《霍華德莊園》中的女性形象與倫理道德

羅玲娟

摘要：福斯特在《霍華德莊園》中是想尋找一條人與人，人與自然和諧平等，相互關(guān)愛(ài)的連接之路，小說(shuō)中的一些女性形象的描寫，讓我們看到了作者對(duì)英國(guó)社會(huì)倫理道德的關(guān)懷和思考。

關(guān)鍵詞：霍華德莊園;瑪格麗特;海倫;威爾科克斯夫人;亨利

一、序言

《霍華德莊園》是福斯特于1910年完成的一部作品，通過(guò)描寫施萊格爾姐妹和威爾科克斯一家的情感糾葛，探討了愛(ài)德華時(shí)代英國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、階級(jí)和性別等問(wèn)題。愛(ài)德華時(shí)代末期（1901-1912），也是社會(huì)問(wèn)題最嚴(yán)重的階段，即“一方面，科學(xué)和技術(shù)迅速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)價(jià)值觀和道德觀正在下降;一方面，物質(zhì)信息高度繁榮，另一方面，精神生活極其空洞”[1]116?！拔膶W(xué)倫理學(xué)批評(píng)作為一種閱讀、分析、闡釋文學(xué)的批評(píng)方法，能夠從倫理視角認(rèn)識(shí)文學(xué)的倫理本質(zhì)和教誨功能，為人類文明進(jìn)步提供經(jīng)驗(yàn)和教誨”[2]13。福斯特在他的小說(shuō)中描述了愛(ài)德華時(shí)代的，隨著科技產(chǎn)業(yè)文明高度發(fā)達(dá)，人與人之間在精神，道德和人際關(guān)系方面的關(guān)系卻出現(xiàn)了更多的問(wèn)題，福斯特對(duì)這些問(wèn)題的表現(xiàn)出深刻倫理道德關(guān)懷。

二、家的守護(hù)者

霍華德莊園象征英國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的精神家園，英國(guó)人理想的家就是英格蘭鄉(xiāng)村別墅，20世紀(jì)初，迅速發(fā)展的工業(yè)帶來(lái)了英國(guó)城市的加速發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化在逐漸消亡。小說(shuō)中威爾科克斯夫人始終是家的守護(hù)者，保護(hù)著霍華德莊園的完整，也同時(shí)守護(hù)著家的完整。

小說(shuō)開始從海倫·施萊格爾的視角描述了霍華德莊園的全貌以及生活在這里的威爾科克斯一家的生活。海倫給其姐姐瑪格麗特的信中說(shuō)，霍華德莊園的一切是和諧的，幸福的，甜蜜的，建筑和自然之間的和諧，威爾考克斯家人之間的關(guān)系也是和諧友愛(ài)的。從海倫的描述中，可以看到這一切的和諧美好其實(shí)都?xì)w功于露絲·威爾科克斯，當(dāng)丈夫亨利和兒子查理在莊園的操場(chǎng)上打球，她在一旁靜靜看著，當(dāng)餐桌上丈夫和孩子們激烈討論和爭(zhēng)論時(shí)，她在一旁靜靜看著，但當(dāng)大家爭(zhēng)論不休時(shí)，她一句話就化解了大家的矛盾，讓大家歸于平靜。

霍華德莊園是她的產(chǎn)業(yè)，也是她從小生活的地方，在她眼里從小生活、長(zhǎng)大的家是不能搬離的，莊園對(duì)她來(lái)說(shuō)已經(jīng)是一種精神文化財(cái)產(chǎn)，能帶來(lái)安慰，安寧。當(dāng)聽說(shuō)施萊格爾姐妹要搬離她們從小生活的家時(shí)，她感到驚訝和同情。覺(jué)得離開家就失去了安寧。離開了霍華德莊園，她自己也在倫敦的威科姆新買的住宅里感到不適，非常的失落和疲倦，由此可見(jiàn)，福斯特理想中的英國(guó)社會(huì)就是這樣的：能帶來(lái)心靈寧?kù)o和穩(wěn)定的、“神話的鄉(xiāng)村帝國(guó)”?；羧A德莊園就是家的象征。

霍華德莊園代表了英國(guó)的傳統(tǒng)和自然的生活方式。在威爾科克斯家中，除了威科克斯夫人對(duì)它有著深深的眷戀，其他人似乎對(duì)它的不以為然。當(dāng)露絲死后，威爾科克斯一家就搬走了，把它租給了別人。然后在其他地方安家了，然后沒(méi)有女主人的家似乎不是一個(gè)完整的家，小說(shuō)中描寫威爾科克斯一家有多處房產(chǎn)，但沒(méi)有一處是滿意的，都沒(méi)有家的感覺(jué)，因此可見(jiàn)威爾科克斯夫人是聯(lián)系家庭的紐帶，她的存在代表了家的寧?kù)o、安穩(wěn)，同時(shí)也象征著社會(huì)的安穩(wěn)、和諧。

小說(shuō)結(jié)尾是另一位女性——瑪格麗特·施萊格爾重新使得霍華德莊園成為一個(gè)家。當(dāng)一切變故發(fā)生之后，亨利變得非常依賴開瑪格麗特，離開她無(wú)法生活。她繼承了已故露絲夫人的強(qiáng)大的女性精神力量。她的善良、寬容的女性力量戰(zhàn)勝了亨利的狹隘、冷酷的男性特質(zhì)，戰(zhàn)勝過(guò)了使人異化的物質(zhì)文明。她最終建立自己的精神家園。帶領(lǐng)大家回歸霍華德莊園，意味著回歸自然，回歸傳統(tǒng)。即回歸人性的善良、寬容，這也是福斯特想表達(dá)的人文主義思想。

瑪格麗特從海倫的信件中認(rèn)識(shí)了霍華德莊園。海倫熱情洋溢的描述，顯示了大自然對(duì)久居城市的人們帶來(lái)的強(qiáng)烈的心靈震撼，瑪格麗特第一次進(jìn)入莊園時(shí)，也對(duì)周圍自然環(huán)境產(chǎn)生了一種親切感?！八@異于土地的肥沃，她從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)哪個(gè)園子里的花開得這么美，甚至她順手從院落里摘的小草都特別的綠”[3]231。正是瑪格麗特這種與自然天生親近的特質(zhì)，威考克斯夫人才會(huì)在去世時(shí)將具有象征意義的霍華德莊園留給了她。

三、社會(huì)階層溝通者

小說(shuō)中施萊格爾姐妹代表著有良知的中產(chǎn)階級(jí)，是愛(ài)德華時(shí)代典型的自由——人文主義的務(wù)實(shí)的知識(shí)分子，以人文主義的思想看待這個(gè)世界。施萊格爾姐妹出生在書香門第，熱愛(ài)并欣賞文學(xué)藝術(shù)，瑪格麗特和海倫堅(jiān)守人文主義傳統(tǒng)，她們身上體現(xiàn)出父輩的理想主義，推崇古老傳統(tǒng)和美德價(jià)值觀。珍視個(gè)體的尊嚴(yán)與自由，對(duì)社會(huì)改革充滿寬容，對(duì)窮人有著深刻的同情心、友愛(ài)心，同時(shí)對(duì)婦女爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)益表示贊同。她們也熱愛(ài)文學(xué)、音樂(lè)等藝術(shù)，認(rèn)為精神生活和物質(zhì)生活同樣重要。瑪格麗特姐妹是福斯特價(jià)值觀的代言人。小說(shuō)主人公瑪格麗特和亨利的婚姻雖顯得牽強(qiáng)，但是作者有意安排的，她的婚姻選擇反映了福斯特想調(diào)和工商業(yè)資本家與知識(shí)分子之間矛盾的努力。海倫和巴斯特之間的愛(ài)也顯得過(guò)于沖動(dòng)沒(méi)有根基，但這部小說(shuō)想表達(dá)的是更深一層的主題和意義，要找到中產(chǎn)階級(jí)和上層社會(huì)的聯(lián)結(jié)途徑，希望能用愛(ài)聯(lián)結(jié)兩個(gè)階層。

以亨利父子為代表的資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造了現(xiàn)代工業(yè)文明，推動(dòng)了英國(guó)社會(huì)的向前發(fā)展。愛(ài)德華時(shí)代工業(yè)化進(jìn)程加快，城市擴(kuò)張，科技進(jìn)步，生產(chǎn)力大幅提高，大資本家壟斷社會(huì)財(cái)富，社會(huì)貧富差距巨大，也正是由于他們對(duì)物質(zhì)財(cái)富的無(wú)限欲望和貪婪，改變了英國(guó)傳統(tǒng)生活和社會(huì)風(fēng)尚。亨利本來(lái)也是屬于中產(chǎn)階級(jí)，但隨著現(xiàn)代化的沖擊，如同逐漸消失的古建筑一樣，現(xiàn)代化也在逐漸腐蝕他們的傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓其中很多人失去了應(yīng)有的同情心，變得自私、虛偽，冷酷。對(duì)待他人的困境，覺(jué)得應(yīng)該采取資本家那套法則“適者生存，”的法則，完全拋棄了中產(chǎn)階級(jí)應(yīng)有的良知。亨利父子盡管并不喜歡霍華德莊園，但卻認(rèn)為莊園是他們不可剝奪的物質(zhì)財(cái)產(chǎn)。他們絕不允許外人繼承莊園，認(rèn)為露絲在寫這個(gè)遺囑時(shí)神志不清，最后毀掉了遺囑。人們對(duì)物質(zhì)的極度追求導(dǎo)致了愛(ài)德華時(shí)代人們的精神上的無(wú)所寄托和倫理道德缺失狀態(tài)。所以在小說(shuō)中可以看到亨利父子的信仰是對(duì)物質(zhì)財(cái)富的追求，而對(duì)其他事情特別是對(duì)窮人他們顯得冷酷無(wú)情。當(dāng)巴斯特因?yàn)楹嗬慕ㄗh導(dǎo)致生活每況愈下時(shí)，瑪格麗特和海倫希望他能幫助巴斯特，亨利卻對(duì)瑪格麗特提出忠告，說(shuō)“永遠(yuǎn)不要對(duì)窮人感情用事，窮人就是窮人，你盡可以為他們遺憾，但是僅此而已”[3]190。而海倫認(rèn)為對(duì)他人陷入困難的幫助是人之常情，也即是普通的倫理道德。海倫對(duì)亨利感到失望，明確表示不喜歡這個(gè)人?，敻覃愄?fù)碛械湫偷呐蕴刭|(zhì)或就“女性美德”，她熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生命，感性而善良。希望能用愛(ài)感動(dòng)以亨利為代表的資產(chǎn)階級(jí)，她采取的方法是溫和的，女性化的?！八救四亍蝗缂韧趦烧咧g斡旋，一會(huì)兒接受本色的男人，一會(huì)兒又渴望和妹妹追求真理。愛(ài)情和真理——它們的戰(zhàn)爭(zhēng)似乎永無(wú)止境”[3]246。而妹妹海倫相比之下，更加直接和犀利，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的冷酷、無(wú)情，給予直接的批評(píng)和指責(zé)?！拔也幌矚g這種人，他們本身就是科學(xué)化身，開口就談適者生存，消減他們的職員的薪水，誰(shuí)會(huì)對(duì)他們的舒適構(gòu)成威脅，就抹殺他們的獨(dú)立性?！盵3]190

倫納德·巴斯特代表著來(lái)自社會(huì)底層的階級(jí)，他指出亨利是“這個(gè)世界的國(guó)王，有他自己的道德”，這暗指亨利不接受普通的社會(huì)倫理道德的制約，可以有自己的行為準(zhǔn)則。對(duì)于亨利父子所代表的富人階層和以巴斯特為代表的社會(huì)底層之間的聯(lián)結(jié)，作者福斯特也是通過(guò)女性來(lái)完成的?，敻覃愄叵胪ㄟ^(guò)愛(ài)把亨利變成一個(gè)更好的人，她和海倫希望借助亨利的生意頭腦和知識(shí)能幫助窮人巴斯特，這是一種美好愿望和設(shè)想，希望能使社會(huì)矛盾、對(duì)立的階級(jí)有聯(lián)結(jié)的可能。但亨利卻對(duì)自己的失誤而導(dǎo)致巴斯特所代表的窮人的生活更加凄慘不以為然，言語(yǔ)冷酷、自私。雖然威爾科克斯和巴斯特所各自代表的階級(jí)之間的聯(lián)結(jié)結(jié)果失敗了，但小說(shuō)結(jié)尾卻找到了另一種聯(lián)結(jié)方式。海倫和倫納德的孩子將是霍華德莊園的主人，這種方式是作者福斯特找到解決英國(guó)社會(huì)問(wèn)題的方法。雖然從以亨利為代表的傳統(tǒng)、腐朽的倫理道德來(lái)看，這個(gè)孩子對(duì)他和他的家人來(lái)說(shuō)是不光彩的，比如在和海倫的爭(zhēng)論中，他表示懷孕的海倫要待在霍華德莊園一夜是對(duì)他的社會(huì)地位是損害。但小說(shuō)結(jié)尾，亨利親自宣布這個(gè)孩子將來(lái)要繼承霍華德莊園，所以，在福斯特看來(lái)，女性善良、包容、友愛(ài)的倫理道德最終能起著紐帶的作用，能打破各種隔閡，連接各種分立階層。

四、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)中，“福斯特表達(dá)了對(duì)英格蘭美好過(guò)去的留戀以及對(duì)未來(lái)社會(huì)狀況的擔(dān)憂”[4]119，但《霍華德莊園》中的女性人物形象所表現(xiàn)倫理道德觀給我們帶來(lái)的問(wèn)題的解決辦法，即福斯特希望通過(guò)這小說(shuō)中的女性形象的描述，豐富完善人類精神世界，最終能找到一條連接人與人，人與自然、社會(huì)的紐帶。

參考文獻(xiàn)：

[1]侯維瑞.現(xiàn)代英國(guó)小說(shuō)史[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1996：116.

[2]聶珍釗.文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)導(dǎo)論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2014：13.

[3]愛(ài)·摩·福斯特.霍華德莊園[M].蘇福忠譯.北京：人民文學(xué)出版社，2009.

[4]文蓉.“最后一個(gè)英國(guó)人”的道德關(guān)懷——論《霍華德莊園》中的倫理主題[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（05）：119.