民謠資源在小學(xué)語文教學(xué)中的挖掘與應(yīng)用研究

黃彩珍

【摘 要】以“鄉(xiāng)土”為背景，以“民謠”為切點(diǎn)，以“小課題”為形式，開展“一謠一得”的綜合實(shí)踐活動。在收集、學(xué)習(xí)、拓展、解讀和創(chuàng)作民謠中，打開孩子的鄉(xiāng)土情懷，提高學(xué)生寫作水平，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的感情。

【關(guān)鍵詞】語言特點(diǎn);小課題;浦江民歌民謠

【中圖分類號】H315.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）20-0-02

浦江被稱為書畫之鄉(xiāng)，那別具風(fēng)味的民歌民謠，就像灑落在浦陽江上璀璨的明珠。像《勸賭哥》、《討果子》、《冬夏九九歌》等，具有很高的審美價(jià)值和育人意義，既可以陶冶情操，又能起到交流感情的作用，是兒童精神的重要養(yǎng)分

一、土民謠新開發(fā)

在校本課和綜合實(shí)踐課上開展匯報(bào)、賞析、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動。我們以“一謠一得”的形式來展示學(xué)習(xí)成果。如“一首民謠一份親情”、“一句民謠一支贊歌”、“一曲民謠一片風(fēng)光”、“一句民謠一柱心香”等。

（一）民謠的時(shí)代性

民謠反映時(shí)代的變遷，美好生活改寫了舊民謠，形成鮮明的古今對比。

案例：程家五家村，三夜沒有二夜睡

于笑是程家人，他告訴程家村是浦江縣杭坪鎮(zhèn)的一個(gè)小村子，交通十分不方便。以前人們要到縣城賣柴換錢，半夜就得起床出發(fā)，在縣城賣了一天后，又是半夜才回到家，所以叫做“程家五家村，三夜沒有二夜睡?！贝蠹疫@才恍然大悟，“那么現(xiàn)在你們村子還像以前那么落后嗎？”于笑自豪地說：“現(xiàn)在我們到縣城只要一個(gè)多點(diǎn)小時(shí)就可以，我們村子有個(gè)很大的香榧基地要去看看嗎？”有趣的俗語和可口的香榧引起大家的興趣，都想去程家走走。

我們在老師的帶領(lǐng)，來到浙江省最大的新開發(fā)香榧基地——程家村香榧苗圃。這是香榧大王趙文剛開發(fā)的?？吹侥敲炊嗟南汩迹覀儾唤潎@：“趙文剛叔叔真?zhèn)ゴ?。”大山可是個(gè)寶藏，我們長大了，應(yīng)該用自己的本領(lǐng)來建設(shè)家鄉(xiāng)，給大山換新顏，回去后，我感慨萬分創(chuàng)作了一首《新農(nóng)村》。

新農(nóng)村：一年種出二年糧，三家有余四戶足。五六七年時(shí)間里，八九十村換新顏。

（二）民謠的生活性

因?yàn)槊裰{源與生活，所以它反映了大千世界，是學(xué)生認(rèn)識生活的好途徑。民歌民謠和民風(fēng)民俗有著千絲萬縷的關(guān)系，親身去體驗(yàn)風(fēng)俗就是一種很好的活動。案例：討果子利市奶奶果子一碟好事成雙三元及第四季發(fā)財(cái)五子登科

六國丞相七子保平安八仙過海九子十登科十碟成雙生子中狀元

今天，我的隔壁張叔叔娶媳婦了，我和小伙伴們都去討果子。當(dāng)新娘進(jìn)入洞房后，我們向利市奶奶討果子，利市話兒說不完。利市奶奶果子一碟，子孫滿堂;果子二碟……一連說到果子十碟，真是一連串的利市話兒。

（三）民謠的文學(xué)性

民謠的修辭、韻律、表現(xiàn)題材都與語文息息相關(guān)，通過民謠的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。我首先給孩子講有關(guān)民謠的修辭、韻律和種類等知識，并結(jié)合具體歌謠進(jìn)行分析，然后出示一些民歌民謠，讓學(xué)生找出歌謠的修辭方法、韻律，并進(jìn)行歸類。讓孩子大致了解有關(guān)民歌的文學(xué)性，然后在創(chuàng)作課中具體地針對某種表達(dá)技巧進(jìn)行專題訓(xùn)練。

案例：仿寫民謠

1、仿寫路徑：積累——品讀――感悟――仿寫――創(chuàng)新

2、仿寫方法：置換法——偷其字、逆向法——反其義、延伸法——抻其義

3、學(xué)生作品選：

原創(chuàng)：天上魚鱗斑，曬谷不用翻。改寫：天上云絞云地上雨淋淋

（四）民謠的教育性

通過民謠的學(xué)習(xí)，使學(xué)生得到潛移默化的思想教育

案例：通過學(xué)習(xí)《勸賭歌》，讓學(xué)生明白賭博的危害，在生活中做個(gè)禁賭宣傳家。開展“綠色歌謠人人誦”活動。良好的歌童謠可以幫助少年兒童形成正確的價(jià)值判斷，進(jìn)而指導(dǎo)他們將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)在的精神力量。讓健康的歌謠走進(jìn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在寫歌謠、說歌謠、誦歌謠的親身實(shí)踐中學(xué)會辨別真和假、美和丑、惡和善，達(dá)到以健康的德育歌謠去抵制不健康的順口溜的目的。

二、綜合實(shí)踐活動的課型

（一）開題論證課

建立小課題的管理表格和申報(bào)制度，我們分兩個(gè)步驟，一是學(xué)生收集身邊的民謠，并進(jìn)行分類（勞動、道德、兒童、節(jié)氣、生活、風(fēng)俗、時(shí)政民謠等），然后確定小組研究的主題;二是由教師或小課題組成員組成的“會診小組”對民謠升級為小課題進(jìn)行可行性會診。

（二）方法指導(dǎo)課

1.信息收集、處理加工能力、交際能力的培養(yǎng)

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予學(xué)生方法的指導(dǎo)，如如何做好調(diào)查分析、如何科學(xué)觀察、訪談技巧該如何把握等等，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

案例：小記者培訓(xùn)班

下周，我們要跟隨于仙蘭老師到東嶺村去農(nóng)家采風(fēng)，收集當(dāng)?shù)氐拿窀杳裰{。為了更好地完成任務(wù)，我們班級開設(shè)了小記者培訓(xùn)班，讓老師教給我們一些采訪技巧。老師首先讓我們看了記者采訪名人的錄象和一些文字資料，看到記者們自信、有禮的說話態(tài)度，隨機(jī)應(yīng)變的談話技術(shù)，真是讓我佩服得五體投地。老師要要求我們要有正確的信息倫理道德修養(yǎng)，自覺地選擇對學(xué)習(xí)、生活有用的內(nèi)容，自覺抵制不健康的內(nèi)容。經(jīng)過講座我掌握了不少信息收集和加工的方法，如傾聽的技巧、常用的作筆記方法。

（三）交流創(chuàng)作課

1.讀寫結(jié)合：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。首先讓學(xué)生積累大量的民歌民謠，在潛移默化中掌握歌謠的韻律和節(jié)奏感。

2.內(nèi)容和形式：形式指的是歌謠的句式方面、修辭手法、用韻方面、表現(xiàn)體裁等方面。創(chuàng)造是（內(nèi)容上的創(chuàng)新）是詩歌的靈魂，歌謠的創(chuàng)作要明確“形式服務(wù)于內(nèi)容”的理念，應(yīng)該從內(nèi)容入手，而形式則在欣賞、臨摹、實(shí)踐中惜得，不可操之過急。

案例：放飛想象的翅膀

擬人和比喻是民謠中常用的修辭方法，所以我在教學(xué)生寫詩時(shí)候，知道孩子抓住食物的形狀、顏色、作用等特點(diǎn)展開想象，抓住事物之間的有機(jī)聯(lián)系，往往事物間的一些微小的聯(lián)系，可能就是兒童創(chuàng)作的立足點(diǎn)。

（1）直接聯(lián)想：桃子——心，猴屁股蒲公英——雪花棉絮

（2）間接聯(lián)想：扁豆——只有皮——很瘦馬蜂——刺人——很可怕

張?jiān)魄桑禾易樱汗媚锪魝€(gè)夏天的，一顆紅紅的愛心。

周偉：扁豆姑娘，別再減肥了，你已經(jīng)皮包骨頭了。

梁波：馬蜂是個(gè)江洋大盜，天天拿著刺刀。

葛琦：小兔子，真是知人知面不知心，你也太貪財(cái)了，你的眼里只有紅寶石。

參考文獻(xiàn)

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