學框架結(jié)構(gòu)的過程中應該注意選擇合適的結(jié)果。為此，經(jīng)濟專家應該做到：第一，要結(jié)合現(xiàn)階段我國的經(jīng)濟發(fā)展特點和現(xiàn)代經(jīng)濟學分析框架的行為假設，選擇合適的結(jié)果;第二，基于實際研究過程中容易出現(xiàn)結(jié)果誤差的現(xiàn)狀，經(jīng)濟專家應該制定相關的制度和執(zhí)行方案，進而降低現(xiàn)代經(jīng)濟學執(zhí)行方案和相關制度對研究結(jié)果的影響。同時，各學派的經(jīng)濟學家應該加強對執(zhí)行方案的研究，最大限度地保證現(xiàn)代經(jīng)濟學研究結(jié)果的科學性和完整性。

3.5 注意研究結(jié)果的科學評估和比較

經(jīng)濟專家在按照現(xiàn)代經(jīng)濟學的執(zhí)行方案和研究假設確定了研究結(jié)果以后，還需要注意對研究結(jié)果進行科學的評估和比較。為此，我國經(jīng)濟專家應該結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟學的相關制度，完善研究結(jié)果的評價過程。對于企業(yè)來講，應該將企業(yè)的經(jīng)濟效率和整體的生產(chǎn)運營效率作為企業(yè)經(jīng)研究結(jié)果評價的標準。

4 現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎探究方法

4.1 完善探究平臺、考量標尺和參照系

首先，我國現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎探究方法是按照現(xiàn)代經(jīng)濟學的內(nèi)容完善探究平臺、創(chuàng)建相關的參照系和制定考量標尺。其中，完善研究平臺是為了實現(xiàn)不同學派的現(xiàn)代經(jīng)濟學探究，而創(chuàng)建參照系是為了評價研究結(jié)果的合理性，考量標尺是為了研究結(jié)果選擇和評價的標準。具體解釋如下。

4.1.1 現(xiàn)代經(jīng)濟學的探究平臺

現(xiàn)代經(jīng)濟學的探究平臺的構(gòu)建基礎是現(xiàn)代經(jīng)濟學的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟原理。建立并完善探究平臺的目的是為經(jīng)濟專家的現(xiàn)代經(jīng)濟學的基本分析框架的研究提供條件，從而把研究問題簡化，實現(xiàn)重點經(jīng)濟問題的研究。但是，需要特別注意的一點是：一旦出現(xiàn)不同的經(jīng)濟現(xiàn)象時，經(jīng)濟專家要研究經(jīng)濟現(xiàn)象的干擾因素，分析各個干擾因素的干擾程度。分析方法可以采取假設法，假設其他要素不變，只研究其中一個要素的干擾情況。同時，經(jīng)濟專家還應該明確現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學是現(xiàn)代經(jīng)濟學的根本，而現(xiàn)代微觀經(jīng)濟學的主要理論又是廠商和購買者理論，這就需要建立并完善基礎研究平臺。這也是經(jīng)濟學學習從探討購買者理論與廠商理論開始的原因。經(jīng)濟專家要研究廠商和購買者的決策的經(jīng)濟理論，進而為其提供完善的現(xiàn)代經(jīng)濟學的基礎探究平臺。

4.1.2 現(xiàn)代經(jīng)濟學的參照系

現(xiàn)代經(jīng)濟學的參照系是我國新形勢下的理想經(jīng)濟學模型，其發(fā)展完善與現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究成果的理想性息息相關。例如，現(xiàn)代經(jīng)濟學的參照系影響著經(jīng)濟研究結(jié)果中的資源分配，創(chuàng)建完善的參照系有利于實現(xiàn)資源的科學分配?，F(xiàn)代經(jīng)濟學的參照系是現(xiàn)代經(jīng)濟學的反映機制，在很大程度上可以反饋出現(xiàn)代經(jīng)濟學的經(jīng)濟機制、經(jīng)濟理論模型和理想標準之間的差距，進而實現(xiàn)經(jīng)濟理論的均衡。同時，創(chuàng)設參照系，還可以幫助經(jīng)濟專家研究經(jīng)濟理論的假設是否存在問題，從而實現(xiàn)合理的經(jīng)濟機制部署，并將最后得出的經(jīng)濟結(jié)果和資源分配進行對比，進而明確現(xiàn)代經(jīng)濟學的經(jīng)濟機制部署在實際的資源分配中的優(yōu)勢和不足，并結(jié)合實際情況進行完善。通過建立現(xiàn)代經(jīng)濟學的參照系，經(jīng)濟專家還可以明確現(xiàn)代經(jīng)濟學的經(jīng)濟機制部署和實際的市場競爭體制的差距，最終制定完善的經(jīng)濟政策。

4.1.3 現(xiàn)代經(jīng)濟學的考量標尺

即便是創(chuàng)設了現(xiàn)代經(jīng)濟學的參照系，但是，經(jīng)濟學家在實際的現(xiàn)代經(jīng)濟學研究過程中仍然存在著行為假設和實際情況不符的現(xiàn)象，這個時候，便出現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟學的考量標尺，考量標尺是參考系的創(chuàng)設標準。通過研究制定相關的考量標尺，經(jīng)濟學家可以加深參考系創(chuàng)設的深度，提高參考系創(chuàng)設的精準程度，進而為實際的現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論研究提供準確的參照依據(jù)。

4.2 現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析用具

目前，我國經(jīng)濟學家在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究過程中，在經(jīng)濟活動和經(jīng)濟現(xiàn)象的研究上，如果僅僅依靠基礎探究平臺、考量標尺、參照系是遠遠不夠的，還需要具備一些分析用具。為此，我國經(jīng)濟專家應該合理地應用現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析用具，其中，數(shù)字模型占分析用具的絕大部分，也存在少部分的圖解用具。圖解用具的特點是可以利用簡單的圖形，結(jié)合相關數(shù)據(jù)來幫助經(jīng)濟學家研究復雜煩瑣的經(jīng)濟行為。基于此等優(yōu)勢，我國經(jīng)濟學家也應該將其作為重要的現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析工具，再結(jié)合數(shù)字模型工具，提高現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究水平。例如，利用圖解用具創(chuàng)建現(xiàn)代經(jīng)濟學的動態(tài)最優(yōu)理論和經(jīng)濟供求圖像模型等。最后，需要特別注意的一點是：在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究過程中，并不是所有的研究都需要用到分析用具，最直接的例子就是現(xiàn)代經(jīng)濟學中的科斯定理。因此，要不要采取分析用具，要采取什么樣的分析用具，還需要我國經(jīng)濟學家進行仔細的考量[3]。

5 結(jié)語

總而言之，新時期下經(jīng)濟的迅速發(fā)展對我國的現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究也提出了更深層次的要求。為此，我國經(jīng)濟學家應該加強對現(xiàn)代經(jīng)濟學基本分析框架的研究，并通過完善現(xiàn)代經(jīng)濟學的探究平臺、考量標尺和參照系和合理使用現(xiàn)代經(jīng)濟學的分析用具等措施來提升現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究效果，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。

【參考文獻】

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