華堂玉鼎　鼎故革新

王箐箐

穿越時空[玉]建更多可能

它，殊為難得，取整塊和田碧玉為原材料，僅選料就耗費大半年時間。

它，精雕細琢，運用傳統(tǒng)玉雕的工藝絕活，呈現(xiàn)天圓地方的獨特理念。

它，推陳出新，經(jīng)歷一場跨越時空的對話，尋求一次繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新。

獨具匠心的探索，令人震撼的發(fā)現(xiàn)，讓我們遇見更美的中國玉文化。

今天，當我們漫步博物館，細細端詳那一件件飽經(jīng)歲月滄桑的文物時，往往少不了被古樸厚重的青銅鼎而吸引目光。其所散發(fā)出的沉穩(wěn)而神秘的王者氣質(zhì)，會讓人不由自主地肅然起敬——雖是靜默相對，卻恰恰生動而形象地詮釋出何為重器。

事實上，在傳統(tǒng)文化熱的當下，“向經(jīng)典致敬”也成為了不少藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉。本刊上期介紹的華堂玉鼎的誕生就是一個典型的例子。這件作品以極其珍貴的整塊和田碧玉還原西周圓鼎的大氣與尊貴，不但工藝精湛、制作功力深厚，而且融入了今人對于鼎文化的理解。這種跨越時空的對話、繼承傳統(tǒng)的創(chuàng)新，讓人一見傾心。

相信有不少人會非常好奇，一尊玉鼎的制作，從選材、設(shè)計到工藝，究竟有何講究？其背后的“揚州工”又有怎樣的過人之處？帶著大家所關(guān)心的問題，《中國收藏》雜志記者日前專訪了全國人大代表、中國工藝美術(shù)大師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚州玉雕項目代表性傳承人高毅進先生。

值得一提的是，這位從事玉雕創(chuàng)作40余年的采訪嘉賓本身就頗具幾分“傳奇”色彩：自2003年起，他的作品共計榮獲國家級大獎100余項;42歲就破格跳級成為揚州工藝美術(shù)界最年輕的“國大師”;他還是目前玉雕界唯一的全國人大代表，并且已連續(xù)三屆當選為全國人大代表;近幾年的全國“兩會”中，人們常?？梢钥吹剿麨榉沁z傳承以及傳統(tǒng)文化發(fā)展建言獻策、搖旗吶喊的身影……

在高毅進看來，玉雕創(chuàng)作應(yīng)該跳出固有的思維，去認識其背后所代表的傳統(tǒng)文化，而創(chuàng)新顯得至關(guān)重要。正是出于這樣的初衷，他出任了華堂玉鼎的設(shè)計監(jiān)制，借助跨領(lǐng)域的技藝融合，以探索更多的文化內(nèi)涵。

《中國收藏》：借助玉雕形式還原青銅重器之美，在原材料的選擇上有什么講究嗎？

高毅進：鼎的制作工藝，代表著青銅文化時代的最高水平。當我們站在審美的高度欣賞一件青銅器時，往往會被其古樸厚重的氣質(zhì)所吸引。之所以產(chǎn)生如此審美效果，離不開青銅器的材質(zhì)組成，即銅加錫的合金。因此，什么樣的玉材能與之匹配，這是我們首先需要考慮的重點。

行內(nèi)人都知道，玉的顏色有很多種，相比之下，和田碧玉的色澤與青銅鼎最為相近。另外，以玉制鼎，像這樣器皿類的作品對于原材料的要求相當高，比如不能有綹裂、顏色要均勻。為此，在華堂玉鼎創(chuàng)作的選材之初，我們幾乎跑遍了全國與碧玉相關(guān)的產(chǎn)地或是集散地，比如青海、新疆、河南…--然后將所選材料按照柔韌性、色澤等標準逐一進行對比，最后選定的和田碧玉，殊為難得。僅選料這個過程，大概就花費了大半年的時間。

《中國收藏》：玉鼎與青銅鼎有何不同？

高毅進：青銅器屬于人工冶煉、澆鑄而成;而玉雕則更加依賴天然礦物質(zhì)本身。比如說，在制作一件青銅器時，先有一個模具，模具有多大，成品就有多大。但是一塊玉材，你不可能無限量地放大，原材料的約束使得玉雕是一個需要“做減法”的創(chuàng)作，而這也正是其珍貴性所在。

《中國收藏》：從設(shè)計理念和制作工藝上來看，華堂玉鼎最為獨特的地方在哪里？

高毅進：從傳世和考古發(fā)掘的實物中我們可以看到，鼎有不同的形制。華堂玉鼎的創(chuàng)作靈感來源于上海博物館珍藏的西周大克鼎，因為它是一件不折不扣的經(jīng)典代表之作。

當然，無論是造型、紋飾還是其他，在此基礎(chǔ)之上，我們又做了一定的修改，使得大家可以從成品中既看到傳統(tǒng)玉雕的獨特工藝，又有當代人審美理解的融入，還將時代意義賦予其中。例如制作上采用的深勾淺壓、掏膛等工藝，這是傳統(tǒng)玉雕的“絕活”;為了讓紋飾更加清晰，與玉材天然的色澤互為映襯，我們對紋飾布局也進行了修改。像玉鼎中部的紋飾就采用了以連續(xù)波線和鐘形相結(jié)合的環(huán)帶紋來表現(xiàn)。另外，在整體設(shè)計上，我們還為玉鼎配置了木座，呈現(xiàn)出“天圓地方”的理念，象征民族的團結(jié)與和諧。可以說，華堂玉鼎的制作，也是我們對中國玉文化更加豐富多元化的一次探索過程。

《中國收藏》：天下玉，揚州工。華堂玉鼎的制作中，有哪些是獨屬“揚州工”的特殊工藝？

高毅進：從玉雕的地域特色來看，北方的玉雕多雄渾、厚實，而揚州的玉雕則更偏儒雅、靈秀。通常而言，揚州玉雕的制作講究精致、圓潤、雅致、古樸，尤其是線條的優(yōu)美流暢。在華堂玉鼎的制作過程中，為了更好地體現(xiàn)這一特點，最終的紋飾在原稿的基礎(chǔ)上又加深了近三分之一，這樣會更有立體感，帶給觀者更強的視覺沖擊力。其實玉本身是比較脆的，這樣的改動帶來的難度可想而知。

《中國收藏》：我們了解到，您的工作室名為“問鼎閣”。您為何對“鼎”情有獨鐘？

高毅進：中國的傳統(tǒng)文化以及民族性格中都講究圓潤，圓鼎就是一種體現(xiàn)。將工作室命名為“問鼎閣”，同時也是作為對自我學無止境、在攀登藝術(shù)高峰的過程中不斷努力創(chuàng)新的一種鞭策。活到老、學到老，借用一句流行語來說，就是“一直在路上”，我想這也是“問鼎”的核心所在吧。