“夜經(jīng)濟(jì)”更需要文化支

封壽炎

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前不久，上海博物館舉辦了特展夜場(chǎng)，2000個(gè)入場(chǎng)名額在15分鐘內(nèi)被搶光。特展當(dāng)天，甚至出現(xiàn)了上千人冒雨排隊(duì)進(jìn)場(chǎng)的盛況。市民對(duì)夜間文化生活的熱情，出乎很多人的意料。

時(shí)事鮮評(píng)

跟白天相比，人們?cè)谝归g似乎“天然地”更加需要文化生活。中國(guó)古代便有多彩的夜間生活。創(chuàng)作于五代十國(guó)時(shí)期的名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》，就直觀地展示了古人設(shè)夜宴載歌行樂(lè)的風(fēng)雅場(chǎng)面。古典名著《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)了“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)禮簪纓之族”的日常生活，元妃省親的華麗壯觀、榮國(guó)府元宵夜宴的花團(tuán)錦簇都是全書(shū)中濃墨重彩的華美篇章。當(dāng)然，夜間文化生活并非貴族獨(dú)享。古代社會(huì)里的普通人家，也有機(jī)會(huì)欣賞辛棄疾《青玉案·元夕》里描繪的火樹(shù)銀花，親歷上元佳節(jié)的嬉游歌舞。

到了現(xiàn)代，人們的生活方式早已大大改變。在許多大中城市里，不僅每日18時(shí)到23時(shí)有大多數(shù)人保持高度活躍的狀態(tài)，甚至在23時(shí)到次日清晨也有一些人保持著不休不眠的狀態(tài)。人類社會(huì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，其白天的生活形態(tài)和社會(huì)生態(tài)已經(jīng)高度成熟。如何面對(duì)、安排好夜間生活，如何構(gòu)建合理的夜間生活形態(tài)和社會(huì)生態(tài)，已成為擺在城市治理者、企業(yè)、社會(huì)和市民面前的一道新課題。

眾多城市的治理者已經(jīng)敏銳地捕捉到了這種趨勢(shì)，其直接表現(xiàn)就是當(dāng)下“夜經(jīng)濟(jì)”的如火如荼。在廣州、深圳等素有夜生活傳統(tǒng)的南方城市，發(fā)達(dá)的夜間經(jīng)濟(jì)自不待言。近幾年來(lái)，北京、上海、成都、天津等城市紛紛出臺(tái)相關(guān)政策發(fā)展夜間經(jīng)濟(jì)。然而，對(duì)于夜間生活形態(tài)和社會(huì)生態(tài)的營(yíng)造構(gòu)建，光靠夜間經(jīng)濟(jì)的單兵突進(jìn)難免力有不逮，培育夜間文化生活無(wú)疑是一個(gè)重要方面。

從目前情況看，夜間生活的形態(tài)還是比較單調(diào)的——要么就是吃吃喝喝，要么就是看電影、聽(tīng)?wèi)虻壬虡I(yè)性消費(fèi)，文化含量更高的夜間生活還比較匱乏。比如，大多數(shù)公立博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館都實(shí)行傳統(tǒng)的作息制度，它們集體缺席于市民的夜間文化生活，不能不說(shuō)是一種遺憾。如果更多文化場(chǎng)館能夠提供夜間服務(wù)，使人們?cè)谝归g也能去博物館、美術(shù)館看展覽，去圖書(shū)館借書(shū)、看書(shū)，甚至還有機(jī)會(huì)參加一些群眾性的講座、沙龍和教育培訓(xùn)活動(dòng)，以接觸知識(shí)、學(xué)習(xí)技能、體驗(yàn)文化，那么對(duì)于培育城市的夜間文化生活來(lái)說(shuō)，無(wú)疑大有裨益。

當(dāng)然，除了要具備文化場(chǎng)館和活動(dòng)場(chǎng)所等硬件資源外，社會(huì)氛圍、社會(huì)文化等軟件資源的培育也非常重要。中國(guó)人歷來(lái)就有把生活藝術(shù)化的傳統(tǒng)，在今天的都市夜間生活中，也應(yīng)該挖掘這種藝術(shù)審美的文化基因。比如，在月滿之夜，人們有沒(méi)有閑情逸致泛舟江上？風(fēng)雪之夜，又有沒(méi)有雅興去踏雪尋梅？歸根到底，人們向往美、感受美、創(chuàng)造美的心靈和生活態(tài)度，才是夜間文化生活的源頭活水。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）